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1、副校长师德师风心得体5篇例文 老师对学生的爱应当是博大无私、宽广无边的，也是无微不至的。每个老师都要不断培育自己的师德师风，你知道师德师风心得的写法？你是否在找正打算撰写“副校长师德师风心得体”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ #823447副校长师德师风心得体1 假日期间我读了陶行知先生名篇精逊一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会： 陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”对
2、于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨，才能做到以学定教。陶行知先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教化”，这样的学校才是学校，这样的教化才
3、是教化。陶行知先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化，脱离实践的学问是虚的，不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。 “教的法子必需依据学的法子”，这个理论事实上就是告知我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。老师在教学过程中，必需对学生的实力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避开学生因为常常不能获得胜利而失去爱好，产生厌烦心理。我们在教化中不能用统一的方法
4、来进行，而应当针对每个孩子的特性特点因材施教，选择适合孩子的方法。 陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导，学生是主体，所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决
5、问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力。实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。 教化之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教育下，怀揣一颗对教化、对学生真挚的心在这条路上接着走下去吧。 #823451副校长师德师风心得体2 人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。老师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教化和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者;在学校，老师是孩子的表率，其言行举止，甚至爱好爱好、衣着装扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、羞辱学生的老
6、师，自己为师不尊，又怎能教化好学生呢? 面对今日对老师有那么重怨恨的学生，老师的教化就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜爱，才会主动去追求。学生只有喜爱老师，老师的教化才会发挥应有的作用。作为老师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教化理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好老师。教化与师德是相辅相成，不行分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教化。什么样的老师才会教出什么样的学生。 想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢?这是我们老师要努力视察、专心思索、永久探究的问题 让我们用语言来播种、用粉
7、笔来耕耘、用汗水来浇灌、专心血来滋润，努力做一个受学生宠爱、家长欢迎、社会敬重的好老师吧，让我们的学生生活在激励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可;让学生在充溢爱的课堂中，看到一个个色调斑斓的新世界，感受老师的博大胸怀和崇高精神境界吧。 三尺讲台，日复一日，好像平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个老师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行宏大的人民教化家陶行知的一句话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。 #823449副校长师德师风心得体3 我国闻名的教化家陶行知先生曾说过
8、“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。”新纲要中提出了幼儿园教化活动内容应遵循：“贴近幼儿的生活来选择幼儿感爱好的事物和问题”。因此，我们应让孩子到实际生活中去学习、熬炼，增加与自然界和社会交往的机会，了解生活、了解自然，促进幼儿身心的和谐发展。孩子们对簇新的刺激物有极大的爱好，从而产生想学的欲望。从孩子的生活中去刚好发觉他们的爱好，挖掘他们的学习动力，让孩子在自由探究、自我发觉中成为学习的主子。放飞孩子，让孩子真正成为学习的主子是我们幼教工作者所始终思索的问题，可是怎么样才是把权力还给孩子呢?每个人又各有不同的见解和方式。我们可以从
9、陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。 陶行知先生的“六解放”中第一条就是解放孩子的头脑。我认为解放孩子的头脑就是发挥孩子的创建力。孩子对一切事物都特殊敏感、新奇，他们很简单接受教化。但他们并不是消极被动地接受教化，而是有其主观能动性。幼儿教化提倡要通过幼儿自身的活动来发展。比如在吃点心的时候，我看到有几个小挚友在摆布着桌上的饼干，听到他们在探讨，萌萌说：“这些饼干很像小挚友的眼睛”。俊毅说“我觉得很像花瓣”。哲哲说：“像微笑的嘴巴”。我说：“你们说的都对，要不就试试看，可以把饼干拼成笑脸、花朵”。听了我的话有些孩子就拼了起来，有的拼了花朵、有的拼了笑脸、还有的拼
10、了蛇龙。当然在孩子们拼的时候我会把他们的作品刚好的用相机或手机拍下来，等到空余时间再把他们创建的作品展示给大家看。这样的话孩子们既能吃完饼干又能观赏到自己的作品。对于孩子来说他们的大胆想象就是他们创建的萌芽，是才智的火花。 除了解放头脑以外我们还要解放孩子的眼睛，让他们去视察去看事实。解放孩子的嘴巴，使他们有足够的言论自由。是的，孩子们在一个宽松自由的氛围中，才能有更多的表达自己的机会。在幼儿园的一日活动中，晨间熬炼时孩子们欢快的在操场上奔跑，呼吸着簇新空气，感受阳光的明媚与暖和，他们三个一群五个一伙的找寻春天的踪迹;自由活动时，小挚友争着告知我：“老师，昨天我到外婆家去，望见柳树发芽了，长出
11、了绿绿的叶子，很美丽?”“我也看到了，我看到了粉红色的桃花;我还闻到了泥土的味道，看到了田野里开满了金色的油菜花”每天涨着红红脸的说。“我望见芽苞苞长出来了。”听着孩子们尽情的述说着自己眼睛里看到的春天里，我们不得不承认孩子的视察力是敏锐的、细致的，孩子的表达是大胆的自信的。在春天里小挚友最喜爱干啥呢?让小挚友们各自说说自己内心的想法，然后动手去做做，比如挖野菜、采映山红、放风筝等等。这些都是孩子们可以在春天里能看到、感受到、并且能亲自去体验的。 孩子们的学习不仅是看和说更要动手，只有解放孩子的双手，让他们去做去干。在动手的过程中才会去发觉、去思索、去探究。大自然大社会无时无刻不处与运动改变中
12、，让孩子们干脆去相识大自然、大社会，激发他们的求知、探究的欲望，有利于孩子们知、情、意、行的培育。同时，我们也将大自然、大社会融进我们的幼儿园。我们在班里开设了自然角并且依据季节的改变不断的变更自然角的动植物。孩子们通过对植物的播种、浇水、采摘，给动物喂食、换水的过程，不仅感知了植物、动物，激发了对动植物的爱好，而且培育了劳动习惯，发展了视察力、口语表达力。大社会也是儿童的世界，孩子们可以从事物与事物、人与人、人与事物的动态关系中获得学问。我们利用班内空间，在各个区角开设了“新丰小吃”、“娃娃家”、“爱心医院”等区域，为幼儿供应了多种材料，激发他们各类角色嬉戏的愿望，在嬉戏中学习如何处理各种关
13、系，如何与人交往、共享、合作。 陶行知先生的“六解放”中还提到要解放孩子的空间，让孩子去接触大自然的花朵、树木、青山、绿水、日月。从而扩大孩子的眼界，以发挥他们的创建力。在万物复苏、草木峥嵘的春天里，我们组织了亲子春游活动，在稻谷飘香的秋天我们还组织幼儿到田间观看农夫收割稻子。活动中，让孩子感受大自然中动植物的奇异改变为他们供应了丰富的相识对象，给孩子们一个感性的相识，在与大自然密切接触后，产生了关切动植物、亲近大自然、珍惜自然资源、疼惜粮食的情感，同时有了初步的环保意识。 要解放孩子的时间，在幼儿园要给孩子自己学习、活动的时间，但不要把孩子的全部时间占去，让他们有学习人生的机会。只要有足够的
14、时间和机会，每个孩子都能达到高水平的学习。由于我们的孩子来自不同的家庭，各自积累的阅历互不相同，各种不同文化背景下形成了他们在认知发展上的个别差异，加上智力特征在个体上表现出来的不同。这些都使得孩子们各自具有不同的学习形式、学习速度。比如在数学活动中，依据数学所具有的特性，作为老师应依据孩子的特点避开用统一的进度、标准要求他们，不要“督促”孩子尽快完成操作，应允许他们依据自己的速度来完成所选择的任务，探讨、试验、检验或修正自己的假设，沟通与共享自己的发觉，以保证他们获得全面满意的体验。解放时间使每个孩子都能有足够的时间和机会去探究学习，充分开展思维活动。 学习是无止境的，许多教化家的教化理论还
15、值得我们去学习，去细致思索。当我们采纳了适合的教化模式以后，我深刻的感受到孩子们的认知恰恰是通过自身的探究、积累阅历、再探究、再积累这一螺旋规律发展起来的。孩子们不仅在幼儿园能更自主、更独立的学习、他们的社会交往、与外界的沟通也更主动、大胆。他们的表现、看法和性格上转变使我们感到欣慰，同时也更深深的意识到成为孩子活动的引导者、支持者、合作者这一身份的重要性和艰难性。我们只有不断学习新学问，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新，才能更好地去教化好我们祖国的花朵，使他们绽放出更绚烂的光彩。 #823445副校长师德师风心得体4 陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家，我仔细地学习了他的教化思想
16、，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。作为一名老师，要教人求真，首先要教己求真，求真的学问，真的本事，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。 陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必
17、需依据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，从而成为学习的主子。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教化，就选择了奉献。有人将老师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，老师的汗水，在心灵中结果。“真教化是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教化。陶行知为了使大众驾驭文化学问，在极其
18、艰苦的条件下开展文化教化活动。在我们前辈中间，也有许很多多平凡的教化工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们老师的一面镜子。 作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为新世纪的创新型人才。 #823452副校长师德师风心得体5 在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体老师共同学习了陶行知的教化思想，使我感受颇深： 一、“生活即教化，社会即学校” 让我印象最深的是“生活即教化”，他是陶行知生活教化理论的核心。陶行知指出：生活教化就是生活所原有，生活
19、所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。"既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓"过什么生活便是受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化"。所以在日常生活中，我们到处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。 二、教化艺术的核心是师爱 特殊是我们这些幼儿园的老师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作挚友、当作自己的孩子一样去关切爱惜他们、敬重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。现实中我们须要警惕很多教
20、化失败之例也正是在爱的名义下产生的。有很多老师与家长可以说是一心一意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，缘由就在于老师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱，对孩子来说，是敬重其人格，满意其须要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。 爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美妙，才能更好地做好我们的教学工作。我信任每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作! 师德师风体会本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页