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1、傅雷家书读后感初三5篇 “烽火连三月，家书抵万金”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义，而一对父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是傅雷家书，下面为大家细心整理了一些关于傅雷家书读后感初三，欢迎查阅。 更多初三读后感相关内容举荐 安徒生童话读后感初三 初三平凡的世界读后感 初三的背影读后感 初三的稻草人读后感 初三的读后感西游记 傅雷家书读后感初三1 读傅雷家书我读到了一颗纯净、正直、真诚、高尚的灵魂。在这位宏大的艺术大师的杰作面前我不敢枉议这篇传世经典的技法;在这颗赤诚的父爱面前我不断受其启发，这可能就是经典着作赐予我们经久不衰的魅力所在
2、。读到此书，我的灵魂为此感到深深的震撼。 任何家庭教化的成果都来自于同等的沟通。可能在傅雷一生中最值得傲慢的不仅是儿子的成就，而是他们父子之间成为了一辈子的知心挚友。成为知心挚友的先决条件是对生命的敬重，为人父母的首先要意识到孩子从生下来就已经是一个独立的个体，他的意志由他自己支配，所以现代的教化须要的是我们家庭教化要摒弃家长作风，摒弃权威意识。只有首先相识到这一点才能真正的去敬重孩子们的心声，敬重孩子们的思想，敬重孩子成长的特性，这样我们做家长的才能打通与孩子之间的心灵对话。只有我们适当的蹲下身子去看孩子的世界，多与孩子换位思索，想他们所想才能与他们共同呼吸同一片蓝天。说到这里，我们会思索：
3、怎么和孩子同等?你同等了孩子们就要飞上天了。所以我在这本书里又读到做到这一点的先决条件。 傅雷家书能成为经典，历久弥新，肯定不仅限于今日我们领会到的这一点点养分。他深刻地告知我们：“培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应当尽的一项神圣的义务与责任。”我们看傅雷培育他儿子的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个探讨艺术，探讨音乐的对手;其次，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些簇新养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是
4、其他各方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。傅雷教化的不仅是他自己的儿子，他是在以高度负责的精神与心力，在对社会、祖国与人类世界尽自己的责任。读完此书，我不禁对这位宏大的父亲肃然起敬。 最终，我想借一句话来结束我激烈万分的感慨：人生的正道，是在于不断地前进，而现实的一切，也的确在大踏步地向前迈进。我们品读经典、回味爱的美妙，也正是要为今日和将来的前进，增加一分力气。 傅雷家书读后感初三2 今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书-傅雷家书。 它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对
5、待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应当是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。 从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较苛刻的人，这正是他的身世所确定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细微环节上修炼自己的品德，虽然家书中是很多教化儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。 傅雷作为父亲，对子女的情感是
6、非常丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与宏大。我们的父亲也是常常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成果，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的宏大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充溢爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。 从这里边我想到了现在父母对于孩子的教化的确令人担忧，很多孩子的自主实力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照看自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲伤，所以培育一个孩子，最好要在他小的时候，该赐予自由就赐予，该让他自己去冒险，就让他去。不要过分溺爱，让他
7、自己去承受一些事情。告知他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应当了解的东西。恒久不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你赐予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是短暂的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经验的风浪，是终究无法避开的。人生的很多路，很多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去担当。清华高校曾辞退了一个学生，缘由是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情尽然
8、是现实生活中活生生的，惊奇吗?不惊奇!有这样的教化，就会有这样的孩子。 温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。 傅雷家书读后感初三3 “一个人对人民的服务不肯定要站在大会上讲演或是做什么震天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告知人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。在傅雷家书中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳训诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪剧烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。 这本书主要是傅雷在书信中告知孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个虚心谨慎的人，做一个“德
9、艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子主动的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经验中给出阅历和教训，他无疑是儿子的良师益友。 人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来持续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，似乎父母仍在身边，给他力气，突破冲重重的阻力，踏上一条完备的成长道路。 傅雷家书充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真
10、实、自然和诚恳的文字。他自由自在，思想到哪里，文字就到哪里。正因为这样，傅雷家书如山间清泉，如蓝天上的白云，如飘飞的雪花，如无瑕美玉。感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方位教化。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种一般的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在舐犊之情之前。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深厚的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所灌注的心血，在童年时代是这样，在形如隔世的大洋两岸，不是照旧如此吗? 说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们
11、给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许很多多为人处世的大道理来，但是，日常的训诲又何尝不是立身行事的准则呢? 书中时时给人深刻的开导，到处闪烁着才智的光线。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的专心良苦和他们赐予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，唯恐不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”所以，傅雷家书拉近父母与我们的距离，让我们相互理解，相互体谅。亲情溢于言表，给天下父母子女剧烈的感染和启迪。 傅雷家书读后感
12、初三4 傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。 这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充溢着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培育的两个孩子：傅聪着名钢琴大师、傅敏-英语特级老师，是他们先做人、后成“家”，独立思索，因材施教等教化思想的胜利体现。辑印在这本小书里，不是一般的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个探讨艺术，探讨音乐的对手;其次，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时
13、也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆训诲，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给天下父母子女剧烈的感染启迪。 傅雷和傅聪的家书给了我很多启示。我们许多家长忽视了同孩子的挚友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种拔苗助长
14、的措施出笼了。有些家长盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的味道尝到压力和恐惊下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于的缘由饱受熬煎，但在这一点上他是华蜜的，因为他和儿子成了最知心的挚友。 现在，许多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教化的典范。 傅雷家书读后感初三5 当儿子在事业上取得成果时，作为父亲的傅雷当然是兴奋的，但并没有沉醉在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大胜利、被鲜花与掌声蜂拥的时候，仍旧保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺
15、术的至境。“我更兴奋的更劝慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丢失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有削减你对艺术的谦卑!终于我的教化没有白费，你二十年的熬煎没有白受!你能坚毅(不为成功冲昏了头脑是坚毅的最好的证据)，只要你能坚毅，我就一辈子放了心!成就的大小、凹凸，是不在我们驾驭之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚毅，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击;从今以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在四周帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你恒久不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!” 傅雷
16、说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创建一个世界，创建很多心灵的挚友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充溢挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱傅雷信任：“艺术表现的动人，肯定是从心灵的纯净来的!不是纯净到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打好听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯净的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美妙、最真挚的感情，所以“恒久能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活或许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误会和排斥，身边的世界让他
17、孤独;但人类最纯净最美妙的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和挚友。 赤子之心无比纯净，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打好听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚毅。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我信任你渐渐会学会这一套，越来越坚毅的。”其次封信中“你能坚毅(不为成功冲昏了头脑是坚毅的最好的证据)，只要你能坚毅，我就一辈子放了心!”坚毅说究竟就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创建的最高峰。这种心灵的纯净是人类共同的美妙愿望。 傅雷家书读后感初三本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页