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1、会计学1探究世界的本质哲学探究世界的本质哲学(zhxu)生活一轮复生活一轮复习习第一页，共48页。微观(wigun)知识体系第第2页页/共共48页页第二页，共48页。物质是不依赖于人的意识(y sh)，并能为人的意识(y sh)所反映的客观实在。说明(shumng)：物质的唯一特性是客观实在性，这也是物质和意识的唯一区别不依赖于人的意识(y sh)，说明：物质是客观存在的，先有物质，后有意识。物质决定意识。区分了唯物主义与唯心主义并能为人的意识所反映的说明：物质是可以被我们的意识所认识的区分了可知论与不可知论物质是整个世界的本质，也是万事万物的共同本质。它具有不同的现象和形态。考点一哲学的物质
2、概念1.物质的概念第第4页页/共共48页页第四页，共48页。n n深深剖剖细细析析 1 1哲哲学学的的物物质质概概念念与与具具体体(jt)(jt)的的物物质形态质形态哲学上讲的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭联系物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性。二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多
3、数与少数的关系第第5页页/共共48页页第五页，共48页。1、物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，这里的客观实在是（）A.世界上万事万物的总和(zngh)B.自然界所有事物的共同属性C.所有的有形物体 D.万事万物共同的属性解析：哲学上的物质与具体物质形态不是整体和部分解析：哲学上的物质与具体物质形态不是整体和部分(b(b fen)fen)的关系，而是共性和个性、一般与个别的关系，因的关系，而是共性和个性、一般与个别的关系，因此此A A项错误；项错误；B B项缩小了物质的适用范围，也是错误的；项缩小了物质的适用范围，也是错误的；C C项把自然科学的项把自然科学的“物质物质”与
4、哲学的与哲学的“物质物质”混淆在一起，混淆在一起，故应排除；故应排除；DD项是正确选项。项是正确选项。第第7页页/共共48页页第七页，共48页。n n2.2.世界的物质性世界的物质性n n(1)(1)自然界的物质性。自然界中的事物是按照自然界的物质性。自然界中的事物是按照自身所固有的自身所固有的_ _ 形成和发展的，都有自形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会然也不会(b hu)(b hu)有上帝和诸神创造世界的有上帝和诸神创造世界的活动。活动。规律(g
5、ul)考点一哲学(zhxu)的物质概念第第8页页/共共48页页第八页，共48页。n n(2)(2)人人类类社社会会的的物物质质性性。从从产产生生上上看看,人人类类社社会会是是_ _ 长长期期发发展展的的产产物物。劳劳动动创创造造了了人人和和人类社会人类社会,没有劳动就没有人没有劳动就没有人,就没有人类社会。就没有人类社会。n n从从本本质质上上看看，人人类类社社会会是是一一个个(y(y)客客观观的的_ _ 体体系系，构构成成社社会会物物质质生生活活条条件件的的基基本本要要素素是是地地理理环环境境、_和和生生产产方方式式。这这三三者者都都是是客客观观的的物物质质的的要要素素。这这些些要要素素的的
6、客客观观性性，集集中中体现了人类社会的体现了人类社会的_。物质(wzh)世界物质(wzh)人口因素物质性第第9页页/共共48页页第九页，共48页。n n(3)(3)总总之之，自自然然界界是是物物质质的的，人人类类社社会会的的产产生生、存存在在、发发展展及及其其构构成成要要素素，也也具具有有客客观观的的物物质质性性。人人的的意意识识一一开开始始就就是是社社会会的的产产物物，它它是是在在劳劳动动中中伴伴随随(bn(bn su)su)着着人人和和人人类类社社会会一一起起产产生生的的。因因此此，世世界界是是物物质质 的的 世世 界界，世世 界界 的的 真真 正正 统统 一一 性性 就就 在在 于于 它
7、它 的的_ _。n n【点点拨拨】关关于于世世界界的的物物质质性性，有有以以下下几几种种说说法法：世世界界的的本本质质是是物物质质的的；世世界界的的本本原原是是物物质质；世世界界的的统统一一性性在在于于它它的的物物质质性性；世世界界统统一一于于物物质质；世世界界是是物物质的。质的。物质性第第10页页/共共48页页第十页，共48页。原理内容辩证唯物主义认为，自然界是物质原理内容辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。它的物质性。
8、方法论这一原理要求我们在想问题、办事情方法论这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切的时候，要一切(yqi)(yqi)(yqi)(yqi)从实际出发，理论联系实从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是。际，解放思想，实事求是。反对反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义(bn bnzhy)（教条主义）、反对经验主义。1 1、世界、世界(shji)(shji)的物质性原理及其方法论（识记）的物质性原理及其方法论（识记）第第11页页/共共48页页第十一页，共48页。1 1、据天文学家观察研究表明，宇宙空间、据天文学家观察研究表明，宇宙空间93%93%的元素的元素是氢，另外还有无数是氢，另
9、外还有无数(wsh)(wsh)的其他物质充满星际空的其他物质充满星际空间。上述事实蕴含的哲理是间。上述事实蕴含的哲理是()()A.A.世界的本原是氢世界的本原是氢 B.B.氢是宇宙中最重要的物质氢是宇宙中最重要的物质 C.C.世界的本原是物质世界的本原是物质 D.D.物质就是宇宙中的万事万物物质就是宇宙中的万事万物第第12页页/共共48页页第十二页，共48页。n n2 2、荀子说：、荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。恶辽远也辍广。”这句话表明这句话表明()n nA A世界的真正统一性在于它的物质性世界的真正统一性在于它的物质性n nB B自
10、然界先于人和人的意识而存在自然界先于人和人的意识而存在n nC C自然界的事物是按自己的意志行事的自然界的事物是按自己的意志行事的n nDD万事万物是不以人的意志为转移的万事万物是不以人的意志为转移的n n【解析】题干的意思是天不会因为人们厌恶寒冷【解析】题干的意思是天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来，地不会因为人们厌恶辽远就停就停止冬天的到来，地不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大，说明事物是不以人的意志为转移的，止它的广大，说明事物是不以人的意志为转移的，选选DD。A A、B B说法说法(shuf)(shuf)正确，但不符合题干的主正确，但不符合题干的主旨。旨。C C说法说法(shuf)
11、(shuf)错误，客观事物本身没有意志，错误，客观事物本身没有意志，只有人才有意志。只有人才有意志。第第13页页/共共48页页第十三页，共48页。n n一、运动和物质一、运动和物质 n n 1 1运动的含义运动的含义n n哲哲学学上上所所讲讲的的运运动动，是是指指宇宇宙宙间间一一切切事事物物、现现象象的的_ _ 和和_。n n2 2运动和物质的关系运动和物质的关系n n(1)(1)运运动动是是物物质质固固有有的的根根本本_ _ 和和存存在在_ _。世世界界(shji)(shji)上不存在脱离运动的物质。上不存在脱离运动的物质。n n(2)(2)运运动动是是物物质质的的运运动动，物物质质是是运运
12、动动的的_ _。脱脱离离物物质质的的运动是根本不存在的。运动是根本不存在的。变化(binhu)过程(guchng)属性方式承担者考点二哲学的运动概念第第14页页/共共48页页第十四页，共48页。刻舟求剑刻舟求剑刻舟求剑刻舟求剑(k zhu qi jin)(k zhu qi jin)者在物质和运动关系上又犯了什么者在物质和运动关系上又犯了什么者在物质和运动关系上又犯了什么者在物质和运动关系上又犯了什么样的错误？样的错误？样的错误？样的错误？否认事物的运动(yndng)，离开运动(yndng)谈物质，是一种形而上学的观点。第第15页页/共共48页页第十五页，共48页。慧能在物质(wzh)和运动关系
13、上犯了什么样的错误？不是风动(fn dn)、不是幡动、仁者心动 离开物质(wzh)谈运动，是一种唯心主义的观点。第第16页页/共共48页页第十六页，共48页。原理内容原理内容物质是运动的物质，运动是物质物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离(tul)(tul)运动的物质。运动的物质。运动是物质的运动，物质运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离是运动的承担者。脱离(tul)(tul)物质的运动是根本物质的运动是根本不存在的。不存在的。方法论要求要坚持辩证法的运动观和唯物主方法论要求要坚持辩证法的运动观和唯物主义的运动观
14、，要用运动、变化、发展的眼光看问义的运动观，要用运动、变化、发展的眼光看问题。题。反对既要反对离开物质谈运动的唯心主义观反对既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。点。2 2、物质、物质(wzh)(wzh)与运动的关系原理与方法论（识记）与运动的关系原理与方法论（识记）第第17页页/共共48页页第十七页，共48页。1、“刻舟求剑”的故事告诉我们（）A.运动是物质的运动 B.物质是运动的物质C.物质是运动的载体 D.没有(mi yu)物质的运动是不存在的2、“流水不腐，户枢不蠹”主要说明(shumng)（）A运动离
15、不开物质 B运动是物质的存在方式C运动是物质的惟一特性 D运动包括宇宙间的一切变化和过程第第18页页/共共48页页第十八页，共48页。n n1 1静止的含义静止的含义n n主主要要有有两两方方面面的的含含义义：一一是是说说事事物物在在它它发发展展的的一一定定阶阶段段和和一一定定时时期期，其其根根本本_ _ 没没有有发发生生变变化化；二二是是说说物物体体相相对对于于某某一一_ _ 来来说说没没有有发发生生某某种种运运动动，或或者者说说物物体体在在一一定定条条件件和和范范围围(fnwi)(fnwi)内内没没有有进进行行某某种种_ _ 的的运运动。动。二、绝对运动与相对(xingdu)静止性质(xn
16、gzh)参照系特殊考点二哲学的运动概念第第19页页/共共48页页第十九页，共48页。n n2 2运动的性质运动的性质n n世世界界上上的的一一切切事事物物都都处处在在运运动动变变化化中中，没没有有不不运运动动的的物物质质，因因而而运运动动是是_ _ 的的、永永恒的和恒的和_ _。n n3 3静止的性质静止的性质n n静止是静止是_ _ 的、暂时的和的、暂时的和_ _。n n4 4物质世界是绝对运动和相对静止的统一物质世界是绝对运动和相对静止的统一n n只只承承认认静静止止而而否否认认运运动动是是形形而而上上学学(xng(xng rshngxu)rshngxu)的的_,_,只只承承认认绝绝对对运
17、运动动而而否否认认相相对对静静止止则则导导致致_ _ 和和_ _。无条件绝对(judu)的有条件(tiojin)相对的不变论相对主义诡辩论第第20页页/共共48页页第二十页，共48页。深剖细析 全面理解运动(yndng)和静止的关系运动静止区别含义哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程一方面，事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；另一方面，物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动特征运动是无条件的、永恒的、绝对的静止是有条件的、暂时的、相对的联系静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动，世界上任何事物的存在
18、和发展都是绝对运动和相对静止的统一；运动和静止是辩证统一的，二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化；割裂二者的关系会陷入形而上学或相对主义、诡辩论的错误第第21页页/共共48页页第二十一页，共48页。思考思考(sko)与理解与理解古希腊哲学家赫拉克利特：“人不能两次踏入同一条(y tio)河流。”赫拉克利特认为：当人第一次踏进河流时，河水虽然在流动，河床也在变动(bindng)，但毕竟是这条河流；当第二次踏入这条河时，这条河流发生了变化，河水已不是原河水，而是新的河水河床也发生了变化。正确。承认运动的绝对性。“人甚至一次也不能踏进同一条河流”克拉底鲁错误，否认相对静止的存在。第第22
19、页页/共共48页页第二十二页，共48页。n n结论(jiln)：在运动与静止的关系问题上，反对两种错误倾向:形而上学不变论：只承认形而上学不变论：只承认(chngrn)(chngrn)静止而否认运动静止而否认运动相对主义和诡辩论：只承认绝对运动而否认相对主义和诡辩论：只承认绝对运动而否认(furn)(furn)相对静止相对静止第第23页页/共共48页页第二十三页，共48页。古希腊诡辩家向朋友借钱后，一直拖着不还。朋友古希腊诡辩家向朋友借钱后，一直拖着不还。朋友很生气很生气(shng q)(shng q)，向他要账。他却振振有词地说：，向他要账。他却振振有词地说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是
20、过去的我，过去的我一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，你要讨债就向过去的我讨吧。所以我没不是现在的我，你要讨债就向过去的我讨吧。所以我没欠你的钱。欠你的钱。”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。欧布里德要去告他，朋友笑言：揍你的我是彼时的我，欧布里德要去告他，朋友笑言：揍你的我是彼时的我，彼时的我非此时的我。你要告，就告彼时的我吧彼时的我非此时的我。你要告，就告彼时的我吧!”!”模拟(mn)法庭 官司打到了县衙，县官认为二人说的都很有理，无从决断官司打到了县衙，县官认为二人说的都很有理，无从决断(judun)，只好不了了之。，只
21、好不了了之。同学们，你们能断这个案子吗？物质世界是绝对运动和相对物质世界是绝对运动和相对静止的统一静止的统一第第24页页/共共48页页第二十四页，共48页。刘德华还是刘德华还是(hi shi)(hi shi)刘德华，不是梁朝伟，刘德华，不是梁朝伟，也不是周杰伦也不是周杰伦第第25页页/共共48页页第二十五页，共48页。3 3、运动与静止的关系原理、运动与静止的关系原理(yunl)(yunl)及方法论（识及方法论（识记）记）原理内容原理内容 世界上的一切世界上的一切(yqi)(yqi)事物都处于运动变化事物都处于运动变化中，运动是无条件的、永恒的和绝对的。中，运动是无条件的、永恒的和绝对的。静止
22、是运动的静止是运动的特殊状态，是有条件的、暂时的和相对的。特殊状态，是有条件的、暂时的和相对的。物质世界是物质世界是绝对运动和相对静止的统一。绝对运动和相对静止的统一。方法论要求既要用运动、变化、发展的观点观察和处方法论要求既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。相对静止的统一。反对反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而反对反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说
23、成是不可捉摸的不可知论、相对主义和对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。诡辩论。识别(shbi)的关键词：稳定稳健不变同步平衡第第26页页/共共48页页第二十六页，共48页。1、王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符(xingf)的是（）A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的，运动是相对的D.运动是绝对的，静止是相对的第第27页页/共共48页页第二十七页，共48页。2、古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种(y zhn)不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。他错误在于（）A
24、、否定了事物的客观性B、夸大了人的主观能动性 C、否认了事物的相对静止D、割裂了物质与运动的关系C C第第28页页/共共48页页第二十八页，共48页。1 1、规律的含义、规律的含义规规律律是是事事物物运运动动过过程程中中固固有有的的_ _、必必然然的的、_联系。联系。提示：提示：固有的固有的 即自身具有，不是主观臆造的（如乌鸦报丧）即自身具有，不是主观臆造的（如乌鸦报丧）注注意意：如如法法律律、规规则则、定定律律、定定理理(dngl)(dngl)、公公理理等等凡凡是是人人制制定定出出来来的的都都不不是是固固有有的的，而而是是可可变变的的主主观观的的东西，因此不是规律。东西，因此不是规律。本质的
25、本质的 不是现象的（如苹果落地）不是现象的（如苹果落地）必然的必然的 不是偶然的（如守株待兔）不是偶然的（如守株待兔）稳定的稳定的 不是易变的（如价格波动）不是易变的（如价格波动）考点三物质运动(yndng)的规律本质(bnzh)的稳定的第第29页页/共共48页页第二十九页，共48页。n n（1 1）规律的客观性）规律的客观性n n规规律律是是客客观观的的，是是不不以以人人的的_ _ 为为转转移移的的，它它既既不能被不能被_ _，也不能被，也不能被_ _。n n（2 2）规律的普遍性）规律的普遍性n n规规律律是是普普遍遍的的。_ _、人人类类社社会会和和人人的的_ _，在在其其运运动动变变化
26、化和和发发展展的的过过程程中中，都都遵遵循循其其固固有有的的规规律律。没没有有规规律律的的物物质质运运动动是是不不存存在在的的，没没有有规规律律的世界的世界(shji)(shji)是不可思议的。是不可思议的。2、规律(gul)的客观性和普遍性意志(yzh)创造消灭自然界思维考点三物质运动的规律注意几种说法：*可说认识、发现、利用、掌握规律。*不可说改变、改造、消除、消灭、发明、创造、取消、制定规律。第第30页页/共共48页页第三十页，共48页。n n（3 3）方法论意义）方法论意义n n规规 律律 的的 客客 观观 性性 和和 普普 遍遍 性性 要要 求求 我我 们们,必必 须须_ _ 规规律
27、律,而而不不能能违违背背规规律律。按按照照客客观观规规律律办办事事(bn(bn sh),sh),我我们们就就能能够够体体会会到到规规律律对对于于我我们们的的意意义义。一一旦旦违违背背客客观观规规律律,人人们们就就会会受受到到规律的规律的_ _。n n在在客客观观规规律律面面前前，人人并并不不是是无无能能为为力力的的。人人可可以以在在认认识识和和把把握握规规律律的的基基础础上上，根根据据规规律律发发生生作作用用的的条条件件和和形形式式利利用用规规律律，改改造造_ _ ，造福于，造福于_ _。遵循(zn xn)惩罚(chngf)客观世界人类第第31页页/共共48页页第三十一页，共48页。原理内容原
28、理内容规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。遵循其固有的规律。方法论要求必须遵循规律，而不能违背规律，要自觉地按方法论要求必须遵循规律，而不能违背规律，要自觉地按客观规律办事，否则会受到客观规律的惩罚。在客观规律客观规律办事，否则会受到客观规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的面前，人并不是无能为力的。人
29、可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。客观世界，造福于人类。反对反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的反对反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义唯心主义(wixn zhy)(wixn zhy)观点，反对不讲科学，不顾客观观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。规律的冒险盲干的主观主义。4、规律的客观性与普遍性原理(yunl)及方法论（识记）第第32页页/共共48页页第三十二页，共48页。n n规律的客观性和普遍性的关键词：n n在处理人与规律关系时，特
30、别是在处理人与自然关系中，人的某些行为违背规律、破坏了规律（或自然规律），受到规律的惩罚(chngf)做事遭遇 办事情要讲究科学态度 讲科学 办事情要实事求是 超载，过度，急功近利，滥致使 符合、遵循取得成功 面对决定、预测 拼搏、艰苦奋斗、反复试验、百折不挠 发扬的精神第第33页页/共共48页页第三十三页，共48页。n n1 1物质、运动、规律的关系物质、运动、规律的关系n n(1)(1)区别：含义不同。区别：含义不同。n n(2)(2)联联系系：运运动动是是物物质质的的运运动动，物物质质是是运运动动的的承承担担者者，物物质质是是运运动动的的主主体体，运运动动是是物物质质固固有有的的根根本本
31、属属性性(shxng)(shxng)和和存在方式。存在方式。n n物物质质的的运运动动是是有有规规律律的的，世世界界就就是是按按其其固固有有的的规规律律运运动动着着的的物物质质世世界界，规规律律就就是是事事物物运运动动过过程程中中固固有有的的本本质质的的、必必然然的的、稳稳定定的的联联系系。要要在在物物质质运运动动中中把把握握规规律律，规规律律的客观性源于物质的客观实在性。的客观性源于物质的客观实在性。深剖细析第第34页页/共共48页页第三十四页，共48页。n n2 2规律规律(gul)(gul)的客观性和人的主观能动性是统一的的客观性和人的主观能动性是统一的正确认识错误倾向启发规律的客观性规
32、律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的客观性是发挥人的主观能动性的前提和基础认为人在规律面前无能为力在学习中，凡是出现“人可以改变规律”、“人可以创造规律”、“人可以消灭规律”、“人可以无视规律”、“人可以凌驾于规律之上”、“人在规律面前无能为力”、“人只能任凭规律摆布”等说法都是错误的人的主观能动性人在客观规律面前，并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类认为人可以凌驾于规律之上第第35页页/共共48页页第三十五页，共48页。原理内容规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能原理内容规律
33、是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。方法论想问题方法论想问题(wnt)(wnt)(wnt)(wnt)、办事情，既要尊重客观规律，按规、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥
34、主观能动性有机地结合起来。观能动性有机地结合起来。反对反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、反对反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。5.5.尊重客观规律和发挥尊重客观规律和发挥(fhu)(fhu)主观能动性关系原理（识记）主观能动性关系原理（识记）第第36页页/共共48页页第三十六页，共48页。超载，过度，急功近利，滥.致使.,符合、遵循.取得成功，面对.决定、预测，人与自然
35、协调(xitio)发展，面向市场同时发挥政府的宏观调控，拼搏，艰苦奋斗，百折不挠，发扬.的精神，反复试验等。第第37页页/共共48页页第三十七页，共48页。1、唐朝诗人李商隐诗：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这首诗体现的哲理主要是（）A意识对物质(wzh)有反作用 B规律是客观的，不以人的意志为转移 C规律是可以认识和利用的 D想作长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的第第38页页/共共48页页第三十八页，共48页。3、漫画如此创新启示我们，在创新活动中要()A解放思想，与时俱进B批判(p pn)继承，自我否定C挑战传统，标新立异D实事求是，尊重规律答案：
36、D解析 本题(bnt)考查按规律办事和一切从实际出发。漫画表明，木匠把创新作为目标，违背了做凳子的一般规律，从反面启示我们要实事求是、尊重规律，D项符合题意。第第39页页/共共48页页第三十九页，共48页。n n4 4、荀子曰：、荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。有常体矣。”下列下列(xili)(xili)诗句中与此寓意相近诗句中与此寓意相近的是的是()n nA A会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小(唐唐 杜甫杜甫)n nB B蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽(南北朝南北朝 王籍王籍)n nC C两句三年得，一吟双泪流两句三年得，
37、一吟双泪流(唐唐 贾岛贾岛)n nDD草木本无意，荣枯自有时草木本无意，荣枯自有时(唐唐 孟浩然孟浩然)第第40页页/共共48页页第四十页，共48页。6 6、李克强总理说，向雾霾等污染宣战，不是、李克强总理说，向雾霾等污染宣战，不是(b shi)(b shi)说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式宣战。这表明活方式宣战。这表明()A.A.顺应社会发展规律就能实现人与自然和谐相处顺应社会发展规律就能实现人与自然和谐相处B.B.向污染宣战需要从根本上变革物质生活的生产方式向污染宣战需要从根本上变革物质生活的生产方式C.C.改善生产与生活方
38、式有助于消除人与自然的斗争性改善生产与生活方式有助于消除人与自然的斗争性D.D.尊重自然规律，按自然规律办事，是治污成功的关键尊重自然规律，按自然规律办事，是治污成功的关键答案：D解析 本题考查尊重客观规律的知识。实现人与自然的和谐，关键是要顺应自然发展规律，故排除A。向污染宣战是对现有物质生活方式的改造，而不是根本变革，排除B。人与自然的矛盾具有客观性，不能消除，排除C。环境污染是人类违背自然规律，遭受(zoshu)自然规律惩罚的体现，所以D正确。第第41页页/共共48页页第四十一页，共48页。n n 文化是不同国家和民族沟通心灵和情感的桥梁纽带。阅读材料，回答(hud)问题。n n材料一：
39、近年来，我国在对外文化传播过程中，把握并顺应国际传播发展的必然趋势，利用对象国资源，充分考虑其文化传统、消费习惯、审美标准，推出了越来越多具有中国特色、中国风格、中国气派的文化精品。n n 结合材料，说明我国在对外文化传播过程中是如何处理客观规律与主观能动性的关系的。第第42页页/共共48页页第四十二页，共48页。解析解析 本题本题(bnt)(bnt)考查客观规律与主观能动性的关系。结考查客观规律与主观能动性的关系。结合材料，从尊重客观规律、发挥主观能动性、把二者结合合材料，从尊重客观规律、发挥主观能动性、把二者结合起来三个角度分析即可。起来三个角度分析即可。n n答案 我国在对外文化传播过程
40、中顺应国际传播发展的必然趋势，是尊重客观规律的表现；n n 在把握规律的基础上充分考虑对象国的资源和条件，是发挥主观(zhgun)能动性的表现；n n 我国在对外文化传播过程中把发挥主观(zhgun)能动性和尊重客观规律结合起来，推出了越来越多的文化精品。第第43页页/共共48页页第四十三页，共48页。易错易混警示n n1 1物质是可以被创造和改变的物质是可以被创造和改变的n n【警警示示】(1)(1)物物质质是是不不依依赖赖于于人人的的意意识识，并并能能为为人人的的意意识识所所反反映映的的客客观观实实在在。物物质质不不能能被被创创造造、改改变变和和消灭。消灭。n n(2)(2)人人们们可可以
41、以发发挥挥创创意意，改改变变物物质质的的具具体体形形态态，创创造造出许多自然界中原来没有的东西出许多自然界中原来没有的东西(dngx)(dngx)。n n(3)(3)人人们们所所改改变变的的只只是是物物质质的的具具体体形形态态，不不是是物物质质。上述观点混淆了这两个概念。上述观点混淆了这两个概念。第第44页页/共共48页页第四十四页，共48页。n n2 2自自然然界界的的存存在在是是客客观观的的，人人类类社社会会是是人人有有意意识识的的活活动动，是主观的是主观的n n【警警示示】(1)(1)自自然然界界是是客客观观的的，不不仅仅是是地地球球，宇宇宙宙间间各各个个天体的形成与发展都是客观的。天体
42、的形成与发展都是客观的。n n(2)(2)人人类类社社会会的的物物质质性性。人人类类社社会会是是物物质质世世界界长长期期发发展展的的产产物物；构构成成社社会会物物质质生生活活条条件件的的基基本本要要素素是是地地理理环环境境、人人口口因因素素(yn(yn s)s)和和生生产产方方式式。这这三三者者都都是是客客观观的的物物质质的的要要素素。这这些些要要素素的的客客观观性性，集集中中体体现现了了人人类类社社会会的的物物质质性性。(3)(3)世世界界是是物物质质的的世世界界，世世界界的的真真正正统统一一性性就就在在于于它它的物质性。的物质性。第第45页页/共共48页页第四十五页，共48页。n n3 3
43、运动和静止是物质的两种存在方式运动和静止是物质的两种存在方式n n【警警示示】(1)(1)物物质质是是运运动动的的物物质质,运运动动是是物物质质固固有有的的根根本本属属性性和和存存在在方方式式。物物质质只只有有在在运运动动中中才才能能存在。离开运动存在。离开运动,物质就无法存在。物质就无法存在。n n(2)(2)静静止止只只是是运运动动的的一一种种(y(y zhn)zhn)状状态态，它它并并非非绝绝对对不不动动，只只是是相相对对于于其其他他参参照照系系而而言言，它它没没有有发发生生特特殊殊运运动动或或者者在在某某一一时时期期，其其根根本本性性质质没没有有发生变化。发生变化。第第46页页/共共48页页第四十六页，共48页。4规律有好坏之分【警示】规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移，因而规律无好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。但人可以发挥主观能动性，认识规律存在和发生作用的条件，从而创造有利于规律发挥积极作用的条件，限制规律发生消极作用的条件，使规律发挥积极作用，造福(zof)于人类。第第47页页/共共48页页第四十七页，共48页。感谢您的观看感谢您的观看(gunkn)！第第48页页/共共48页页第四十八页，共48页。