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1、藤野先生读后感(15篇)藤野先生读后感1 最近我读了一篇叫做藤野先生的散文。 文章主要写的是鲁迅在东京上学的时候，遇到过一位无法遗忘的先生藤野先生。这位先生在教他的过程中，把让他抄的.讲义从头到尾都用红笔改了一遍，并且更正了他作业的错误。 有一次鲁迅把解剖图的血管移了位置，藤野先生教育他，解剖学不是美术，移了位置就不行了。 藤野先生的悉心教育始终到鲁迅最终离去。 后来上课时要看短片，讲的大都是日本战胜俄国的情形，可里面偏偏有中国人做侦探，每当同学们欢呼的时候，鲁迅就会觉得特别刺耳。 鲁迅要离开了，他为了劝慰藤野先生，告知他自己要去同学物学，先生教他的解剖学还是很有用的。 离开前藤野先生交给了他
2、一张照相，后面写了“惜别”二字，告知鲁迅以后要时常通信。可在后来，鲁迅怎么也没士气给藤野先生写信。 鲁迅现在唯一对他的留念，就是抄的讲义。 一个中国同学在日本遇到了一位这么好的老师，谁读了不会落泪呢？老师是灵魂的工程师，是一位园丁，教书育人，给我们的大脑输入了学问，输入了做人的道理。希望下一次的老师节，全部同学都可以对老师说一声：“您辛苦了！” 藤野先生读后感2 自从学了几篇鲁迅的文章之后，我就特殊宠爱鲁迅和他的文章，鲁迅是无产阶级文学家、思想家、革命家， 周末读了鲁迅的朝花夕拾这部散文集，文集题材的选取虽然是来自鲁迅的生活经受，但是却并没有像一般的传记那样直接的平铺直叙自己的人生，而是换了另
3、外一种方式进行故事的叙述。自由、潇洒、随性但是却又将自己所欲表达的内容成功的蕴含在了文章中的每一个角落，其中我感受最深的是藤野先生。 藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅特别关怀。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人恳切公正，对自己的同学诲人不倦，对争论一丝不苟。他订正鲁迅笔记上的错误；知道中国人很敬重鬼，特别担忧鲁迅不愿解剖尸体。 看了这个故事，使我想到了一个故事：在中国抗日战斗以前，有一位加拿大大夫白求恩来到了中国。他兢兢业业地工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对快爆发的战斗时，他毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在中国，最终由于病人手术时不当心被感染，不久便离开了人世。
4、 藤野先生跟白求恩先生，他们都为了自己的使命奋斗着，我被他们的精神感动了，我想，作为一名学校生，学习就是我们的使命，我们也应当向他们那样为了自己的使命努力奋斗。 藤野先生读后感3 在外求学的同学本应珍惜来之不易的留学机会，满怀理想与抱负付出高于常人百倍的努力，尤其当时的清朝正是政府庸碌无能，国家屈辱受敌的危难之际，而受政府托付东渡求学的“清国留同学”却有负众望。 他们翩翩来到东京，开头懂得如何将辫子或盘或散地细心梳理，抹的油亮，开头在行走之时做作地扭动脖子，使旁人瞧了不禁赞其颇有姿色。那时，国外的报道堂而皇之地讥讽中国人为动物；电影可以恶意丑化国人形象并将其作为可肆意赞扬的.对象；俄日两国为争
5、夺中国的土地在中国开战，视中国的领土主权于不顾，而这群“清国留同学”全然不顾国家正处于水深火热之中，只顾赏花游乐，更加迷离的双眼再不落在书本讲义之上，而只识樱花烂漫，轻云绯红，摆布舞姿却还有一套。 不谈旁的，他们作为一个同学连最基本的学业也几乎荒废，又何谈以天下为己任呢？这群“留同学”或是雌雄莫辩，或是醉生梦死，进入发达先进的社会中学习却更添污浊之气，他们愧对自己的灵魂，愧对国民的信任，更让其他的中国人为之惭愧难当。而以上，整日开心的他们丝毫不知。一个人连自尊耻辱之心连了然全无，这令人痛恨，更叫人寒心。这究竟是一群什么人呢？是失了灵魂的走肉还是丢了躯体的鬼魅？我一时无法形容，姑且还是称其为“清
6、国留同学”好了。 藤野先生读后感4 恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，赐予你关爱和鼓舞。 鲁迅到了东京以后，他看到了那些清国留同学不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！ 从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。 藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热忱恳切，对同学严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教育下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从订正解剖图中，看到了他对同学的严格要求；从关怀解剖实习中，看到了他的热忱恳切；从了解女人裹脚中，看到了他宝贵
7、的求实精神！ 虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影大事中，反映了中国人的脆弱。医生医病，医不好中国人的心。他选择了弃医从文这条道路！ 人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从今转变你的人生！而鲁迅在看电影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！ 于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！ 藤野先生读后感5 朝花夕拾，十篇散文勾画了从清末到辛亥革命时期若干社会生活风貌，是一幅幅社会图和风俗画。虽是回忆性散文，但是
8、有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。 书中十篇散文给我印象最深的是藤野先生。当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，其中内有一段话“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿”他看着自己的同胞在影片里被日本人杀害，而且还日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且可恨！但是日本人也不全都是不知“敬重”二字为何意，鲁迅在此则中更看重描写的是藤野先生的严谨教学作风，对作者真诚的关怀，对于中国，对于人的宠爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的.急躁教育是希望日本精湛的医学技术传入中国，为中国人们治疗身体上的疾病，因此
9、藤原先生也将医学还原到了他本身的面目为全部人的健康而学医，而不是以个人的利益为目标，着实可敬。 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，照旧被藤野先生，影子鞭策着不断的为“正人君子”所厌恶的“文字”。又表达了对藤野先生的怀念和鄙视。 藤野先生读后感6 前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的藤野先生，为此有点感爱好就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和敬重。 藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留同学”，可是和他们一起的留同学，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的同学是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很生气，所以我已经和这篇文章合为一体。 藤野先生是教医学的
10、，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴实，他的穿着、及他的一切都是那末简洁任凭。可是生活任凭的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很冲突的事情，成了鲜亮的对比。 记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也牢记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。 读了藤野先生让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中同学要敬重老师，对老师的看法也要转变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。 藤野先生读后感7 他爱同学，教同学唱歌跳舞，和同学打成一片，关怀疼惜弱势同学，为受到不公正待遇的同学打抱不平，难怪同学
11、做梦都想到他，几十年以后照旧惦念着他。在老师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很简洁促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。 韩麦尔先生的爱国心情感染了小佛朗士，他听得共性认真，感觉真共性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺简洁，挺简洁。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终明白了抽象的爱，突破了熟识上由具体到抽象的瓶颈。对同学而言，老师一般都具有自然的影响力，假如这种影响力是建立在老师身份所赐予的权力基础之上的，那是不稳固的。（lz13）而假如这种影响力是靠老师的人格魅力赢得的，那就相当长期而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响同学的一生，老师高尚的德行和追求，深化同学心田，为同学奠定坚实
12、的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中消逝的老师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的同学，也启发着我们当代老师：提高自身修养，增加人格魅力，发奋提高教学质量，给同学以影响一生 的精神食粮。 藤野先生读后感8 在藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时竟会遗忘带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”但藤野先生对工作是特别认真的，他把我的“讲义”都用红笔修改过了，血管移了一点位置都要指出，另外，藤野先生
13、对中国留同学孜孜不倦的教育以及对同学的一视同仁，这与日本同学对中国留同学的轻视态度形成了鲜亮的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 藤野先生中的藤野鼓舞着鲁迅从事反对封建的斗争，“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下督见他黑瘦的面貌，似乎刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发觉，而且增加了士气于是点上一只烟，在连续为那些正人君子只流所痛疾深恶的文字。”藤野先生影响了鲁迅一生，一个重要的缘由就是他自身那近乎完善的品质。 他以公正公正、一丝不苟的为一个清国留同学改作业，连一根画错位置的血管也要替同学当面改过来；他关怀同学的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课；他敬重同学，尽管为鲁迅弃
14、医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。 这本书中消逝的人才以各种独特的风格魅力消逝在我们眼前，影响着我们。 藤野先生读后感9 提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多生疏的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我印象最深刻的还是鲁迅先生，特别是读了藤野先生这篇文章之后我更是鄙视他的爱国精神。藤野先生是鲁迅所写的一本小说朝花夕拾中的一篇文章。这篇文章虽然是一篇写人的文章，但鲁迅就是通过文章中一些隐含的意思，讽刺了当时腐败社会一些中国人的愚昧与无知。 其中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是
15、作者在日本留学时一次中成果中等，却遭到了日本同学的诬蔑。在他们的心目中，中国人是特别愚笨的，就是这样中等的成果他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。被枪杀的是中国人，围观的也有中国人，竟然还和外国人一起高呼“万岁”，真是愚昧之至。可想而知，当时鲁迅是多么的生气和难受，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要挽救国人的灵魂，让他们坚韧起来。因此鲁迅毅然准备放弃自己宠爱的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。 现在我们的祖国富强了，富强了，要想立足于世界之颠，需要更多像鲁迅一样爱国的中国人，所以我决心像鲁迅一样做一个关怀国家的人，让中国从今不再
16、受外人的鄙视。 藤野先生读后感10 藤野先生是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他与藤野先生相识，相处，离别的过程，和对他的怀念。 鲁迅先生先是描写他的外貌，然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间布满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的宠爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在赐予你关爱与关怀。 文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对但是清朝同学的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。 在藤野先生为作者订正错误时，表现了他的细心。没有遗忘藤野先生，鲁迅才得以有毅力
17、连续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以，我认为，我们要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统美德，更是人的其次章身份证。 我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，并且时刻努力着，连续为中国的革命做贡献，这种宏大的精神是值得我们每个人去学习的。 藤野先生读后感11 鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留同学，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。 他认为他能开心着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能
18、摆脱“东亚病夫”的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与脆弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的，可鲁迅还是由于一部影片便弃医从文了。 他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，或许少他一人也没什么，他清楚这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最终败了，他也能让后世知道。不是全部中国人，都甘做亡国奴，也有瘦弱的“东亚病夫”会仅凭
19、“华夏”这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，连续在焦土上战斗。他始终期盼着，让他做出这个准备的影片里国人麻木不仁的脸被染上些颜色，即使是哀痛的也无妨，起码中国，最终要糊涂了。 藤野先生读后感12 或许有很多人的潜意识里，都对日本人有着颇为不好的印象。但读了这篇文章后，我们或许会有另一种体会。 “东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的季节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留同学的速成班，头顶上盘着的大辫子，顶得同学制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”这是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么说，读起来是奇妙的。 在上课的时候，进来一位“黑瘦，八字须
20、，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书”的先生，向同学们介绍自己说“我就是叫做藤野严九郎的” 在此之后，藤野先生会很细心的关怀“我”，修改我的讲义。虽然“我”有点不服气，但最终，还是对他表示敬重。 “只有他的照相至今还挂在我北京寓居的.东墙上，书桌对面。每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发觉，而且增加士气了，于是点上一枝烟，再连续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生永久会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力气。 藤野先生读后感13 鲁迅初到日本留学时，看到的是清国留同学在饱含中国人耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留同学
21、们傍晚学跳舞的吵闹。这让鲁迅极为厌恶。也正是这样他去了仙台，在那里与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，为同学订正解剖图，他关怀解刨实习，他毫不掩饰地向我了解裹脚。 在我们的生命中都会有一个对自己影响很深的，令我们终身难忘的老师。无论他教了你什么，你学会了什么，你总会有所转变，有所感悟。在鲁迅的同同学涯中，也有这样一个令他难忘的老师藤野先生。 在这一个个片段中，我看到了一群忘国、忘族、忘志的同学。一个个好玩纵乐。在看中国人被屠杀的时候，竟一个个拍掌欢呼：“万岁！”他们去日本是为了学习学问、报效祖国。没想到离开中国，倒转变了他们的.心他们的志心、族心、国心。他们去留学倒像去移了民，换了心，卖了
22、国！在这些片段中，与之相反的恰是身为日本人的藤野先生。我看到的，是那个对同学要求严格的滕野先生；那个对鲁迅关爱有加的滕野先生；那个毫无民族偏见的藤野先生！这样一位有着珍贵人格的老师，也难怪鲁迅会说：“在我全部认为的我师之中，他是最使我感谢，给我鼓舞的一个。”作为一名同学，能够在生命中遇见这样的，对自己亦师广亦友的老师，真是人生中的一大幸运。作为一名同学，我们的老师是一个引导。我们还需要志向、需要祖国、需要民族，才能真正强大。 藤野先生读后感14 人的一生将会遇见许许多多的老师。 老师的一生总是倒持自己，使自己大量燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛
23、芯，接受一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭 这已经是一个特殊老套的比方了，只要是老师我信任这些确定很精确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品德。世界上永久不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，由于他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清亮。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅士气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓舞着他的爱国精神。 藤野先生的生命就像是一把燃烧的火，有热、无热地去温和人的甘田。 藤野先生的生命就像是一片碧绿的草，有生、无生地去坚决人心的动摇。 虽然最终鲁迅留下的还是圆满，但我觉得这也很好了不是吗？大多数人
24、都是憧憬完善的，但是也需要欣赏圆满，由于全部的完善似乎都指向圆满，而那么圆满却常常能映现完善。 藤野先生读后感15 在藤野先生一文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位不拘小节的人。“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时竟会遗忘带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”但藤野先生对工作是特别认真的，他把我的“讲义”都用红笔修改过了，血管移了一点位置都要指出。另外，藤野先生对中国留同学孜孜不倦的教育以及对同学的一视同仁，这与日本同学对中国留同学的轻视态度形成了鲜亮的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 藤野先生中的藤野鼓舞着鲁迅从事反对封建的斗争，“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下督见他黑瘦的面貌，似乎刚要说出抑扬顿挫的.话来，便使我忽又良心发觉，而且增加了士气于是点上一只烟，在连续为那些正人君子只流所痛疾深恶的文字。”藤野先生影响了鲁迅一生，一个重要的缘由就是他自身那近乎完善的品质。 他以公正公正、一丝不苟的为一个清国留同学改作业，连一根画错位置的血管也要替同学当面改过来；他关怀同学的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课；他敬重同学，尽管为鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。 这本书中消逝的人才以各种独特的风格魅力消逝在我们眼前，影响着我们。15