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1、关于嵩山导游词介绍篇1：关于嵩山导游词介绍 一说起嵩山，大家确定就想到了少林寺。是的，少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。 嵩山古称“万方山”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时称“岳山”，自周平王迁都洛阳以后以嵩为中央，左岱右华，定嵩山为中岳。它与我国的东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山并称为我国的五岳。要说中岳嵩山，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山坎坷，然而山不在高，有仙则名，嵩山以其独特的风貌，绚烂的文化和自然的地质博物馆而驰名中外。为什么说是自然的地质博物馆呢?由于嵩山经过几亿万年的褶皱、地壳运动和造山运动形成了跨几个时代的岩层。它们分别是
2、太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时期的地层，是争论地质构造的一个良好的实践基地，这在国内乃至世界上都是很少见的，被地质学家形象的称为“自然的地质博物馆”，为中外学者瞩目。 嵩山有两大山群组成，大致以少溪河为界。以西为太室山，它东西横亘，逶迤连绵，如同醉卧苍龙。主峰峻极峰，海拔1494米。以西为少室山，它由御寨山和九朵莲花山组成，其特点是山高、路险、峰林、石怪，如同凤凰起舞。明代付梅诗云：“太室似龙卧，少室如凤舞;左右郁相望，唯岳垂千古;往来临其惦，去天余尺五。”这是对太室山和少室山的高度概括和生动写照。 关于太室山和少室山的名字的来历，还有一个小小的故事。 大禹受命治水，因治水心
3、切，大禹常常顾不上吃饭。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他们就商定，妻子涂山氏女听到鼓声就去山上给大禹送饭。一次大禹在开凿山时有块儿石头不当心掉到了山下的石鼓上，石鼓响了。妻子涂山氏女听到鼓声就连忙做饭，给自己的丈夫送去。由于在开凿山时需要有一个力气很大的人，也不知道什么缘由大禹在开凿山时变成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，惭愧难当扭头就跑了。大禹看到这种状况就连忙去追，在追到太室山南簏是时候，妻子涂山氏女变成了一块儿石头。由于当时妻子涂山氏女已怀有身孕，大禹看到这种状况后就对着石头大喊：“还我儿来。”这时只听的一声巨响，石头裂开，大禹的儿子从里面跳了出来。于是大禹就把自己的儿子取明
4、为启。妻子涂山氏女变成石头后，她的妹妹就嫁给了禹，住在太室山西边的一座山上。由于在古代妻子又可以称为室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把其次位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是由于坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。 嵩山是一个集佛、道、儒三教合一的一个地方，这里的宗教活动也是很多的。嵩山七十二峰峰峰出名，七十二寺寺寺相连。这里文物古迹遍布，风景秀丽是一个值得旅游的地方。 嵩山可以一佛(少林寺),一道(中岳庙),一儒(嵩阳书院),一天(观星台),一地(嵩山)来概括. 篇2：关于嵩山导游词介绍 嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都
5、洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己迷人的山川风貌，绚烂的古老文化，独特的演化历史，自然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经受了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮美、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年月的地层出露、类型齐全的岩石，多次
6、地壳运动的痕迹等，是争论地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的自然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。 嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不当心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，惭愧难当，扭头就跑，大禹连忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便
7、向巨石大声哭喊：“还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的妻子住的山就叫太室山，其次妻子住的山叫少室山。少林寺就是由于坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。 太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气概宏伟，犹如黄河南岸的一座自然屏障，护卫着夏代的都城-阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。伴侣们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1
8、545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢?由于清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平放开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假如你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫;西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏60古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，伴侣，你该有何感想?假如你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士巡游祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参观者
9、，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，巡游胜景之后，也挥毫永叹，留下了许多石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭巡游，加封中岳。武后天册元年(695年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“
10、登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。 刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气概险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个嵩山山脉的峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，相互叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山
11、环绕之中，山色绝佳，风景如画。站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光滑刺眼，似乎皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。伴侣们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚，客人们来去少林寺，都托付他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，
12、大小寨四周有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。 嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰出名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建筑的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装饰着各个景区景点，真是美不胜收。 来 篇3：关于嵩山导游词介绍 各位游客大家好： 欢迎来到天中名山、万山之祖的中岳嵩山观光巡游。 祖国的父亲山嵩山和母亲河黄河共同孕育了我们宏大的中华民族，肇
13、造成光辉绚烂的华夏文明。一代女皇武则天携百官登嵩山封中岳，不仅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。勤劳朴实的登封人，在党和政府的指引下，经过全员参与奋力拼博，已取得了中国优秀旅游城市、全国文明城市、国家卫生城市、国家园林城市等荣誉，正在努力打造现代化旅游名城。这里漂亮的自然风光，丰富的人文资源，深厚的文化内涵构成了您最理想的旅游胜地。 来到中岳嵩山，您可以领悟地球最早露出海平面的陆地嵩山世界地质公园;可以观赏世界最早最精确的天文科学建筑周公测影台和元代观星台;可以深化体验少林寺、中岳庙、嵩阳书院等在不同的历史时期形成的独具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中岳嵩山既有36亿年形成的天地之灵气，更
14、有历史上各路神仙相聚天中福地传来的紫气灵光，在这里既可以参禅习武,静心健身,又可以祈福增寿,荫被子孙。将使大家求什么得什么，给每位身怀虔诚之心而来的伴侣带去幸福、美满和欢快。 篇4：关于嵩山导游词介绍 嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己迷人的山川风貌，绚烂的古老文化，独特的演化历史，自然的地质博物，在国内外享有盛名。 嵩山属伏牛山
15、系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经受了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮美、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年月的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是争论地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的自然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。 嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不
16、顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不当心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，惭愧难当，扭头就跑，大禹连忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊： “还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，其次妻子住的山叫少室山。少林寺就是由于坐落在少室山
17、阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。 太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气概宏伟，犹如黄河南岸的一座自然屏障，护卫着夏代的都城-阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。伴侣们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢?由于清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。 峰顶平放开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假如你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫;西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是
18、古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏60古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，伴侣，你该有何感想?假如你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。 嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士巡游祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，巡游胜景之后，也挥毫永叹，留下了许多石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称 “嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰
19、为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭巡游，加封中岳。武后天册元年(695年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。 刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气概险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶
20、，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，相互叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。 闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环绕之中，山色绝佳，风景如画。站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光滑刺眼，似乎皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水
21、，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。伴侣们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚，客人们来去 少林寺，都托付他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。 嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰出名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，
22、个时期建筑的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装饰着各个景区景点，真是美不胜收。 (嵩阳书院) 各位团友，我们现在来到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩阳书院。嵩阳书院，原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年(484年)，隋朝时改名“嵩阳观”，唐朝改为“奉天宫”，五代后周时改为“太乙书院”，宋朝改为“嵩阳书院”。此后始终是历代名人讲授经典的教育场所。历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田有1700余亩，生徒达数百人，藏书达1000多册。比较贵生的书有朱子全书、性理精义、日讲四书等。它是一所历史悠久，规模宏敞的官办书院，和湖南的岳
23、麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，共称为我国古代“四大书院”。宋代大儒程颢、程颐、司马光、范仲淹，都在此讲过学。 嵩阳书院明末毁于兵火，清康熙十三年重建。现存书院的基本布局，大体保持了清代的建制。有房舍近百间，面积10000多平方米。中轴线的主要建筑，从大门到藏书楼，前后五进院落，最前为卷棚大门三间，正楹为先圣殿，次为讲堂，讲堂后为道统祠，最终为藏书楼。中轴线两侧配房，均为硬山式建筑，分别为“程朱祠”、“丽泽堂”、“博学斋”书舍等。整个书院建筑与寺庙相比，别有风采，大多是滚脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古朴高雅，廊庑俱全，巍然壮美。 嵩山的历史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然风光更是千姿百
24、态。当你登上嵩山之巅极目远眺我们的母亲河黄河时，那扑面而来的不正是我们民族古老文明的雄风吗?五岳中泰山的雄，华山的险已给你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它给你的不正是华夏民族6000年文化的风采吗? 各位团友，嵩山的此结束，感谢大家，感谢大家赐予的合作与支持。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，期盼再次相见，感谢! 篇5：嵩山介绍 嵩山介绍 -资料 嵩山位于河南省登封县境，地处中原，故称中岳，主峰海拔1492米，雄伟直立，称为峻极峰。全山有七十二峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。嵩山自古就是一座名山，古迹甚多，其中最著名，也是最雄伟的，是一座中岳庙，位于嵩山南麓，
25、始建于秦，以后历代都有修建，慢慢进展成为一座规模宏大的庙宇。 中岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北京紫禁城的形式设计重建的，现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑四百余间，石刻碑碣百余座，占地达37万平方米，前后长达600余米。建筑雄伟，布局严谨，是我国著名的古代建筑群之一。 在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、庙门前的甬道两旁。这座太室阙是用整齐的青石块垒砌的，分为东、西两半阙，间距约8米，高约4米，厚约70厘米，是争论我国汉代社会建筑艺术的珍贵资料。 中岳庙的大门是中华门。沿庙宇中
26、轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米， 资料 在崇圣门东面有一座“古神库”。据说，宋代重修中岳庙时，把旧有的神像埋于此地。库旁立有四尊铁铸的“镇库将军”，高约4米，重约3000斤，握拳振臂，怒目挺胸，威武凛凛，造型生动。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。 嵩阳书院是宋代四大书院之一，司马光、范仲淹、程颐、程颢等著名学者都曾来此讲过学，生徒多达百人。现在书院的建筑多
27、已破残，而院内两株参天古柏却成了珍贵的文物，分别命名为“大将军”、“二将军”。据说，当年汉武帝率领群臣前来祭祀中岳，在这里看到一株柏树极为高大，便封为“大将军”。随后见到更大的一株，但因“大将军”已经封过，只好封之为“二将军”。“大将军”树身歪斜，说是因被封为“大将军”，兴奋得前仰后合，结果笑歪了身子。“二将军”树干开裂，说是受封后，特殊生气，把肚子气破了。嵩岳寺塔建于北魏(5)，是我国现存最古老的一座多角形塔，15层，高40多米，塔形独特，呈十二角形，建筑极为精致。 中岳嵩山，历代帝王常到这里巡游、封禅，文人墨客脚印也遍及嵩山的各处名胜，于是留下了丰富的文物古迹。嵩山-中国名山介绍 篇6：河
28、南嵩山导游词-河南导游词 嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己迷人的山川风貌，绚烂的古老文化，独特的演化历史，自然的地质博物，在国内外享有盛名。 嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经受了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮美、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山
29、地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年月的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是争论地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的自然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。 嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不当心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是
30、只熊，惭愧难当，扭头就跑，大禹连忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。 此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，其次妻子住的山叫少室山。少林寺就是由于坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。 太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气概宏伟，犹如黄河南岸的一座自然屏障，护卫着夏代的都城-阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔
31、1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。伴侣们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢?由于清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平放开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假如你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫;西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6020xx年古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，伴侣，你该有何感想?假如你在夕阳西下时
32、观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。 嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士巡游祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，巡游胜景之后，也挥毫永叹，留下了许多石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。 武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭巡游，加封中岳。武后天册元年(695年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在
33、坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。 刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气概险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山
34、峰，相互叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环绕之中，山色绝佳，风景如画。 站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光滑刺眼，似乎皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。伴侣们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我们叫他
35、礼宾和尚，客人们来去少林寺，都托付他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。 嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰出名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建筑的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装饰着各个景区景点，真是美不胜收。 篇7：关于河南
36、嵩山导游词 大家好!今日，我们旅游的景点是嵩山：“嵩山风景区位于河南省登封市境内，东距河南省会郑州74公里，西距九朝古都洛阳77公里。嵩山是联合国科教文组织公布的首批地质公园，是国务院公布的首批全国重点风景名胜区，是首批全国森林公园，全国文明风景旅游区示范点。嵩山是万山之祖，文化圣山。八千年的文化积淀，孕育了佛、道、儒三教荟萃、相融共生 我们来到嵩山最出名的嵩山少林寺，有几个大殿每一个大殿里都有几尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手观音看完少林寺的大殿就来到了塔林。每一个塔林下面都埋着一个僧人。有一个塔林是最现代的，四周雕刻的是飞机、火车、笔记本电脑这个塔原来是一座寿塔，是他的大徒弟为他
37、建的，其次年这个方丈就去世了，也把这个塔当成了墓地。把人埋进了里面。塔林里还有很多各种各样的塔 今日我们一日游就到此结束，希望大家有时间再来玩! 篇8：关于河南嵩山导游词 伴侣们：嵩山是闻名今古的风景名胜地。嵩山,古称“外方”,夏商时称“宗高”、“宗山”，西周时称为：“岳山”，公元前771年周平王迁都洛阳以后，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右华(华山)，定嵩山为中岳，始称中岳嵩山：。它与山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神话传奇中海上的方丈、蓬莱、瀛洲三台山称为三山五岳。 嵩山，属于伏牛山的一支余脉，由东向西绵延30多公里。嵩山主体由变质的坚硬石英岩构成，花岗岩、
38、片麻岩和石灰岩等呈局部分布。在距今约1719亿年前.嵩山经猛烈地壳上升运动，断裂上升成高出豫东平原千米以上的山地。后经多次剥蚀、抬升，最终形成了今日群山矗立、层峦叠嶂，高大雄伟的山体。 嵩山由两组山峰组成。东为太室山，即嵩山主体;西为少室山，当地称为“玉寨山”。两山相距5公里。 太室山山势坦缓，雄浑高大，远远望去，似一条伏卧的巨龙，显示了“嵩山如卧”的特征。主峰为峻极峰，海拔1500余米，也是嵩山的最高峰。山上浓荫蔽日，草木茂密，青翠欲滴，山间泉水，潺潺有声。站在峰顶极目四望，宽敞的中原，景色绮丽，处处锦绣。峰顶中间有一处残碑，据说是清朝乾隆皇帝登山赋诗的遗迹。在山体南麓，历代曾多次兴建庙宇书
39、院。最东端的中岳庙，是中国最早的道教庙宇之一。它始建于汉朝初年.后来经过多次改建，占地面积约10余万千方米。庙宇布局严紧，右柏森森。一条石砌甬道贯穿七进大院。甬道两旁碑碣如林，铸像直立。穿过化三门，迎面是四座石雕栏杆的平台，这是四岳殿基，分别代表着东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。圆满的是，四岳大殿于1944年被日本帝国主义的飞机炸毁，只存了四座殿基。目前保存的中岳大殿，为明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿内的画梁雕栋，天花板上采绘的飞龙翔凤，工艺精致，维妙维肖。庙内还保存了唐碑、四尊宋代铸铁人等文物，庙南500米处是汉三阙浮雕。中岳庙观已列为全国重点文物爱惜单位。 从中岳庙向西约5公里
40、是嵩阳书院，为中国古代四大书院之一。院内的两株古柏，虽然饱经风霜浮皮脱落，但是照旧枝繁叶茂，生气勃勃。据说汉武帝巡游嵩山时，古柏既在，曾封宦们是“大将军”和“二将军”。从那时算起，两棵古柏现在至少日有多年的高龄了。 嵩山西南麓山坳中还有两处禅林点缀着山色。位于登封县西北5公里处的嵩岳塔，掩映于苍松翠柏之中。这座建于北魏孝文帝时期的古塔，共15层，系砖构密檐式，塔身造型浑圆，别具一格。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝时营建的离宫。寺西约半公里的会善寺，被一片柏树环绕。中国唐代著名大文学家僧一行曾在此寺出家。寺内的大雄宝殿、唐塔、戒坛石柱、会善寺碑、造像碑等都保存完好，特别是造像碑上雕刻的几百个小佛
41、像，栩栩如生，反映了中国古代劳动人民超群的雕刻技艺。 高山东麓，保存着中国最早的天文台之一告成观星台。这座观星台建于公元1279年，是中国古代著名天文学家郭守敬设计创建的。当时，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革历法。郭守敬认为只有依据天象观测的结果才能制定比较精确的历法。于是他历时3年时间，制作了13种天文仪器，在全国各地建立了27个观测站。中岳一向被人称作天下之中，所以告成天文台就成为当时全国观测站的中心。郭守敬利用这些观测站的观测数据，进行了精确的计算，制定出历史上出名的“授时历”。这部历法计算一个回归年的时间，比地球围绕太阳公转一周的实际时间只差26秒，比现在国际上通用的格里历要早出300多
42、年。 少室山是嵩山西边的另一群山峰，群峰突兀争奇，有“九鼎莲花”之称。主峰御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木青翠，山顶宽平如寨，分为上下两层，四周有天险可守。相传明末李自成农夫起义军曾在此山安营扎寨，至今山顶上还留有当年起义军用过的石碾、水柜等遗物。站在峰顶俯视嵩山群峰，峰峰争奇竞秀。那莲花峰犹如含苞待放的芙蓉;三鹤峰像三只仙鹤跃然欲飞;悬练峰似一股飞瀑自山顶飞泻而下，如万丈百练悬挂当空 少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中国佛教禅宗的发祥地。据记载，少林寺始建于汉代。北魏时期，禅学盛行，印度的达摩和尚到中国传授衣钵，在少林寺面壁9年，少林寺又得以扩建。这一时期少林寺和尚众多，曾有“天下
43、第一名刹”之称。 少林寺以拳术闻名全国，著名的少林派武术就诞生在这里。据考证，过去这里的和尚每天面壁静坐，萎靡困倦时，需要伸展身体，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后经过寺僧们的充实、演练、提高，遂进展成为功力深厚的少林拳。少林拳讲究气和力的运用，它要求站如钉、动如风、囚如猫，抖如虎。现在少林寺千佛殿内砖砌地面上有很多半指深的坑，据说就是当年少林寺和尚练功时踩出的脚窝。千佛殿中现存的珍贵壁画五百罗汉毗卢图和东偏殴内少林寺练拳壁画，技法朴实生动，神态逼真，颜色运用亦很成熟，表现了中国古代绘画大师娴熟的艺术才能，也为少林拳法的争论供应了宝贵的材料。 少林寺四周还有两处建筑群，一是西
44、北半山腰的宋代建筑初祖庵;二是由大约220座大小佛塔组成的塔林，它们分别是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可达几丈，矮者仅及常人腰间，塔式繁杂。有些佛塔上还有精致的石雕装饰。塔的大小、凹凸、华朴，标志着死者在佛教团体内韵地位。塔林对争论中国佛教源流宗派，探讨古塔建筑艺术具有重要的价值。 一幅幅风光漂亮的胜景，一处处令人难忘的古迹名胜，使嵩山闻名遐迩，蜚声中外。 篇9：中岳嵩山导游词 中岳嵩山导游词 嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山
45、，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己迷人的山川风貌，绚烂的古老文化，独特的演化历史，自然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经受了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮美、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年月的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是争论地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为
46、“五世同堂”的自然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。 嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不当心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，惭愧难当，扭头就跑，大禹连忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来！”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所
47、以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，其次妻子住的山叫少室山。少林寺就是由于坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。 嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰出名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建筑的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装饰着各个景区景点，真是美不胜收。 篇10：河南嵩山导游词 嵩
48、山是道教五岳圣地之一，旧时汉族民间广泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。古称中岳，为中国著名的五岳之一。位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。 嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，最高峰连天峰1512米;东西绵延60多公里;东依省会郑州，西临古都洛阳，南依颍水，北邻黄河。地处中原，东西横卧，古称“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”，西周时称天室山。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，称中岳嵩山。嵩山又分为少室山和太室山两部分，共72峰。海拔最低为350米，最高处为1512米。 主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米;最高峰连天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。诗经有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。 古时，嵩山名为“外方”，夏商时称“崇高”。国语周语称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“崇高”之名缘结于此。史记中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”据东汉班固白虎