《九年级语文下册 第三单元 9 鱼我所欲也名师公开课省级获奖课件 新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文下册 第三单元 9 鱼我所欲也名师公开课省级获奖课件 新人教版.ppt（42页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第一课时第一课时学习目标学习目标1.朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。2.了解孟子了解孟子“舍生取义舍生取义”的道德主张。的道德主张。作者简介作者简介 孟子孟子（约前（约前372372前前289289）名轲，字子舆，）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，邹（今山东邹县）人，战国战国时期著名的时期著名的思想家、思想家、教育家教育家。他是孔子的孙子的再传弟子，是。他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家儒家学学派继孔子之后又一位大师，后称为派继孔子之后又一位大师，后称为“亚圣亚圣”，地，地位仅次于孔子，后世常以位仅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并称。孟子生并称。孟子生于
2、战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，在政治上，他提倡孔子的思想，在政治上，他提倡“仁政仁政”，提出，提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张战争。在人性问题上，孟子主张性善论性善论。孟子孟子一书不仅是儒家的一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散
3、文家说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。下列加横线的字你会读吗？下列加横线的字你会读吗？不为()苟得也 为()宫室之美为（）之 一箪（）食 一豆羹（）蹴（）尔 不屑（）苟（）得 如使人之所恶莫甚于死者()朗读课文朗读课文 wi wi wi wi wi wi dn dn nn c xi c xi u w u w 所欲所欲/有甚于生者有甚于生者如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生莫甚于生使使/人之所恶人之所恶/莫甚于死莫甚于死乡乡/为身死而不受，今为身死而不受，今/为宫室之美为宫室之美/为之为之是是/亦不可以已乎亦不可以已乎朗读指导重点实词（1）
4、所欲有甚于生者（2）故不为苟得也（3）故患有所不辟也（4）如使人之所欲莫甚于生（5）由是则生而有不用也（6）贤者能勿丧耳（7）蹴尔而与之（8）乞人不屑也（9）妻妾之奉（10）是亦不可以已乎（11）此之谓失其本心重点实词（1）所欲有甚于生者（甚：超过，胜过。）（2）故不为苟得也（苟得：苟且取得，这里是得以苟且偷生的意思。）（3）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）（4）如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使。）（5）由是则生而有不用也（由是：因此。）（6）贤者能勿丧耳（丧：丧失。）（7）蹴尔而与之（蹴：踩踏。）（8）乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。）（9）妻妾之奉（奉：侍奉。）（
5、10）是亦不可以已乎（已：停止，放弃。）（11）此之谓失其本心（本心：天性，天良。）重点虚词（1）而蹴尔而而与之由是则生而而有不用也（2）于所欲有甚于于生者万钟于于我何加焉（3）为乡为为身死而不受今为为宫室之美为为之则凡可以辟患者何不为为也重点虚词（1）而蹴尔而而与之（连词，表修饰）由是则生而而有不用也（连词，表转折）（2）于所欲有甚于于生者（介词，比）万钟于于我何加焉（介词，对于）（3）为乡为为身死而不受（为了）今为为宫室之美为为之（介词，为了；动词，接受）则凡可以辟患者何不为为也（动词，做）重点虚词重点虚词（4）之人皆有之之 得之之则生蹴尔而与之之万钟则不辩礼义而受之之此之之谓失其本心今为
6、宫室之之美为之之（5）则则则凡可以辟患者何不为也得之则则生万钟则则不辩礼仪而受之重点虚词重点虚词（4）之人皆有之之（代词，它，指本心）得之之则生（代词，它，指一箪食，一豆羹）蹴尔而与之之（代词，他，指行乞人）万钟则不辩礼义而受之之（代词，它，指万钟的俸禄）此之之谓失其本心（用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）今为宫室之之美为之之（第一个“之”为助词，定语后置的标志；第二“之”为代词，它，指接受万钟的行为）（5）则则则凡可以辟患者何不为也（连词，那么）得之则则生（连词，就）万钟则则不辩礼仪而受之（连词，表假设，如果）通假字（1）故患有所不辟辟也（2）所识穷乏者得得我与与（3）乡乡为身死而不受（
7、4）万钟则不辩辩礼仪而受之通假字（1）故患有所不辟辟也（同“避”，躲避。）（2）所识穷乏者得得我与与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词。）（3）乡乡为身死而不受（同“向”，从前。）（4）万钟则不辩辩礼仪而受之（通“辨”，辨别。）一词多义（1）得 二者不可得得兼所识穷乏者得得我与（2）是 非独贤者有是是心也是是亦不可以已乎（3）生 舍生生而取义者也由是则生生而有不用也生生于忧患（4）行 行行道之人弗受行行拂乱其所为（5）与 所识穷乏者得我与与呼尔而与与之一词多义（1）得 二者不可得得兼（动词，得到，拥有。）所识穷乏者得得我与（“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。）（2）是
8、 非独贤者有是是心也(指示代词，这种。）是是亦不可以已乎（这样看来，由此看来。）（3）生 舍生生而取义者也（名词，生命。）由是则生生而有不用也（动词，获得生命。）生生于忧患（动词，生存。）（4）行 行行道之人弗受（走）行行拂乱其所为（做事）（5）与 所识穷乏者得我与与（通“欤”，语气助词。）呼尔而与与之（给）古今异义古今异义（1）由是则可以可以辟患而有不为也（2）非独贤者有是是心也（3）一豆豆羹（4）万钟万钟于我何加焉（5）万钟于我何加加焉古今异义古今异义（1）由是则可以可以辟患而有不为也（古义：能够用来；今义：能够。）（2）非独贤者有是是心也（古义：这种；今义：判断动词，是。）（3）一豆豆羹
9、（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。）（4）万钟万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。）（5）万钟于我何加加焉（古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）重点句子翻译重点句子翻译（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，(如果这如果这)两样东西不能同时得到，那么两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。我就只好牺牲生命而选取大义了。（2）呼
10、尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而不肯接受。不肯接受。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢益处呢!（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得
11、我而为之。）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。解释下列句子中加横线的词语。解释下列句子中加横线的词语。（1）二者不可得兼（）（2）故患有所不辟也（）（3）贤者能勿丧耳（）（4）是亦不可以已乎（）（5）万钟于我何加焉（）（6）蹴尔而与之（）同时得到同时得到 祸患，灾难祸患，灾难 不丧失不丧失 停止，放弃停止，放弃 益处益处 踩踏踩踏用现代汉语翻译下面句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
12、（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(如果这如果这)两样东西不能够同时得到，两样东西不能够同时得到，(我宁愿我宁愿)牺牲生命来保住正义。牺牲生命来保住正义。（生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。（生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。整体感知课文整体感知课文1.1.朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？中心论点：生，亦我所欲也
13、；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。而取义者也。2.2.文章开头写文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什么作用有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，
14、引出了推理，引出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。背诵课文背诵课文第二课时第二课时学习目标学习目标1.学习本文的论证方法。学习本文的论证方法。2.品味孟子散文的语言艺术。品味孟子散文的语言艺术。3.引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。观。研读课文1.文章的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来?所欲所欲鱼、熊掌鱼、熊掌舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌生、义生、义舍生取义舍生取义提出提出论点论点设喻设喻引出引出由浅入深，自然明晓由浅入深，自然明晓 2.孟子为了阐明自己的观点，文章是怎样围绕论点逐层论述的？生有甚于生不为苟得死有甚于死有所不避正面正面
15、所欲莫甚于生何不用所恶莫甚于死何不为反面反面舍生取义舍生取义舍义取生舍义取生由是则生由是则生不用不用（结果）（结果）有甚于生者（原因）有甚于生者（原因）由是避患由是避患不为不为甚于死者甚于死者非独非独皆有皆有勿丧（递进）勿丧（递进）一箪、一豆一箪、一豆行道之人，乞人行道之人，乞人弗受弗受 决定生命决定生命义存在义存在万钟万钟王侯贵族王侯贵族受受 决定宫室决定宫室义丧失义丧失舍生取义舍生取义 3.在论证论点的过程中，作者运用了哪些不同在论证论点的过程中，作者运用了哪些不同的论证方法，并说明其作用？的论证方法，并说明其作用？舍舍生生取取义义（）正面正面所欲甚于生所欲甚于生所恶甚于死所恶甚于死反面反
16、面所欲莫甚于生所欲莫甚于生所恶莫甚于死所恶莫甚于死人皆有人皆有贤者能勿丧贤者能勿丧正面正面嗟来之食嗟来之食行道之人行道之人乞人乞人反面反面万钟之禄万钟之禄宫室之美宫室之美妻妾之奉妻妾之奉所识穷乏者得我所识穷乏者得我本本心心对对比比论论证证论论证证对对比比鱼鱼熊掌熊掌道道理理论论证证举举例例论论证证论论点点比喻比喻论证论证 1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。论证方法运用道理论证道理论证，从正面有力地论证义比生更珍贵。2.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗
17、受；蹴尔而与之，乞人不屑也。尔而与之，乞人不屑也。运用运用“贫者不受嗟来之食贫者不受嗟来之食”的事例的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。者不可兼得时就会舍生取义。3.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。运用比喻论证，以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而运用比喻论证，以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的论点。取义的论点。探究探究 1.所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”，“所恶”可
18、以指哪些事情？这里的这里的“所欲所欲”应指正义的事业，如应指正义的事业，如：为人民大众作有利之事，：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等；这里的所恶为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等；这里的所恶”应指不应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。2.“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
19、（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。品味语言相反相近 这些对称句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。这些对称句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。1.对称句对称句文文章章运运用用对对比比、比比喻喻、排排比比等等修修辞辞手手法法比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生
20、和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不不食嗟来之食食嗟来之食”与与“不辩礼义而受万钟不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用这就起到了突出中心思想的作用。排比：排比：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不
21、受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之我而为之”，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。论辩力量。孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。主旨探究在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为
22、所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血；所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，献出了年轻的生命。这些民刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，献出了年轻的生命。这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。民而舍生取义的。思考、讨论思考、讨论：1.在几千年前，孟子就提出了在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当的问题和应当“舍生取义舍生取义”的观点
23、，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?拓展延伸 把把“道德道德”、“正义正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利利”的诱惑，的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。人，一个对国家、对集体、对社
24、会、对他人有用的人。2.我们中学生的我们中学生的“义义”和和“不不义义”表现在哪些方面？表现在哪些方面？孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是的心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大；这是男儿舍身报这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的
25、赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟鱼我所欲也，们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟鱼我所欲也，保持自己固有的本心，谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。保持自己固有的本心，谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。1、了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多2023/3/62023/3/67:45:48 AM。2023/3/62023/3/6Monday,March 6,20232、一般的伟人总是让身边的人感到渺小Monday,March 6,20237:45:48 AM3/6/2023 7:45:48 AM07:45Mar-23。2023/3/62023/3/62023/3/63/6/2
26、023 7:45:48 AM3、2023/3/6Mar-2306-Mar-234、昨天是张退票的支票06-Mar-237:45:48 AM07:452023/3/62023/3/62023/3/6Monday,March 6,20235、积极人格的完善是本，财富的确立是末06-3月-23。2023/3/62023/3/62023/3/62023/3/63/6/20236、昨晚多几分钟的准备3/6/2023 7:45:48 AM06 三月 20232023/3/62023/3/62023/3/67、每一发奋努力的背，必有加倍的赏赐2023/3/6三月 232023/3/62023/3/62023
27、/3/63/6/20238、业余生活要有意义，不要越轨。2023/3/62023/3/606 March 20239、要及时把握梦想，因为梦想一死3/6/2023 7:45:49 AM。2023/3/62023/3/62023/3/62023/3/610、一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。3/6/2023 7:45:49 AM2023/3/606-3月-2311、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。3/6/2023 7:45 AM3/6/2023 7:45 AM2023/3/62023/3/6谢谢大家谢谢大家1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功
28、的路2023/3/607:452、成功源于不懈的努力，人生最大的敌人是自己怯懦。2023/3/62023/3/62023/3/63/6/2023 7:45:49 AM3、每天只看目标，别老想障碍Monday,March 6,2023。2023/3/62023/3/62023/3/6Monday,July 19,202106-Mar-234、宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子2023/3/6。2023/3/62023/3/62023/3/6Monday,March 6,20235、积极向上的心态，是成功者的最基本要素2023/3/6。2023/3/62023/3/62023/3/62023/3/63
29、/6/20236、生活总会给你另一个机会，2023/3/67:45:49 AM2023/3/62023/3/62023/3/67、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走21:19:482023/3/62023/3/63/6/20238、业余生活要有意义，不要越轨。2023/3/62023/3/606 March 20239、我们必须在失败中寻找胜利Monday,March 6,20232023/3/610、一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。3/6/2023 7:45:49 AM2023/3/606-3月-2311、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。3/6/2023 7:45 AM3/6/2023 7:45 AM2023/3/62023/3/6谢谢大家谢谢大家