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1、精品_精品资料_1、以森林为例论述物质世界的普遍联系联系的普遍性的含义三层含义其一,世界上的任何事物和过程都不能孤立的存在, 都同前后四周的其他事物和过程联系着.其二,每一事物内部的诸要素之间是相互联系的,从而构成详细事物的统一整体.其三,整个世界是一个相互联系的统一整体,任何事物和诸要素都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段.1森林的确不是一种孤立存在的东西, 它与水土有着亲密的联系, 它可以固土、培土,防止水土流失.2森林与人类生存的气候息息相关.它能够保证天上水、的表水、的下水的正常运转和循环,起到调剂雨量、改善气候的作用.3大气的净化、 人类和动物生存环境的爱护, 也和森林的存在和进
2、展亲密相关.2、用冲突的普遍性和特别性的辩证关系原理,说明建设中国特色的社会主义制度的正确性1冲突的普遍性和特别性是相互区分的, 冲突的普遍性是指冲突无处不在、无时不有,是事物的共性.冲突的特别性是事物的个性.同时,二者又是相互联 结的,共性存在于个性之中, 个性中又包含着共性. 冲突的普遍性和特别性在肯定的条件下相互转化.2冲突的普遍性和特别性的辩证关系原理,是建设中国特色的社会主义制度的哲学依据.3建设中国特色的社会主义表达了社会主义的本质特点和普遍原就,是 事物的共性, 要求我们必需坚持共同富有的社会主义本质特点,实行按劳安排为主体的安排制度, 确立马克思主义的指导位置等, 这些都表达了
3、社会主义的普遍性,必需加以稳固和完善.4建设中国特色的社会主义要求我们必需从中国的国情动身.中国是一个可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_进展中的社会主义大国,生产力落后,人口多,底子薄,这些国情的特别性,决 定了我国的社会主义只能从我国的国情动身, 把社会主义的普遍原就同中国的特别国情相结合,建设中国特色的社会主义.5我们既要反对只坚持社会主义普遍原就, 无视中国国情特别性的教条主义.又要反对只讲中国国情特别性而无视社会主义普遍原就的时机主义错误.6改革开放的实践证明建设中国特色的社会主义制度是正确的.3、用事物进展的前进性和曲折性相统一的原理,论述坚决社会主义信念的必要性和重要
4、性.1否认之否认规律是事物进展的普遍规律, 它揭示了事物的进展在内容上是不断的自我完善的过程. 在形式上是波浪式前进或螺旋式上升的. 事物的进展从总方向上看是前进的, 道路就是曲折的, 一切事物的进展, 都是前进性和曲折性的统一.2由于事物的进展从总方向上看是前进的、上升的,所以,我们要坚决资本主义必定灭亡, 社会主义必定成功, 共产主义肯定要实现的信念, 在任何情形下,都不要动摇社会主义信念. 但是, 也要看到社会主义在前进的道路上仍会有曲折和困难,要做好克服各种困难的预备,这样,当曲折来暂时,才不会慌张失 措.3由于事物进展的详细道路是曲折迂回的,因而,社会主义建设的道路也不是一帆风顺的.
5、 在社会主义前进的道路过程中, 仍会有很多困难, 甚至走一段曲折的道路.我们应当在曲折中看到前进,困难中看到期望,黑暗中看到光明, 坚决社会主义必胜的信念.4我们既要反对只看到社会主义前进性,看不到曲折性的盲目乐观和直线 论的错误. 又要反对只看到社会主义的曲折性, 看不到前进性的悲观扫兴和循环论的错误.4、用确定真理和相对真理的辩证关系,论述对待马克思主义的科学态度.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_1确定真理和相对真理是对立统一的关系,第一：确定真理和相对真理 虽然是同一个真理的两重属性, 但从真理是一个进展过程来看, 它们反映熟悉对象的正确程度却存在差异,各有其不同的规定性
6、,二者是有区分的.其次,二者 又是统一的.第一,二者相互联结,相互渗透,一方面,相对之中有确定,相对真理中包含有确定真理的成分颗粒.另一方面, 确定之中也有相对, 很多相对真理的总和构成确定真理.其次,相对真理向确定真理转化.2马克思主义作为科学真理,既有确定性,又有相对性,是确定真理和相对真理的统一.3马克思主义正确揭示了自然、社会和思维进展的一般规律,是经过实 践反复证明白的客观真理, 它的基本原理具有确定性和相对性, 因而我们必需坚持马克思主义.4同一切科学真理一样,马克思主义并没有穷尽真理,它的强大生命力在于随着客观历史的变化和社会实践的进展而不断扩展,深化完善, 它又具有相对性,所以
7、,必需进展马克思主义.5要反对借口马克思主义理论的确定性,否认相对性,把它看成是无需进展的教条主义错误. 也要反对借口马克思主具有相对性, 否认它的确定性, 而散布的“过时论”、“无用论”的错误.6对待马克思主义的科学态度应当是既要进展,又要坚持,在坚持中进展,在进展中坚持.5、用辩证的否认观和形而上学否认观的区分论述如何正确对待我国的历史文化遗产和外国文化.1、辩证的否认观认为,否认是通过事物内部冲突进行的自我否认,而不是外力作用的结果. 形而上学否认观认为, 否认不是事物的自我否认, 而是外力强加于事物的.2、辩证的否认观认为,否认既是事物进展的环节又是事物联系的环节.形而上学否认观认为,
8、否认是对旧事物的毁灭,是进展的中断.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_3、辩证否认的实质是“扬弃”,既克服又保留.克服旧事物中消极的东西,保留旧事物中的积极因素.形而上学否认观认为,否认是确定的否认,是否认一切,全盘抛弃.4、坚持辩证的否认观,反对形而上学的否认观,具有重要意义.(5) 、对待历史文化遗产,要实行批判的继承的态度,批判和剔除其封建主义的糟粕,吸取其精华,做到“古为今用”,“推陈出新”.必需反对全盘否认传统文化的历史虚无主义,同时也要反对全盘确定传统文化的复古主义.(6) 、对待外国文化,要实行有分析、有挑选、有批判的借鉴和吸取的态度.在对外开放中, 要积极吸取外国
9、文化中的一切优秀成果, 又要批判和抗击外国资产阶级腐朽的、没落的东西.必需反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义,同 时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向.6、论述感性熟悉和理性熟悉的辩证关系及其把握这一原理的重要意义第一,感性熟悉和理性熟悉是相互区分的1从熟悉的阶段上看2从反映事物内容上看3从特点上看4从形式上看其次,感性熟悉和理性熟悉是相互依靠的1理性熟悉依靠于感性熟悉2感性熟悉有待于深化、进展成为理性熟悉.最终,感性熟悉和理性熟悉相互渗透的.把握感性熟悉和理性熟悉辩证关系原理的意义这一原理是批判哲学史上唯理论和体会论的思想武器,是反对教条主义和体会主义的思想武器.可编辑资料 - - -
10、欢迎下载精品_精品资料_7、用生产关系肯定要适应生产力状况规律的原理,论述我国实行经济体制改革的必要性和重要性.1生产关系肯定要适应生产力状况的规律,揭示了生产力和生产关系之间内在的本质的联系, 是不以人们的意志为转移的社会历史进展的客观规律,这个规律的内容是： 一方面,生产力打算生产关系能否产生及其进展变化的方向和形式.另一方面, 生产关系的反作用取决于和听从于生产力进展的客观要求,当生产关系适合生产力的进展要求时, 它会促进生产力的进展. 当生产关系不适合生产力的进展要求时,它会阻碍生产力的进展.2生产关系肯定要适合生产力状况的规律, 是马克思主义政党制定路线、方针、政策的客观依据.3中国
11、特色社会主义,是以生产资料社会主义公有制和按劳安排为主体的,是适合社会主义市场经济体制的进展要求的, 这些与我国生产力状况是相适合的,因而对生产力的进展起着推动作用. 但是, 随着生产力的进展暴露出决策权过分集中, 安排上的平均主义, 安排不公等现象, 严峻的影响生产力的进展和人民群众积极性的发挥, 这就打算了经济体制改革的必要性. 只有改革生产关系中束缚生产力进展的东西,才能进展生产力.4社会主义生产关系和生产力进展要求之间的冲突是不断解决又不断产 生的.经济体制改革是解决这一冲突的途径, 是社会主义制度的自我完善和进展.8、论述人民群众是历史制造者的原理及制造历史活动的制约性,1人民群众是
12、历史的制造者,这主要表现在：人民群众是社会物质财宝和精神财宝的制造者,是社会制度变革的打算力气.但是,人民群众制造历史的活动要受到经济、政治和精神条件的制约.2在剥削阶级社会里,人民群众制造了社会物质财宝的同时也制造了自身的 贫困.制造了社会精神文明,同时也制造了自身的愚昧.制造了新的社会形状, 同时也制造了自己新的被奴役的位置.总之,社会进步是以劳动人民的牺牲为代可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_价.3社会主义社会人民群众自己当家作主,社会财宝为全体劳动人民全部,社 会的精神文明为人民群众自己所享用, 社会的进展带来了人民群众物质和精神生活的提高.总之,社会的进步就是人民群众自身的进展.4社会主义的事业是人民的事业,人民的事业要人民自己来制造,没有什么救世主,谁也代替不了人民群众自己的制造活动,所以,要一心一意为人民服务, 要信任人民群众,依靠人民群众.离人民群众建设不了社会主义事业.可编辑资料 - - - 欢迎下载