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1、 儒林外史读书心得体会600字5篇 初识儒林外史是在看京剧范进中举之后。看完之后不觉惊异于的独具匠心，却没有领会导的真正专心，直到翻开儒林外史扫瞄了整个（故事）之后。 范进中举讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打糊涂的故事;特别简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。 中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片;但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做典范，加深科举对他们的毒害。 中举对胡
2、屠户来说，也是意义非凡;对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。 还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。 作书中充满着挖苦味，辛辣尖刻，这与生活背景很有联系，吴敬梓大方好施，被族人看成败家子;他后半生非常潦倒，但是旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。由于贫困无
3、法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。 如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们经常观察家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生由于中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。许多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来挖苦这个时代的制度。 儒林外史读书心得体会精选600字篇2 我最终明白没妈妈不行，有妈妈在身边是孩子最大的幸福!爸爸说：“我很快就要回去和你一起过（中秋节）了。突然，“嘭”的一声响，哥哥用力过猛把气球吹破
4、了。他们每天很早就起来，在你还在做着甜蜜的梦时，已经有一位满头大汗的清洁工人从你家门口路过。当你走在去学校的路上和一位清洁工人擦肩而过的时候。你却不知道他就是今日早晨把你家门口清扫的干洁净净的清洁工人。扫地是一件很累的事，而且清洁工人们一天要扫许多地方。你假如认真观看你会发觉每一位清洁工人的脸都不是很白，由于他们每天都很灰尘打交道。灰尘落在脸上，自然他们的脸就比拟黑了。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘”。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂
5、髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境地：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化
6、为自身的力气。这与一日三餐的成效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却无视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。 儒林外史读书心得体会精选600字篇3 最近我在看一本很有意思的小说儒林外史，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本挖苦当时官场的小说。我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏。拿起这本书是由于妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严
7、监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲闻名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清晰，但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。 儒林外史是我国文学史上一部出色的现实主义的长篇挖苦小说。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴实、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的薄情可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术构造上，它没有贯穿究竟的人物，而是分阶段地绽开，鲁迅先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异
8、，因亦娱心，使人刮目矣。 这部小说最让我不能释手的是对人物入木三分的刻画，妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，犹如中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，特别含蓄;而欧洲人追求的是人体构造、颜色的丰富与层次，很直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此。 儒林外史我已看完大局部，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪慧颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不情愿接交朋友，更不情愿求取功名利禄。县令登门（访问），他躲避不见，最终他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。
9、 其次位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟识的，我这里要说的是范进中举后去访问一位知县，范进所表现出来的伪善：范进方才说道，先母见背，遵制丁忧。汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，世先生因遵制，想是不用这个杯箸。知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不愿举动。静斋道，这个箸也不用。随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县怀疑：他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后观察他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在
10、嘴里，方才放心。对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。 范进与王冕比照，一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶;一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美妙。 第三位就是我当时听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇讲严监生的（文章）中，虽然一个关于吝啬的词都没写，但是文章中却到处隐蔽着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻。他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平常猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还由于灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不愿断气。
11、虽然欧也妮葛朗台中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是儒林外史好像更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不愿断气，此种状况真令人赞叹。这让我不得不感慨儒林外史真是一部挖苦世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。 儒林外史虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉拜金主义，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了儒林外史，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中表达出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。 我读儒林外史犹如在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文
12、字所表达内容的精辟，回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊! 儒林外史读书心得体会精选600字篇4 最近，我读了一本书叫儒林外史，这本书是清朝的吴敬梓写的。在我看第一章的时候，我就喜爱上了这本书。 第一章写的是王冕画荷花。王冕的母亲靠手工活赚钱，来供王冕上学。几年靠这些手工钱远远不够交学费。于是就到秦大爷家放牛，早上给钱买一点点心，中午在秦大爷家煮些腌鱼腊肉，他总是舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲。每天给的点心钱，他总是舍不得花，合攒一个月，他就掏空去买两本书。白天牛吃饱了，王冕就坐在柳树下看书。不知不觉三四年过去了，王冕也懂了不少学问。一天，正值黄梅季节，天
13、气闷热，王冕放牛累了，便在绿草上坐着。转瞬间，一场大雨过后天空中黑云边上镶着白云，阳光透出来了，照的水通红。山上青一块，紫一块;山下树木葱郁，青翠欲滴，树枝像水洗过一般，绿的得意。湖里有十来枝荷花，花苞上（雨水）点特别漂亮。古人说：“人在画里一点不错，惋惜没有一点画工，天下哪有学不会之事?王冕想了想便拿起笔画了起来，以后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。起初画的不好，过了三四个月后，王冕画的荷花形态逼真。后来他就靠画荷花，几年他不在给秦家放牛，而是卖画，这让母亲非常高兴。 读了这本书，我知道了要学习王冕孝敬母亲，英勇挑战、吃苦好学的精神。几百年后的今日，再次捧起儒林外史细细品读，由于现在科技兴旺有
14、一些人遗忘了这些虽然科技兴旺但我们还是不能遗忘吃苦耐劳的精神。所以要传承古代人吃苦好学的精神，这是一件多么欢乐的事情呀! 儒林外史读书心得体会精选600字篇5 儒林外史是我国出色的挖苦小说，吴敬梓以夸大辛辣的手法描写了不同层次的学问分子的不同心态，呈现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为仿照八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。 吴敬梓出自书香世家，原来是极其信任科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经受让他慢慢绝望，原来所谓的科举制只是帮忙读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从无望走向糊涂，写出了儒林外史。 儒林外史通过辛辣的挖苦，以笔为刀，刻画了一系列
15、丑恶的人物。如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍旧不中，最终他中举了，却又由于过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追赶名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，慢慢从一个狡猾淳朴的青年变成不择手段的势利小人。 但在挖苦之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操，官府让他当官，他却躲了起来，不为功名利禄所动。再比方“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。 科举制从隋朝开头，唐代进展到巅峰，到明清时
16、慢慢衰落，最终消逝在了历史的长河。科举制是中国（传统（文化）重要的一局部，它培育维系了传统文化，推动了（教育）的进展，培育了一大批人才，但随着时间的消逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化进展的桎梏，变为扼杀人才的工具。 儒林外传里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试教育又何尝不是呢? “这个星期的（作文）是让我最感动的一件事。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成绩不好教师鼓舞我，这回我该写些什么呢?“这个题目都出了多少次了?教师也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌埋怨道。我悄悄叹
17、气，不语。“今日我们来上古诗三首，大家肯定要背好，考试确定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么? 在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜力;另一方面，素养教育不肯定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争辩不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次消失! “夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己抱负的样子。