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1、报任安书教案（最新9篇）报任安书教案 篇一 学习目标： 1了解史记的写作过程和成书原因。 2感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。 3体会本文融议论、记叙、抒情于一炉的写作手法。 4积累文中重要的实词、虚词和句式。 学习重点和难点： 1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观。价值观及其意义。 2、掌握更多大实词。虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 课前预习 一、写作背景 报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，
2、任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。 二、作者及作品 司马迁，字子长，西汉人，我国古代杰出的史学家、文学家、思想家。38岁时继承父职做太史令，得以博览皇家图书典籍，历时五年，至太初元年（公元前104年）开始撰写史记。天汉二年（公元前99年）因李陵事件被捕入狱，翌年遭受腐刑。出狱后忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精力完成了史记。史记
3、是我国第一部纪传体通史，全面地记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间三千余年的政治、经济、军事、文化等多方面的历史发展情况，是我国古代历史的伟大总结。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。它不仅是历史巨著，也是文学巨著，鲁迅誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世散文有着深远的影响。 三、 基础知识 1文学常识 本文选自 ,是 写给朋友任安的一封回信。 史记是我国第一部 体通史，原名 ，它上起传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共130篇，分为 表， 书， 本纪， 世家，列传。是我国散文史上的一座丰碑，被鲁迅誉为“ ，”。 2给下列加点字注音 曩（ ）者 阙
4、（ ）然 诎（ ）体 箠（ ）楚 槛阱（ ） 圜（ ）墙 羑（ ）里 绛（ ）侯 魏其（ ） 桎梏（ ） 赭（ ）衣 缧（ ）绁（ ） 膑（ ）脚 散佚（ ） 3、解释下列加点的词语 若望仆不相师 幸勿为过 不与能死节者比 用之所趋异也 太上不辱先 积威约之渐也 视徒隶则心惕息 权倾五伯 恨私心有所不尽 文采不表于后也 审矣，何足怪乎 重施刑于大夫 思垂空文以自见 稽其成败兴坏之理 究天人之际，通古今之变 是以就极刑而无愠色 4指出并解释句中的通假字 见狱吏则头枪地（ ） 及罪至罔加，不能引决自裁（ ） 古者富贵而名摩灭（ ） 大底圣贤发愤之所为作也（ ） 网罗天下放失旧闻（ ）则仆偿前辱之责
5、（ ） 5古今异义词 所谓强颜耳 古义： 今义： 下流多谤议 古义： 今义： 意气勤勤恳恳 古义： 今义： 素所自树立使然也 古义： 今义： 恨私心有所不尽 古义： 今义： 仆以口语遭遇此祸 古义： 今义： 6、一词多义 卒就死耳 草创未就 是以就极刑而无愠色 就 金就砺则利 侯生视公子色终不变，乃谢客就车 待到重阳日，还来就菊花 而用流俗人之言 用之所趋异也 用 吴广素爱人，士卒多为用者 何用识夫婿 古法采草药多用二月、八月，此殊未当。 通邑大都 通古今之变 通 通其狂惑 六艺经传皆通习之 政通人和，百废具兴 为十表，本纪十二 季布为朱家钳奴 削木为吏，议不可对 为 然此可为智者道 古人所以
6、重刑于大夫者，殆为此也 重为乡党所笑 人固有一死，或重于泰山 幽于圜墙之中 于 至激于义理者不然 少卿视仆于妻子何如哉 无益于俗 至激于义理者不然 然 然此可为智者道 阙然久不报 7、文言句式 （1）判断句：李斯，相也 （2）省略句：韩非囚（于）秦 （3）状语后置句：无益于俗 （4)状语后置: 或重于泰山，或轻于鸿毛 （5）宾语前置: 安在其不辱也。 （6）被动句：文王拘而演周易 且西伯，伯也，拘于羑里。 课堂探讨 一、本文是一封复信，那么复信的内容是什么？又是怎样具体展开的呢？ 二、分析文章第一段和最后一段在文中的作用？ 三、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？他的感受是什么？
7、 四、根据课文了解司马迁的生死观并简单评述之。 课后巩固 1. 下列加点字的注音全都正确的一项是( ) A. 传曰(zhun) 倜傥(t dng) 暴肌肤（p ） 曩者(nng) B. 剖符（p） 放失（y） 愠色（yn) 阙然(qu） C. 缧绁（li xi） 槛阱（jin） 不可胜记（shng) 卜祝(b） D. 强颜（qing ） 前辱之责（z） 剌谬（l mi） 闺閤（h） 2、下列加粗解释有误的一组是（ ） A.下至于兹（现在） 不逊（不谦虚）B.若望仆不相思（怨恨） 幸勿为过(过错） C.弥甚（更加） 若有所亡（失） D.累百世（积累，经历）曼辞（美好） E.稽其成败兴坏之纪（考订
8、） F.亦以究天人之际（推断，研究） 3、下列加粗词古今意义相同的是（ ） A.且负下未易居，下流多谤议 B.唯倜傥非常之人称焉 C.恨私心有所不尽 D.鄙陋没世而文采不表于后世 4. 下列加点词语解释全部正确的一项是( ) A. 用之所趋异也（趋求） 推贤进士为务（职责） B. 卒就死（就要，将要） 受械于陈（戴上刑具） C. 若望仆不相师（埋怨） 仆诚以著此书（诚实，真诚） D. 定计于鲜也（不以寿终） 虽累百世，垢弥甚耳（连累，涉及） 5. 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是( ) A. 虽万被戮，岂有悔哉 被箠楚受辱 B. 难为俗人言也 不足为外人道也 C. 阙然久不报，
9、幸勿为过 然此可以为智者道，难为俗人言也 D. 灌夫受辱于居室 无益于俗，不信，适足取辱耳 6、句式与“文王拘而演周易”相同的一项是（ ） A石之铿然有声者 B洎牧以谗诛 C此人一一为具言所闻 D楚左尹项伯者，项羽季父也 7、名句默写 （1）。古者富贵而名摩灭，_，_。 （2）。此人皆意有所郁结，_，_，思来者。 （3）。亦欲_，_，成一家之言。 （4）。诗三百篇，_。 （5）。网罗天下放矢旧闻，_，综其终始，_. （6）。盖_，仲尼厄而作春秋；_，_；左丘失明，阙有国语。 8把下面的句子译成现代汉语。 （1）诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 _ （2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之
10、言。 _ （3）虽万被戮，岂有悔哉！ _ 报任安书教案 篇二 教学目标 知识与技能： 1、了解史记的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。 2、积累文言知识点。 过程与方法： 1、反复诵读，能够借助工具书和课文中解释读懂本篇文言文。 2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。 情感态度与价值观： 1、认识不幸对人生的意义。 2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。 教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。 教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。 教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论
11、指导。 教具：常规教具 课时安排：三课时 教学过程： 【导入语】 我们都知道司马迁是在遭受宫刑的情况下写出了流传千古的史记，那么当时他是怎样的一种状态呢？是什么力量让他能忍受奇耻大辱活下来呢？今天我们就通过学习他的报任安书来寻找答案。 【作者和史记介绍】（参见鸿门宴） 【解题】 报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。 【写作背景】 报任安书是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封
12、信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安
13、临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成史记的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究史记和司马迁的生活、思想的重要文章。 【文言知识点】 一、通假字： 1、古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。 2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。 3、思垂空文以自见。见，通“现”，表现。 4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。 5、稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。 6.则仆偿前世之责。责，通“债”。 二、古今异义词： 1、太史公牛马走司马迁再拜言
14、。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。 2、意气勤勤恳恳。意气，古义：心意，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。 勤勤恳恳，古义：诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。 3、念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。 4、唯倜傥非常之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，十分。 5、下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。 今义：卑鄙龌龊。 6、大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。 三、词类活用：请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的意见。 四、特殊句式： 1、幽于粪土之中而不辞者。（被动句） 2.至激于义理者不然。（“于”，被动标志） 3、盖文王拘而演周易
15、。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃赋离骚。（被放逐） 5、孙子膑脚，兵法修列。（被剔去膝盖骨） 6、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为所，表被动） 7、藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”） 【内容】 1、第一段中，表示客套的词语很多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？ 明确：核心词语是“略陈固陋”，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。 2、第二段的内容写了什么内容？找出本段中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死
16、节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。 明确：解释自己隐忍苟活的原因不是为了父母妻子，也不是因为缺乏勇气，而是“恨私心有所不尽”。 对“死节”看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” “隐忍苟活”而不死节的原因的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。” 作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节”。他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也”司马迁对生死
17、的看法与他所追求的人生价值密不可分。 3、第三段写了什么内容？作者在列举“倜傥非常之人”时，有意突出了所有人物的什么共性？ 明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也体现了作者自勉的意思。 4、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出表明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。 明确：介绍史记的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，作者对这些发愤著书的古人进行了热情歌颂，以此作为对自己的激励，表现了他坚强的意志和顽强奋斗的精神。 表明司马迁价值观的句子：“草创
18、未就岂有悔哉”，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。 最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。 4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？ 明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。 小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”的问题，
19、围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 【结束语】 报任安书是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。 课时 篇三 教学要点：了解司马迁写作本文的背景，学习他百
20、折不挠、发愤著书的精神，了解史记“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。 教学步骤： 一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”导入新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完史记，他的这种精神在报任安书中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成史记的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成史记，因此在文中反复的说明这个意思，高中三年级语文教案报任安书教案设计2。 二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将
21、难点做上记号。 三、学生参照解释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。 报任安书教案 篇四 一、教学目标： 1、了解史记成书的整体框架。 2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。 3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 4、分析夏本纪中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。 二、教学重点： 1、了解本纪的形式。 2、了解夏禹的事迹及品质。 3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 三、教学时间：2课时。 四、教学内容与步骤： 第一教时 一、解题： 史记中的“本纪”实际上就
22、是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。史记中共有本纪12篇。 二、了解课文有关知识 夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。 夏本纪根据尚书及有关历史传说，系统地叙述
23、了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。 相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧（n）治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。 司马迁以极其虔敬的心
24、情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。 夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完
25、全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。 三、学生自读课文，疏通词句。质疑。补充解释： 学习1-4节 夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。曾大父：即曾祖父。 当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣
26、四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之 治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 鸿水：即洪水，大水。怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。陵：大土山。负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。等：相同，一样。这里是比较的意思。贤：好，强。登：升，提升。摄行：代理执行。巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。殛：通“极”，流放远方。以
27、：而。诛：惩罚。是：对，正确。 尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。美：使美，即发扬光大的意思。居官：居于官职，即做官。嗟：叹词。女（，汝）：你。维：句首语气词。是：此，这，指平水土这件事。勉：勉力，努力。拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的意思。 禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亶
28、亶穆穆，为纲为纪。 敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。律：音律。度：尺度。称以出：大戴礼记五帝德作“称以上土”，王聘珍解诂：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。亹（，伟）亹：勤勉不倦的样子。穆穆：庄重严肃的样子。 四、布置作业： （一）自学5-8节内容，完成下列任务 1、找出所有的通假字。 2、划出古今异义的有关双音词语。 3、找出几例词类活用的现象。 4、找出2-3句含倒装文言现象的句式。 （二）试分析禹的形象。 第二教时 一、检查预习情况 1、找出所有的通假字。（见教材） 2、划出古今异义的双音词语。 命诸
29、侯百姓兴人徒以傅土 左准绳右规矩 中国赐土姓 3、找出几例词类活用的现象。 禹伤先人父鲧功之不成受诛 食少，调有余相给，以均诸侯 通九道，陂九泽，度九山 九泽既陂，四海会同 南面朝天 4、找出2句含倒装文言现象的句式。 等之未有贤于鲧者 以告成功于天下 帝舜荐禹于天下 二、学习4-8节 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(
30、17)，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。 百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：尚书作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。 表木：立木作表记。表，表记。定：指测定。伤：悲伤。劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。薄：少，使少，即节俭的意思。致：送达，表达。卑：使低矮，这里有简陋之意。沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广
31、八尺叫淢。这里泛指河道。橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。集解引孟康曰：“橇形如箕，擿（，剔）行泥上。” （11）檋（，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。正义按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。” （12）准：取平的工具。绳：取直的工具。(13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。(14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用会注考证引张文虎说） （15）开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又大戴礼记五帝德此句作“巡九州”，王聘珍解诂以为“州”为“川”字之误。 （16）通九道：疏通
32、九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又正义以为“九道”为九州的道路。 （17）陂（，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽：指雷夏、大野、彭蠡（，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。 （18）度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（，岷）九座大山。(19)众庶：庶民，平民。 （20）卑湿：低湿之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 （23）便利：指交通是否方便。 于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海
33、会同。六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。” 九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。 报任安书教案 篇五 一、主备人： 通课时间：20xx、5.8 参加人员：高一语文组全体教师 通课地点：高一语文办公室 通课内容：报任安书 教学目标： 1、积累“务、死、鲜、暴、于、以”等文言实虚词和特殊句式等文言基础知识 2、感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观； 3、体会融议论、记叙、抒情于一炉的写法。 教学重难点： 重点：掌握文言实虚词和特殊句式等文言基础知识。 难点：通过具体句段，揣
34、摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。 教学步骤： 一、解题导入 1、题解： 报：回复；书，古代文体，书信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友。这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。 二、默读感知 在这封回信中，可不可见到来信的一些内容？把原文找出来。 教以慎于接物，推贤进士为务（教导我要待人接物要谨慎，以向朝廷推荐贤能的人才为自己的责任。） 司马迁是在什么样的情况下回这封信的？ 2、写作背景： 报任安书是司马迁给朋友任安的一封复
35、信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。 三、积累文言基础知识 1、字音积累： 报任安书教案 篇六 【学习目标】 1、了解司马迁与史记的有关背景资料，特别是对
36、他人生观、价值观产生深刻影响的事件。 2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。 3、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。 【学习重点】 1、借助工具书和课本中的解释读懂文章的内容，结合上下文准确把握文言词语的意义。 2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。 【学习难点】 体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。 【学习过程】 一、关于司马迁的对联： 刚直不阿，留将正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。 思考：从这两幅对联中，我们读出了有关司马迁的哪些信息？ 二、司马迁的有关资料 1、家世和家庭。司
37、马迁的先代“世典周史”，其父司马谈在任太史令时就曾想到利用做官的便利条件，修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，但未能如愿。临终时，他把这一理想和愿望留给了司马迁，希望司马迁做太史，不要忘记他所欲论著的心愿，并认为一个人事亲、事君的最后目的在于自立，扬名后世，以显父母，这是最大的孝道。父亲的话对司马迁产生了极为深刻的影响，司马迁流着泪向父亲承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 2、遭遇李陵之祸，接受宫刑。这对司马迁影响极大，经历此事，他对封建统治者的残酷性和上层社会的世态炎凉有了很痛苦、很深切的感受，直接影响了他的人生观、生死观、价值观，也影响了他对史记一书的创作。司马迁之所
38、以在为名节自杀和为事业隐忍苟活之间选择后者，全是因为史记未成。他发愤著书，以十分刚毅的精神完成史记的写作，并通过史记一书来鞭挞黑暗，表彰正义，寄托自己的理想和思想感情。 读史记不能不了解司马迁，了解司马迁，不能不读报任安书。报任安书是司马迁的苦心孤诣之作。在这封写给朋友任安的信中，司马迁以无比愤激的心情，述说了因李陵事件而蒙受的奇耻大辱，倾诉了内心郁积已久的痛苦和愤懑，披露了封建最高统治者的专断不公，委婉地述说了他受刑后忍辱苟活的苦衷。从这篇文章中，我们可以看到作者宁愿受辱也要死得“重于泰山”的坚忍和伟大，同时此文也反映了他的文学观和生死观，所以这封信是一篇研究史记和司马迁的生活、思想的重要文
39、章。 三、初读课文，整体感知 梳理每段内容，概括段意： 明确：第1段：说明来信内容，就未能及时回信表示歉意。 第2段：申述自己遭受腐刑而未能死节的原因。 第3段：说明受刑后隐忍苟活的原因。 第4段：列举古代“倜傥非常之人”身处逆境“论书策”以抒其愤的例子，作为自己的榜样。 第5段：介绍史记的体例和写作宗旨，表达“就极刑而无愠色”的决心。 第6段：再次表述沉痛羞辱的愤懑心情，照应开头，解说无从推贤进士的苦衷。 四、文言知识梳理 1、整理本课出现的通假字。 2、解释下列加点的词语，注意其古今的不同意义。 （1）意气勤勤恳恳，若望仆不相师 （2）素所自树立使然也 （3）此言士节不可不勉励也 （4）古
40、人所以重施刑于大夫者，殆为此也 （5）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 （6）且负下未易居，下流多谤议 （7）无益，于俗不信 3、选出与例句中加点字意义相同的一项( ) （1）例：汝心之固，固不可彻。 A秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 B独夫之心，日益骄固 C固国不以山溪之险 D人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 E略陈固陋 （2）例：则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也 A财物无所取，妇女无所幸 B今仆不幸，早失父母 C阙然久不报，幸勿为过 D一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉 E臣从其计，大王亦幸赦臣 五、合作探究，思考问题 1、阅读第2段，理清作者思路，找出作者对于生死的看法。 提示
41、：(1)位卑人轻，死无人惜 （2）人应死得重于泰山“择死”对于自己无价值，所以“择生” （3）提出不辱与受辱的不同等次自己受的是极刑 （4）举历史上地位显赫受辱之例自己受辱而不“死节”不足为怪 2、研读第3段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。 明确：对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” “隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。” 作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生
42、”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。 3、研读第4段，讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。 明确：报任少卿书和太史公自序历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病，甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把周易打头，诗三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结”（钱钟书） 司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成史记不死节，择生，是为了完成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选择了生。 4、研读第5段，(1)找出表明司马迁价值观的句子；(2)说出“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。 明确：“草创未就岂有悔哉？”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。 最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的