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1、王维生平王维生平王维（王维（701701年年761761年），字摩诘，祖籍年），字摩诘，祖籍太原祁州（今山西祁县），其父迁家蒲太原祁州（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济）遂为蒲人。他官终州（在今山西永济）遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称尚书右丞，世称“王右丞王右丞”。人称。人称“诗诗佛佛”。王维名字合之为维摩诘。王维名字合之为维摩诘。维摩诘经维摩诘经是佛教中智者维摩诘和弟子们讲学的书。是佛教中智者维摩诘和弟子们讲学的书。维摩诘意译是净名、无垢称诘。意思是维摩诘意译是净名、无垢称诘。意思是以洁净、没有污染而称的人。以洁净、没有污染而称的人。王维书法、绘画、音律无不精通王维书法、绘画、音律无
2、不精通,被人誉被人誉为为“文章冠世文章冠世,画绝千古。画绝千古。”第1页/共22页王维的书法王维的书法 是当年草书、是当年草书、隶书兼长的高手。隶书兼长的高手。第2页/共22页隶书隶书酬张少府酬张少府第3页/共22页王维的画王维的画王维首先采用王维首先采用“破墨破墨”新技法，以水墨的浓淡渲染山水，打破了青新技法，以水墨的浓淡渲染山水，打破了青绿重色和线条勾勒的束缚，大大发展了山水画的笔墨新意境，是文绿重色和线条勾勒的束缚，大大发展了山水画的笔墨新意境，是文人画的南山之宗。人画的南山之宗。苏轼评价其：诗中有画，画中有诗苏轼评价其：诗中有画，画中有诗钱钟书称他为：盛唐画坛第一把交椅。钱钟书称他为：
3、盛唐画坛第一把交椅。第4页/共22页 江干雪霁图江干雪霁图中的山石，流水壮丽辉煌，中的山石，流水壮丽辉煌，王维的山水画都以王维的山水画都以“空空”、“静静”、“寂寂”等禅机为主题，画面简洁肃静，气韵豪迈洒等禅机为主题，画面简洁肃静，气韵豪迈洒脱，抒发了远离世俗，潜心修炼的精神向往。脱，抒发了远离世俗，潜心修炼的精神向往。第5页/共22页长江积雪图长江积雪图以简洁精炼的线条勾画出以简洁精炼的线条勾画出高伟险峻的山脉，姿态各异的树木，挺拔高伟险峻的山脉，姿态各异的树木，挺拔的松柏及错落的山中茅舍小屋，独具匠心的松柏及错落的山中茅舍小屋，独具匠心的水墨用法使画中的积雪，江水动中有静，的水墨用法使画中
4、的积雪，江水动中有静，静中又默默地流出生气来。静中又默默地流出生气来。第6页/共22页王维的音乐造诣王维的音乐造诣妙解音律，尤擅琵琶，妙解音律，尤擅琵琶，音乐的造诣，超人一等，音乐的造诣，超人一等，故被授大乐丞。故被授大乐丞。第7页/共22页春风得意春风得意王维自幼聪颖，九岁时便能作诗写文章，而且工于草书、隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺王维自幼聪颖，九岁时便能作诗写文章，而且工于草书、隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。唐人薛用弱的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就
5、象师友一样。唐人薛用弱集异记集异记记载：记载：“王维右丞，年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之王维右丞，年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。所眷重。”第8页/共22页王维王维开元九年（开元九年（721721年）年）春天中状元后，即为太乐丞，开始了仕宦生涯。春天中状元后，即为太乐丞，开始了仕宦生涯。关于王维应举，关于王维应举，集异记集异记曾有一段有趣的记载。曾有一段有趣的记载。当时有一个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。王维也将应举，同岐王商量，希望得到歧王推荐。但歧王权势哪里比得上公主，不能
6、与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说；“这是何人呀？”岐王回答说；“是个懂音乐的。”便让王维给公主独奏新曲。王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。公主直接问王维道：“这是什么曲子？”王维起身答道：“是郁轮袍。”公主甚感惊奇，非常高兴。岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无人能超过他。”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。公主看过之后，惊奇不已，说；“这都是我所诵习过的，
7、从前以为是古人之作，原来就是你写的！”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。”公主说：“那为什么不教他去应举？”岐王说：“听说您已经嘱托，解头不是要给那个张九皋吗？”公主笑道：“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。”随即回头对王维说：“你要取解头的话，我当全力荐你。”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。这个故事未必完全属实，或者纯属传构，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年（721年）状元，时年21岁。第9页/共
8、22页宦海浮沉宦海浮沉王维为官不久随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪王维为官不久随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军。当年秋天便离开京城，赴济州任。济州在今为济州司法参军。当年秋天便离开京城，赴济州任。济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。开元十七年山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。开元十七年（729729年）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始年）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开元十六年（元十六年（728728
9、年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。这是因自己中状元后仍不得意，所以有苦地来长安举试求官。这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的话。这样的话。第10页/共22页壮年丧偶壮年丧偶作为一个才子，一代名人，王作为一个才子，一代名人，王维在青年时期不太得意，青年维在青年时期不太得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。时期赋闲，
10、心中当然不是味道。而且此期间又丧妻。王维的妻而且此期间又丧妻。王维的妻子大约在开元十九年（子大约在开元十九年（731731年）年）去世，当时他才去世，当时他才3131岁。妻子去岁。妻子去世后，王维不再续娶，几十年世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思一直独身，于此也可见他的思想情态。想情态。第11页/共22页虽则王维劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全死灭，或者因名臣执政，复又求仕。闲居长虽则王维劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全死灭，或者因名臣执政，复又求仕。闲居长安时，即他安时，即他3434岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。嵩山
11、地近东都洛阳，隐岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。嵩山地近东都洛阳，隐于此正可待机而出。次年他便拜右拾遗，又为朝官，做了两年右拾遗，又为监察御史。于此正可待机而出。次年他便拜右拾遗，又为朝官，做了两年右拾遗，又为监察御史。第12页/共22页半隐半仕半隐半仕4040岁时，迁殿中传御史。就在闲居和这样的官岁时，迁殿中传御史。就在闲居和这样的官职变换中，他度过了许多年的时光，而进入中职变换中，他度过了许多年的时光，而进入中年，此后年，此后或隐或官或隐或官。王维。王维5050岁时，丁母忧，离岁时，丁母忧，离朝屏居辋川，服满后，又做了几年的文部郎中。朝屏居辋川，服满后，又做了几
12、年的文部郎中。进一步使他仕途失意的，是进一步使他仕途失意的，是安史之乱中曾陷于安史之乱中曾陷于叛军叛军中，得罪了唐王朝。中，得罪了唐王朝。万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。书舍人。上元元年（760年）夏，6060岁时王维转尚书右丞，这是他一生所任官职岁时王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。右丞。第13页/共22页纵观王维的一生，大约可以四十岁为界，划分为前后两期，前纵观王维的一生，大约可以四十岁为界，划
13、分为前后两期，前期积极进取，政治热情高涨，充满济世之志。并写下了很多咏期积极进取，政治热情高涨，充满济世之志。并写下了很多咏政诗，边塞诗，风格也较为热烈豪放。四十岁后，随着李林甫政诗，边塞诗，风格也较为热烈豪放。四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。他先是在终走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等地隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。南山、蓝田、辋川等地隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。期间创作了许多优美的山水田园诗。此乃其山水诗
14、创作的社会期间创作了许多优美的山水田园诗。此乃其山水诗创作的社会基础和思想基础。基础和思想基础。第14页/共22页王维山水诗的艺术特点王维山水诗的艺术特点清新淡远，自然。王维以脱俗的风格，创造出一种清新淡远，自然。王维以脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，诗中有画，画中有诗画中有诗”“诗中有禅诗中有禅”的意境，在诗坛独树一帜。的意境，在诗坛独树一帜。（一）王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵（一）王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗善于或
15、淡远的传神之作。他的山水诗善于着色取势着色取势，如：，如：“雨中草雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（辋川别业辋川别业）第15页/共22页王维的山水诗善于王维的山水诗善于结构画面结构画面，使其层次丰富，使其层次丰富，远近相宜，乃至远近相宜，乃至动静相兼，声色俱佳动静相兼，声色俱佳，更多一，更多一层动感和音乐美，如层动感和音乐美，如“松含风声里，花对池中松含风声里，花对池中影影”（林园即事寄舍弟林园即事寄舍弟）神韵的淡远神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。，是王维诗中画境的灵魂。鹿柴鹿柴云：云：“空山不见人，但闻人语响，返影入深空山不见人，但闻人语响，返影入深林，复照青苔
16、上。林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。的画卷，意趣悠远，令人神往。第16页/共22页（二）二）情景交融，浑然天成。情景交融，浑然天成。王维山水诗写景如王维山水诗写景如画，他的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和画，他的很多山水诗
17、充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如如田园乐七首田园乐七首其六曰：其六曰：“桃红复含宿雨，桃红复含宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”在王维的早期诗歌中，也有不少采用了直抒胸在王维的早期诗歌中，也有不少采用了直抒胸臆的表达方式，在写景的同时，饱含浓情。比臆的表达方式，在写景的同时，饱含浓情。比如如送元二使安西送元二使安西：渭城朝雨浥轻尘：渭城朝雨浥轻尘,客舍客舍青青柳色新。青青柳色新。劝君更尽一杯酒劝君更尽一杯酒,西出阳关无故西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。比如人。
18、关怀体贴之情溢于言表。比如相思相思一一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。相思的经典之作。第17页/共22页（三）（三）诗渗禅意，流动空灵。诗渗禅意，流动空灵。与上述相反，王与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义，而进入一种宗教的境界，这自然的美学含义，而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。正是王维佛学修养的必然体现。有些诗尚有踪迹可求，如有些诗尚有踪迹可求，如过香积寺过香
19、积寺云：不云：不知香积寺知香积寺,数里入云峰。薄暮空潭曲数里入云峰。薄暮空潭曲,安禅制毒安禅制毒龙。龙。”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处,坐看云起时。坐看云起时。如人闲桂花落，夜静春山空。如人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟月出惊山鸟,时时鸣春涧中。鸣春涧中。(鸟鸣涧鸟鸣涧)一切都是寂静无为的，一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的。
20、恒的。第18页/共22页王维诗歌的语言风格王维诗歌的语言风格王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其歌诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。总之，山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。的艺术丰采上都对后世诗歌产生了
21、深远的影响。第19页/共22页王维的思想王维的思想如果说李白的思想更加倾向于道家的傲世独立，杜甫执着于儒家的兼济天下，那么王维就代表了佛家的如果说李白的思想更加倾向于道家的傲世独立，杜甫执着于儒家的兼济天下，那么王维就代表了佛家的“空灵静寂空灵静寂”不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。第20页/共22页王维诗歌艺术风格的总体评价王维诗歌艺术风格的总体评价不同于李白的不同于李白的黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河之水天上来，奔流到海不复回的豪迈万的豪迈万丈，也异于杜甫的丈，也异于杜甫的安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足吾庐独破受冻死亦足的仁民忧国。王维以其的仁民忧国。王维以其“行到水穷处，行到水穷处，坐看云起时坐看云起时”的淡泊恬静奠定了他在唐朝这个诗的盛世里一代的淡泊恬静奠定了他在唐朝这个诗的盛世里一代宗师的地位。宗师的地位。王维用他那颗虚无空明的心，展示了一个又一个诗画合一的人王维用他那颗虚无空明的心，展示了一个又一个诗画合一的人间绝唱。品读王维的诗，可以扫除尘忧、洗涤心灵。间绝唱。品读王维的诗，可以扫除尘忧、洗涤心灵。第21页/共22页感谢您的观看！第22页/共22页