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1、最新资料推荐琴台钩沉(外一篇)（司马相如、项羽）司马迁的史记惜墨如金,其中对男女情爱的描述,尤为稀罕,可在列传里写到同姓的辞赋家司马相如与卓文君的恋情时,一落笔就展开了七千余字的描写,而且是一段机趣横生又难能可贵的文字。司马相如捐钱谋了个郎官在孝景帝手下任武骑常侍时,不甚如意,就借口生病回到了一贫如洗的成都老家。在成都百多里外的临邛县当县令的王吉是相如交情很深的朋友,便去信约请相如:“你是蜀中大才子,长期在外不遂心,就到我这儿来散心吧。”相如刚到临邛,王吉派车马相随,招摇过市地在县城里转了一遭。骑在马上的相如容仪丰美,雍容闲雅,临邛的男女老少大大地开了个眼界。兜了一圈后,相如不住县府,却住在城
2、外行客歇脚的一个凉亭里,王吉装作很恭敬的样子每天前去拜访,过了些天,相如推说有病,让随从谢绝王吉的拜访,而王吉照样拜访,而且显得更加恭谨虔诚临邛城有许多财主,家有奴仆八百人众的首富卓王孙与另一财主商议:县令来了贵客,我们应盛宴招待一番,就请县令大人作陪。王吉应约准时来到卓家,来客已经上百,午间去请相如,相如却称病不来,相如不至,王吉竟不敢进食,于是就亲自赴凉亭郑重接请:相如佯装不得已,勉强赴宴。卓王孙之女儿卓文君,颜色姣好,通晓音律,“眉色如望远山,脸际常若芙蓉”(西京杂记),年纪轻轻正好新寡在家。宴席上酒酣耳热之际,王吉捧上一具琴对相如说道:众人知晓你精于弹琴,大伙都希望你弹上一曲助兴。相如
3、略加推辞,终于弹了一曲琴歌:凤兮风兮归故乡,邀游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今夕升斯堂。有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔。仔细检点、品味相如赴临邛的全过程,分明是王吉与相如背地里设计于先,明里有企图、有计划地糊弄趋炎附势的卓王孙,暗中则有预谋、有步骤地勾引秀婉聪慧的卓文君。席终人散,也就在这个晚上,实现了“文君夜亡奔相如,相如乃与驰归”成都的极终目的。滔滔爱河里,西方人吟的是玫瑰之曲,中国人唱的是凤凰之歌,诗经大雅中就有过:“凤凰于飞,翙翙其羽”的歌唱。自从司马相如成功地弹奏了琴歌之后,“凤求凰”其所以会成为中国语汇中表示男子求偶的专门用语,正是由于卓文君的月
4、夜私奔为这首琴歌添了画龙点睛的一笔。从此以后,“私奔”一词,惊世骇俗,自然而然地隐伏下东方女性追求爱情自由的强烈的叛逆色彩。卓王孙是个老朽,哪里能听懂寓意微妙的琴歌呢?当他得知女儿与相如已经私奔到成都时,非常愤怒:“我女儿太不成器,我虽不忍心杀之,可我一文钱也不给她!”老财主自以为钱财是人生命脉,握住了钱财,女儿就翻不出自己的掌心。成都相如家徒四壁,住了些时日,文君果然有点撑持不住了,便对相如说道:“我们一块回临邛吧,何必这样苦熬自己。”二人回到临邛,买了一家酒店,文君当垆卖酒,相如穿了犊鼻禈和酒保庸役洗盘擦碗。卓王孙听到此事,大伤脸面,深以为耻,由此连家门也不敢出。城里的老兄弟便来开导卓王孙
5、:“你只有一儿两女,万贯家财怎么也用不了。文君业已许身,相如虽穷,却是个可依赖的人才,况且又是县令的至友,你何必要这样地轻视人家呢?!”卓王孙不得已,只好分予文君上百奴仆,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君与相如目的既达,仍回成都过逍遥日子去了。卓文君实在聪明,乃父倘若是个没有脸面可为顾惜的穷光蛋,她才不会怂恿相如回临邛卖酒呢。卓王孙虽是富有,灵魂里却又势利得很。后来,汉武帝看中了司马相如的子虚赋、上林赋,拜其为中郎将奉使西南,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”直到这时,
6、卓王孙才发觉自己的女儿委实是目光深远,识力过人。当年之私奔,则简直是巾帼英雄必有的壮举女色的诱惑力是非凡的。男人啊,阔心就变,就连司马相如这等能上(曾任武骑常侍)能下(曾穿犊鼻禈打杂)、早就打破了名利机关的大才子,似乎也有把持不住自己的时候。西京杂记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,文君作白头吟以自绝,相如乃止。”且看白头吟:皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何蓰簁。男儿重意气,何用钱刀为?相如在世六十一年,拟聘茂陵女为妾之时,卓文君很可能满头银丝了,当年私奔之际,她就立
7、定了“愿得一心人,白头不相离”的意愿,相如之老年变心,留给文君心灵上的痛是无可比拟的。此诗的基调是:“怨而不伤,哀而不怒”,在感隋的拦截上,能收到“相如乃止”的效果么?成都市有一琴台,据说是司马相如当年鼓琴之地。九百年后的杜甫写下了一首琴台诗:茂陵多病后,尚爱卓文君。酒肆人间世,琴台日暮云。野花留笑靥,蔓草见罗裙。归凤求凰意,寥寥不复闻。杜甫落笔审慎,从这首诗里,看不出责难司马相如的意思。“野花留笑靥,蔓草见罗裙”,杜甫对卓文君大胆追求爱情和自由的“私奔”行动却是暗中称许的。当今时代变迁,“私奔”一词正在泯灭和消亡,而作为历史美谈,卓文君的形象永远是青春活泼的,也是可爱可敬的,理应是中国女性最
8、自然、最坦率、最真实的化身。两千多年过去了,如果中国的女权主义者要在爱坛上推出一位自由女神,我投卓文君一票。王吉相如城府深,赴宴并非乱弹琴。可笑王孙糊涂甚,失却爱女复赔银。风雪夜去豹子头,月地私奔卓文君。千秋憎爱燃圣火,传薪惟有至性人。“莫能仰视”惟虞姬史记除本纪第九专写吕后之外,总体上所记的全是关乎男性的文字,对虞姬其人,是放在项羽的配角位置里稍带了几笔:项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不
9、逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。夜里,楚军被汉军包围数重,而数重之外又到处是楚地民歌之音,楚地显然是已经被汉军全数占领了。项羽自忖气数将尽,无法入眠,起坐帐中饮酒浇愁。面对总是形影不离的美人虞姬,酒酣耳热的项羽本来认不得几个字,这时也开始冲动,激昂地吟诗悲嘘,接连叹息,虞姬一边为他斟酒,一边也吟诗应和。过了会儿,一贯勇迈强悍的项羽悲恸之极,突然间泣哭起来,热泪滚滚,帐里的将士受到感染,突然间也哭成一片,没有谁个能抬起头来看一眼自己的主帅项羽为项王连续斟酒的虞姬流泪了吗?司马迁在这里未着一字,看这景况,整个军帐里就这个女人还没有泣哭流泪(女儿有泪
10、不轻弹,是为女神)。她见项羽悲歌慷慨中用烈酒也将愁闷浇不下去,就主动地提出她要唱歌舞剑,用婉转的舞姿和美妙的歌喉为项王解闷、消愁。在一片无法抑制的泣哭声中,虞姬舞至高潮、唱到最热烈之际,突然将舞成一团烂银的利剑往自己白嫩的脖子上一抹,鲜血喷溅,一下跌倒在地,倒地之后,眸子里还满含着笑意当时的情景只能是这样。楚汉春秋里记载虞姬当时所和之诗是“汉兵已略地,四方楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生”,前两句是废话,后二句倘真是这样,她很可能来不及自刎,手中剑就被边上的人夺下来了。当年,项庄舞剑,意在沛公,在场之人心里全都明白;虞姬舞剑,意在自裁,在场之人谁也料想不到想不到一个美丽女子会这等勇烈。项王悲伤流
11、泪,是为自己被注定了的败局而下泪,虞姬的自裁,从项羽的垓下歌来看,是在项羽“被迫”之下所酿成的结果。“我空有扛鼎拔山的盖世气魄,形势却极为不利,乌骓马这般时候还不愿离开我,它不离开我可不好办啊(因为有你在,我怎能轻装上阵)。虞姬虞姬,我的心肝宝贝,你看这如何是好啊!”聪慧过人的虞姬,她能听不懂泪下如雨的项羽在进退两难中所要表达的意思吗?她的展袖自刎,既是主动自觉的,也是处于窘境里的项羽在绝望中所促成的。项羽应该知道,他只要吟出这二十八个字,虞姬就会明白自己应当怎么办。“善解人意”一词,在东方语词库中是专门用于女性的,是要她们善于体会男人心里萌生的最细微的意念。项羽最后时吟出二十八个字,他的身边
12、最后也仅剩下二十八骑。战场交锋中的溃败如山倒或勇烈如霹雳,往往是由微妙的、意想不到的“细节”促成的。虞姬刎后,项羽与最后二十八骑是不再下泪,个个喋血,全数英勇地战死,分明是在这样刚烈的女性面前,男儿汉们别无选择,应当如此,也只能如此。因为血色中的虞姬为泪眼朦胧的男儿们指定了男子汉的最后位置与最终归宿。胜败为人生常事,失败的男儿们一层层的,有几人宁死不肯过江东而如项羽呢?美女被视为尤物,每一场战争之后都会形成这等“战利品”,又有几个在应当作出最后抉择时视死如归如虞姬呢?项羽挺首兮,天下丈夫尽堪羞,虞姬喋血矣,众多美女难抬头。尽管司马迁对虞姬惜墨如金,后世仍视虞姬为最本色的美女。历史在向前推进,李清照的“至今思项羽,不肯过江东”,董小宛的“拼将一命酬知己,追伍逐波作鬼雄”:秋瑾的“身不在,男儿列:心却比,男儿烈”,在生命的极终追求上,仿佛都在身不由己地步着虞姬的后尘。美丽的女人稍纵即逝,爱与美的交融却留下了永恒的火焰与不灭的光辉,世界的存在,正以此为养分而成长,前行。西方战争舞台上也有过这样那样的爱情纠葛,像项羽、虞姬这样决绝、忠贞、惨烈的生离死别之举,似犹未见。英雄、美女这面在风云中招展的大旗,或许,就是这样最先在东方土地上升起来的。最新精品资料整理推荐，更新于二二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47