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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 中华古诗文读本子集 1、论语六章 一、子曰：“ 三军可夺帅也,匹夫不行夺志也； ”【译文】孔子说：“ 一个军队的主帅可能被夺去,但一个一般人的志向不行能被夺去；”二、子曰：“ 温故而知新,可以为师矣；”【译文】孔子说：“ 温习旧学问从而得知新的懂得与体会,凭借这一点就可以成为老师 了；“三、子曰：“ 君子成人之美,不成人之恶；小人反是；”【译文】君子通常成全他人的好事,而不助长别人的恶行,而小人却与之完全相反；四、子曰：志于道 , 据于德 , 依于仁 , 游于艺 . ”【译文】志向在于道（立志要高远）,依据在于德（从道德起步）,凭籍在于仁（有爱
2、心）,活动在于六艺（有渊博的学问学问：礼、乐、射、御、书、数）, 只有这样才 能真正地做人；五、子曰：“ 德不孤,必有邻；”【译文】孔子说 : “ 有道德的人是不会孤立的, 肯定会有思想一样的人与他相处；六、子在川上曰：“ 逝者如斯夫！不舍昼夜；【译文】名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 孔子在河边说道：“ 奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流；”2、老子二章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费,多藏必厚亡；故知足不 辱,知止不殆,可以长期；民不畏威,就大威至；无狎其所居,无厌其所生；夫唯不厌,是
3、以不厌；是以 圣人自知不自见,自爱不自贵；故去彼取此；【译文】声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为珍贵？猎取 和丢失相比,哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积 敛财宝,必定会遭致更为惨重的缺失；所以说,懂得满意,就不会受到屈辱；懂得适可而止,就不会遇见危急；这样才可以保持住长期的平安；当人民不恐惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了；不要逼迫人民 不得安居,不要堵塞人民谋生的道路； 只有不压迫人民, 人民才不厌恶统治者；因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现；有自爱之心也不自显；名贵；所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）3
4、、孟子二就 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也；生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也；孔子登东山而小鲁 , 登泰山而小天下 . 故观于海者难为水 , 游于圣人之门者难为 言. 观水有术 , 必观其澜 , 日月有明 , 荣光必照焉 . 流水之为物也 , 不盈科不行；君 子之志于道也 , 不成章不达；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 【译文】鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,假如这两种东西不能同时得到,我宁 愿舍弃鱼而选取熊掌；生命也是我所想要的,道义也是我所想要的
5、,假如这两 种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而选取道义；孟子说：“ 孔子登上东山就觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得整个天下都变小 了；所以,看过大海的人, 便难以被其它水所吸引了； 在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了； 观看水有肯定的方法, 肯定要观看它壮阔的波澜；太阳、月亮有光辉,不放过每条小缝隙；流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向 前流；君子立志于道,不到肯定的程度不能通达；”4、庄子一就 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说；圣人者,原天地 之美而达万物之理,是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也；【译文】天地具有宏大的美但却无法用言语表达,四时运行具有显明的规
6、律但却无法加 以评议,万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论；圣哲的人,探究天 地宏大的美而通晓万物生长的道理,所以“ 至人” 顺应自然无所作为,“ 大圣”也不会妄加行动,这是说对于天地作了深化细致的观看；5、礼记一就 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也；是故学然后知 不足,教然后知困；知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也；故曰：教 学相长也；兑命曰：“ 学学半；” 其此之谓乎？【译文】名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理,
7、不去学习,就不知道它的好处；所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才 知道自己懂得不了的地方；知道了自己的不足,然后才能自我反省；知道了自 己不懂的地方, 然后才能鼓励自己； 所以说“ 教” 和“ 学” 是相互促进的； 尚 书 兑命说：“ 教人是学习的一半；” 大致说的就是这个道理吧；6、吕氏春秋一就 天下轻於身,而士以身为人；以身为人者,如此其重也,而人不知,以奚道相 得？贤主必自知士,故士尽力竭智,直言交争,而不辞其患；豫让、公孙弘是 矣；当是时也,智伯、孟尝君知之矣；世之人主,得地百里就喜,四境皆贺；得士就不喜,不知相贺：不通乎轻重也；汤、武,千乘也,而士皆归之；桀、纣,天子也,而士皆去
8、之；孔、墨,布衣之士也,万乘之主、千乘之君不能与 之争士也；自此观之,尊贵富大不足以来士矣,必自知之然後可；【译文】天下比自身轻贱, 而士却甘愿为他人献身； 为他人献身的人是如此地难能珍贵,假如人们不明白他们,那怎么能与他们情投意合.贤明的君主肯定是亲自明白士,所以士能竭尽心力, 直言相谏,而不避其祸； 豫让、公孙弘就是这样的士；在当时,智伯、孟尝君可称得上是明白他们了；世上的君主得到百里的土地就 满心喜悦,四境之内全都庆贺,而得到贤士却无动于衷,不知相互庆贺；这是 不晓得轻重啊；商汤、周武王起初只是拥有兵车千辆的诸侯,然而士都归附他 们；夏桀、殷纣是天子, 然而士都离开了他们, 孔子、墨子是
9、身穿布衣的庶人,然而拥有兵车万辆、千辆的君主却无法与他们争夺士；由此看来,尊贵富有不 足以招徕士,君主肯定要亲自明白士,然后才行；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 7、傅子一就 古之仁人,推所好以训天下, 而民莫不尚德； 推所恶以诫天下, 而民莫不知耻；或曰：耻者其至者乎？曰：未也；夫至者自然由仁,何耻之有？赴谷必坠,失 水必溺,人见之也；赴阱必陷,失道必沉,人不见之也,不察之故,君子慎乎 所不察；不闻大论,就志不宏；不听至言,就心不固；思唐虞于上世,瞻仲尼 于中古,而知夫小道者之足羞也；相伯夷于首阳,省四皓于商山
10、,而知夫秽志 者之足耻也；存张骞于西极,念苏武于朔垂,而知怀闾室者之足鄙也；推斯类 也,无所不至矣；德比于上,欲比于下；德比于上故知耻,欲比于下故知足；耻而知之就圣贤其 可几；知足而已,就固陋其可安也；圣贤斯几,况其为慝乎？固陋斯安,况其 为侈乎？是谓有检,纯乎纯哉其上也；其次得概而已矣；莫非概也；渐其概,苟无邪；斯可矣；君子内省其身,怒不乱德,喜不乱义也；孔子曰：“ 仁远乎哉？我欲仁,斯仁至矣；” 此之谓也；如子方惠及于老马,西巴不忍而放麑,皆仁之端也；推而广之,可以及乎远矣；古付有德行的人, 能够将心比心、推己及人,推行自己崇尚的美德来教诲天下,而民众没有不崇尚美德的；以自己所憎恶的丑行来
11、警告天下,而民众没有不知 道耻辱的；一个人德行上要与高标准看齐,欲望上要与低标准看齐；认为德行上与高标准 看齐,就会产生惭愧之心,欲望上与低标准看齐,就会懂得知足常乐的道理；知道自己与圣贤有差距而感到惭愧,就会使自己接近圣贤；懂得知足常乐,就 会使自己安贫乐道；一个人努力达到接近圣贤的境域,哪里仍会做邪恶的事呢？一个人知足常乐,随遇而安,哪里仍会浪费呢？这就叫节制；不断地净化自己名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 的心灵,是最好的；其次是获得清平之心；假如不能得清静心,就一步步平心 直行,不出什么差错就可以了；所以君
12、子要学会自省其身,不为喜怒所动；发 怒时不违反道德,兴奋时不背离道义；孔子 说：仁德很远吗？我想要为仁行善,那么仁德就自然而然的到了,而不必 去想着每天怎么追求仁德,太刻意反而是虚伪做作；子方惠及于老马：子方即田子方,战国初年名士,曾为魏文侯师；一次,田子 方乘车出门,观察路旁一匹老马无人照管；他的赶车人说,那是公家的老马,不能使用了,被抛弃在这里；田子方说,这马壮年时尽过力,老了就抛弃掉,仁者不做这种事；他用一束丝把马买下；西巴不忍而放麂：西巴即秦西巴,春秋鲁国孟孙氏的家臣；麂（j ）是一种形 体小的鹿；一次,孟孙氏猎获一只小麂,命秦西巴送回去烹煮；母麂跟在西巴 身后哀啼；西巴不忍,把小麂放
13、走；孟孙回来问起小麂,西巴说,母麂啼叫,心里不忍,便私自放掉了；孟孙大怒,驱赶了西巴；一年以后,孟孙又把西巴 找回,让他做自己的儿子的师傅；人们问这是为什么；孟孙说,他连一只小麂；都不忍心,何况对于人呢（肯定不会教坏儿子）8、与朱元思书 风烟俱净,天山共色；从流漂浮,任意东西；自富阳至桐庐一百许里,奇 山异水,天下独绝；水皆缥碧,千丈见底；游鱼细石,直视无碍；急湍甚箭,猛浪如奔；夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,相互轩邈,争高直指,千百成峰；泉水 激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵；蝉就千转不穷,猿就百叫无绝；鸢飞名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 19 页精选学习资料 - -
14、 - - - - - - - 戾天者,望峰息心； 经纶世务者, 窥谷忘反；横柯上蔽,在昼犹昏； 疏条交映,有时见日；【译文】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色；（我乘着船）随着江流漂荡,随便的向东或向西漂流；从富阳到桐庐,一百里左右,奇特的山,灵异的水,天下独一无二的；水都是青白色的, 清亮的水千丈也可以观察底； 游动的鱼儿和细小的石头,可以直接观察, 毫无障碍；湍急的水流比箭仍快, 凶残的巨浪就像奔腾的骏马；夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着 向上,这些高山彼此都争着往高处和远处舒展；群山竞争着高耸,笔直地向上 形成了许多个山峰；泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠
15、泠的响声；漂亮的鸟相 互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听；蝉儿长期地叫个不停, 猿猴长时间地叫个不停；像凶残的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追赶功 名利禄的心也就安静下来；那些成天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就 会留恋忘返；横斜的树枝在上面遮挡着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光；9、黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入；至就无可用,放之山下；虎见之,庞然大物 也,以为神,蔽林间窥之；稍出近之,慭慭然,莫相知；他日,驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬己也,甚恐；然往来视之,觉无 异能者；益习其声,又近出前后,终不敢搏；稍近,益狎,荡倚冲冒；驴
16、不胜名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 怒,蹄之；虎因喜,计之曰：“ 技止此耳！” 因跳踉大 乃去；【译文】.,断其喉,尽其肉,黔地（这里的黔不指贵州）这个地方原来没有驴,有一个喜爱多事的人用 船运来（一头驴）进入这个地方；运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚 下；老虎看到它是个庞然大物,把它作为神（来对待）,隐藏在树林里偷偷看 它；（老虎）慢慢当心地出来接近它,不知道它是什么东西；有一天,驴叫了一声, 老虎特别可怕, 远远地逃走, 认为（驴）要咬自己,特别可怕；但是（老虎）来来回回地观看它,觉得它并没有什么特别的
17、本事；（老虎）慢慢地熟识了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗；（老虎）慢慢地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它；驴特别 愤怒,用蹄子踢老虎；老虎因此而很兴奋,盘算这件事说：“ 驴的技艺仅仅只 是这样罢了！” 于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才 离开；10、记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行；念无与为乐者,遂 至承天寺寻张怀民；怀民亦未寝,相与步于中庭；庭下如积水空明,水中藻荇 交横,盖竹柏影也；何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳；【译文】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083 年十月十二日夜,可不译） ,（我）脱
18、名师归纳总结 下衣服预备睡觉时,恰好观察月光照在门上,（于是我就）兴奋地起床出门散第 8 页,共 19 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 步；想到没有和我一起游乐的人,于是（我）前往承天寺查找张怀民；怀民也 没有睡,我们便一同在庭院中漫步；月光照在庭院里像积满了清水一样清澈透 明,水中的水藻、荇菜纵横交叉,原先是竹子和柏树的影子；哪一个夜晚没有 月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样悠闲的 人罢了；11、湖心亭看雪 崇祯五年十二月,余住西湖；大雪三日,湖中人鸟声俱绝；是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪；雾凇沆砀
19、,天与云与山与水,上 下一白；湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而 已； 余挐 一作：余拏 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸；见余,大喜曰：“ 湖中焉 得更有此人？” 拉余同饮；余强饮三大白而别；问其姓氏,是金陵人,客此；及下船,舟子喃喃曰：“ 莫说相公痴,更有痴似相公者！”【译文】崇祯五年（公元 1632 年）十二月,我住在西湖边；大雪接连下了多天,湖中 的行人、飞鸟的声音都消逝了；这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着 毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪；（湖面上）冰花一片充满,天和云 和山和水,天光湖色全是白皑皑的；湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点
20、 湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了；到了湖心亭上, 观察有两个人铺好毡子, 相对而坐,一个小孩正把酒炉 （里 的酒）烧得滚沸；（他们）观察我,特别兴奋地说：“ 想不到在湖中仍会有您名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 这样的人！” （他们）拉着我一同饮酒；我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道 别；（我）问他们的姓氏,（得知他们）是南京人,在此地客居；等到了下船 的时候,船夫喃喃地说：“ 不要说相公您痴,仍有像相公您一样痴的人啊！”12、为学一首示子侄 天下事有难易乎？为之,就难者亦易矣；不为,就易者亦难矣
21、；人之为学有难 易乎？学之,就难者亦易矣；不学,就易者亦难矣；吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也；旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎 成,而亦不知其昏与庸也；吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也；屏弃而不 用,其与昏与庸无以异也；圣人之道,卒于鲁也传之；然就昏庸聪敏之用,岂 有常哉！蜀之鄙,有二僧：其一贫,其一富；贫者语于富者曰： “ 吾欲之南海, 何如？”富者曰：“ 子何恃而往？” 曰：“ 吾一瓶一钵足矣；” 富者曰：“ 吾数年来欲 买舟而下,犹未能也；子何恃而往！” 越明年,贫者自南海仍,以告富者,富 者有惭色；西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至之,人之 立志,顾不如蜀鄙之僧哉
22、！是故聪与敏,可恃而不行恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也；昏与庸,可限而不行限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也；【译文】天下的事情有困难和简单的区分吗？只要肯做,那么困难的事情也变得简单了；假如不做,那么简单的事情也变得困难了；人们做学问有困难和简单的区分吗？只要肯学,那么困难的学问也变得简单了；假如不学,那么简单的学问也变得 困难了；名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 我天资愚笨,赶不上别人；我才能无能,赶不上别人；我每天持之以恒地 提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与无能了；我天资聪慧,超过别
23、 人；才能也超过别人,却不努力去发挥,即与一般人无异；孔子的学问最终是 靠不怎么聪慧的曾参传下来的；如此看来聪慧愚笨,莫非是一成不变的吗？四川边疆有两个和尚,其中一个贫困,其中一个富有；穷和尚对有钱的和 尚说：“ 我想要到南海去, 你看怎么样？” 富和尚说： “ 您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“ 我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了；” 富和尚说：“ 我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海）,尚且没有胜利；你凭借着什么去！” 到了其次年,穷和尚从南海回来了, 把到过南海的这件事告知富和尚；富和尚的脸上露出了惭愧的表情；四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了；一个
24、人立志求学,莫非仍不如四川边疆的那个穷和尚吗？因此,聪慧与灵敏,可以依靠但也不行以依靠；自己依靠着聪慧与灵敏而不努力学习的人,是自己 毁了自己；愚笨和无能,可以限制又不行以限制；不被自己的愚笨无能所局限 而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的；木瓜 13、诗经一首 投我以木瓜,报之以琼琚；匪报也,永以为好也；投我以木桃,报之以琼瑶；匪报也,永以为好也；投我以木李,报之以琼玖；匪报也,永以为好也；【译文】你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报；不是为了答谢你,珍重情意永相好；你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报；不是为了答谢你,珍重情意永相好；名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 19
25、页精选学习资料 - - - - - - - - - 你将木李投赠我,我拿琼玖作回报；不是为了答谢你,珍重情意永相好；14、汉乐府一首 长歌行 青青园中葵,朝露待日晞；阳春布德泽,万物生光辉；常恐秋节至,焜黄华叶衰；百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲！【译文】园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升；春天把期望洒满了大地,万物都出现出一派富强；常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋谢；百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境？少年人假如不准时努力,到老来只能是懊悔一生；15、咏史其五皓天舒白日,灵景耀神州；列宅紫宫里,飞宇如云浮；峨峨高门内,蔼蔼皆王侯；自非攀龙客,何为歘来游；
26、被褐出阊阖,高步追许由；振衣千仞冈,濯足万里流；名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 【译文】光明的天空中,太阳放射出的刺眼的光线照耀着神州大地；一排排带有飞檐的豪华壮美的宫殿高耸蓝天,像浮在云里,让人觉得像到了天 上的紫微星宫里一样；原先在高大的门第内,住着众多的王侯；自己并非攀龙附凤之人,为什么突然 来到这个地方？于是他穿着粗布衣服,离开皇城,要追随许由作一个隐士；他 到高山上抖衣服,到长河中洗脚,意即要除去世俗的污垢,要摒弃荣华、淡薄 名利,做一个隐居的高士；16、移居其二春秋多佳日,登高赋新；过门更相呼,有酒
27、斟酌之；农务各自归,闲暇辄相思；相思就披衣,言笑无厌时；此理将不胜？无为忽去兹；衣食当须纪,力耕不吾欺；【译文】春秋两季有许多好日子,我常常同友人一起登高吟诵新诗篇；经过门前相互招呼,聚在一起,假如有酒,大家就同饮共欢；要干农活便各自归去,闲暇时就又相互想念；想念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦；名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言；穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺诈；17、半夜四时歌 春歌 春风动春心,流目瞩山林；山林多奇采,阳鸟吐清音；
28、【译文】春风和煦,百花盛开,令人胸中涌起浓浓的春意,流转的目光,凝视着远处色 彩绚烂的山林, 久久不忍离去；在那颜色绚烂的山林深处, 从南方飞回的小鸟,在明媚的陽光下轻盈地鸣啭啼叫,动听,明快,动听,悠扬；18、春晓 孟浩然 春眠不觉晓,到处闻啼鸟；夜来风雨声,花落知多少；【译文】日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟；昨天夜里风声雨声始终不断,那娇美的春花不知被吹落了多少？19、九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人；【译文】独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加想念远方的亲人；远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会由于少我一人
29、而生遗憾之情；20、静夜思名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 床前明月光,疑是地上霜；举头望明月,低头思家乡；【译文】光明的月光洒在床前的窗户纸上,似乎地上泛起了一层霜；我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头深思,想起远方 的家乡；21、望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了；造化钟神秀,阴阳割昏晓；荡胸生层云,决眦入归鸟；会当凌绝顶,一览众山小；【译文】雄伟的泰山,究竟如何雄壮？走出齐鲁,依旧可见那青青的峰顶；奇妙自然会聚了千种美景,山南山北分隔出早晨的黄昏；层层白云,荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟,飞入赏景眼圈；
30、定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀；决眦（ z ）：眦：眼角；眼角（几乎）要裂开；这是由于极力张大眼睛远望归 鸟入山所致；决：裂开；入：收入眼底,即看到；22、江南春绝句 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中；【译文】名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭到处酒旗飘动；南朝遗留下的四百八十多座古寺,许多的楼台全覆盖在风烟云雨中；23、苏幕遮 怀旧 碧云天,黄叶地；秋色连波,波上寒烟翠；山映斜阳天接水；芳草无情,更在斜阳外；黯乡魂,追旅思；夜夜除
31、非,好梦留人睡；明月楼高休独倚；酒入愁肠,化作相思泪；【译文】白云满天,黄叶遍地；秋天的景色映进江上的碧波,水波上覆盖着寒烟一片苍 翠；远山沐浴着夕阳天空连接江水；岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之 外；黯然感伤的他乡之魂,追赶旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入 睡；当明月照耀高楼时不要独自依倚；端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的 眼泪；24、浣溪沙 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台；夕阳西下几时回？无可奈何花落去,似曾相识燕归来；小园香径独徘徊；【译文】听一支新曲喝一杯美酒,仍是去年的天气旧日的亭台,西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何, 那归来的燕子似曾相识, 在小园的花
32、径上独自徘徊；25、卜算子 我住长江头,君住长江尾；日日思君不见君,共饮长江水；名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 此水几时休,此恨何时已；只愿君心似我心,定不负相思意；【译文】我居住在长江上游,你居住在长江尾底；日日夜夜想你,却不能见你,你和我 啊. 同饮一江绿水,两情相爱相知；悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止；只愿你的心,如 我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意；26、夏日绝句 生当作人杰,死亦为鬼雄；至今思项羽,不愿过江东；【译文】生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄；到今日人们仍
33、在怀念项羽,由于他不愿苟且偷生,退回江东；27、观书有感 半亩池塘一鉴开,天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来；【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清亮明净,天光、云影在水面上闪烁 浮动；要问池塘里的水为何这样清亮呢？是由于有永不枯竭的源头源源不断地为它 输送活水；28、天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马；夕阳西下,断肠人在天际；名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 【译文】天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣；小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅；古道上
34、一匹瘦马,顶着西风艰巨地前行；夕阳慢慢地失去了光泽,从西边落下；凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方；29、石灰吟 千锤万击出深山,烈火焚烧如等闲；粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间；【译文】（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧 当作很平常的一件事；即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间；30、明日歌 明日复明日,明日何其多；我生待明日,万事成蹉跎！世人苦被明日累,春去秋来老将至；朝看水东流,暮看日西坠；百年明日能几何？请君听我明日歌 ；【译文】明天又一个明天,明天何等的多；我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展；名师归纳总结 - - - - - - -第 18 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去立刻就会老；早晨看河水向东消逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活；名师归纳总结 百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的明日歌；第 19 页,共 19 页- - - - - - -