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1、 人间失格观后感 人间失格是一部由日本作家太宰治著作的书籍，不知道大家有没有看过这本书呢？我整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！ 01 人间失格，无论是否在人间，失格注定都是一场悲剧。 我，诞生政治家庭，一生的轨迹好像都早已被定格，我不知道我想要什么，渴求什么，甚至连查找自我的过程都被否认，因而仅在烟酒与女人之中麻痹自己。 慢慢的，他厌恶一切，抗拒一切，甚至是脆弱的自己。 童年家人的嘲弄，家中仆人的侵害，在教师同学之间出演丑角般的核心人物，他所经受的一切好像都注定了他对世间的无望，无望的美学。 我曾思索，无望这般凄惨之物何以成为美学?我没有答案，但我知道有这么一句话 “错的不是我，
2、是这个世界” 我们每个人在生活中都会遇到过想要放弃生命的无望，而憧憬中的生活又散发着漂亮，将人们从死亡的边缘拉回到现实的存在。虽然，死去的念头不在了，可世间却照旧这般无望，如何?于是，无望美学诞生了。 当我们对于无望的无奈无可诉说之时，那些无望美学的仆人公成为了我们发泄的出口。其实我们纠结的就是在看到世间的黑暗之后，经受无望之后，仍旧要与现实为伍。我们不能放纵，但他能。无望美学的仆人公在经受着与我们一样的无望，或者更严寒的无助，但他有着另外一种选择放纵。 当他意识到这世间的恶心之处之后，可以用灵魂对现实大喊“操*，老子不玩了”，转而在其次天放飞自我。 在作品的前半局部，当你与仆人公度过了一段愉
3、悦且疯狂的时间之后你会发觉，慢慢的，这个世界变的无趣了，你们陷入了一种更可怕的境地“绝望后重获盼望的无望”。那是一种更深的寒。但是这种感觉给你带来的你还可以有着一丝快感，由于你不用担当他所带来的后果。你的生活还在连续，但同时你也的确跟他爽了一把。仆人公带着更深的寒，无望中的无望自我了结，你却可以合上书，长叹一口气，连续明天的生活。 我们回到人间失格，起初，他也像我们一样在生活中沉浮，但当自己的抱负爱好，人生意义被接连否认之后，他便选择一沉而不再起。他所追求的真实被现实所击破，我们亦是如此，曾经怀着对将来无比向往的美妙而杨帆远航，也被现实的大浪所玩弄，经受几番沉浮，但最终的命运都是因现实巨浪的冷
4、酷无情而一沉不起，感受着比海更深的严寒。 起初，在阅读的时候，你会发觉代入感极强，感同身受，仿佛他就是我的影子，他就是我的故事，但随着放纵程度的加深，你又会对其鄙夷，一个人，怎么会沦落到如此地步?你认为这个人完全就是咎由自取，不值得怜悯。当你产生这种心情的时候，我盼望你回想下文章开头的自己，不也在小小的堕落当中进展这份愉悦。你对其的否认，也就是对自己的否认。那么再回想一下，你对他的怜悯有多少?对于帮忙他的意愿有多强?假如他是你身边的人，是你的朋友或亲人，你情愿拨开一丝阴雨给他一点阳光吗？ 没错，渐渐地你就会发觉，最深处的无望不是来源于我们自身对于美妙世界的否认，而是我们深陷泥沼时他人投来的鄙夷
5、和冷漠。 其实每个人读完之后都会有不一样的感受，我们要看到，导演，哲学家他们在人类生存生活与思想当中做出的努力以及探究的成果。在看完这部作品之后，在感受过那极端的无望所带来的美学之后，盼望你对这污浊的世界还能有点兴趣与盼望（对生活布满盼望的人很少会看这本书2333）更重要的就是，当我们看到别人身处无望之时能够拉他一把，让他知道这个世界还是有温度的。 你的幻想还没有实现，但也只是还没有实现 02 以前看人间失格动画作品时，感受到了一种灵魂深处的畏惧。被那种极致的颓废所触到，只是那时年纪正轻还未真正接触一些来自世界和自己的东西，看完好像不能理解，又好像冷酷糊涂的看到了某些本质。最近读小说的人间失格
6、，发觉我不是畏惧这部作品里消灭式的无望心情，我只是躲避，可怕被揭穿。由于我长期时间里有着和仆人公，“对人类，我始终心怀恐惊，胆战心惊，而对于自己身为人类一员而言，我更是毫无自信。我总是将自己的苦恼埋藏心中，一味掩饰我的愁闷和敏感，伪装出一副天真无邪的乐天模样，渐渐将自己塑造成一个搞笑的怪人。”一样的心情。我与人类的关系，也是那样苦痛挣扎着的。我曾经的时候，为自己制造了一个独立规章的世界，沉醉其中却不自知。我站在自己的世界隔着玻璃屏罩冷静的看着这个真正的世界，任我四周的人们如何敲打那层玻璃隔膜，也始终保持着极致苦痛又冷漠不响应的状态。 我对人类的社会规章里的情感和规章，一无所知。对人类关系不知所
7、措，包括人们所认为最亲的家人，他们对我很好，我也爱他们，可我还是茫然。天生的孤独茫然无所排解。最终我只能抛弃真正的自己，扮演一个所谓人类，才在四周人口中得到你“变好了”的评价。其实我从未变好，我只是学会了掩饰。 03 在大学毕业后的一年才看的太宰治的人间失格，很受触动，解剖人性的诉说，让我感觉自己正赤裸裸的躺在太宰治的砧板上，无地自容。 人间失格是在晚上看完的。我感觉这本书里满满是太宰治沉重的气息。睡觉合眼之前，我要把它放在远远的墙角，以离我远一点。这浓郁的责备和苦痛，我单独无法承受。 这本书有一句介绍语是这样说的献给曾经迷茫和正感到迷茫的人。我以为这句话是很不恰当的，是由于曾经迷茫的人看了会
8、更苦痛，现在迷茫的人看了会更迷茫。 假如你的内心不够顽强，还是不要看了，由于你无法承受这伤痛。 假如你不够糊涂，也不要看了，由于你无法理解这无望。 有不少人诋毁这本书，缘由大抵如此吧。 太宰治的小说，太像自传了。我是学文艺学的，我深知不行以把仆人公和等同。但在看这本小说的时候，我经常不自觉感到自己在看太宰治内心最深处的诉说，一度为之动容。 人间失格里，人性的虚伪无可遁形。“我”之所以对人性有这么深刻的理解和批判，其实我觉得是根源于他的童年的。一个人的原生家庭，有多重要呢。 这里的“我”，从小被家里的男的女的佣人性侵。“我”又不敢跟家长说这件事。“我”只是悄悄的看着他们全部人“表演”。那悲伤和无
9、望的种子，从那时候就已经种下了吧。 现在社会也有许多幼童被性侵的社会大事不断地被曝光。盼望人们要足够重视这件事。性侵的负面影响，是一辈子的。 大学里一位教授鲁迅讨论的教师说：我永久对人性抱有盼望。 是的，我们应当信任人性的美妙。但是恶的一面呢？痛惜！ 04 小爱回到家里，只想睡觉。却听到妈妈不停的叨念着家长里短。她第一次生气，看着母亲奔驰出去的背影，她陷入了无尽的迷茫与伤感。那是她第一次感觉到喘不过气，她不明白自己为什么要无休止的做那没完没了的作业，努力跟上同学的脚步，挤在他们中间吃饭，随声附和着某些话题。那时的她好像是个快乐果吧。但是为何自己的内心那么厌恶，排斥这种感觉，请同学吃零食，帮忙他
10、们跑腿，这些都不能为自己的心灵得到一丝的欢乐。那次爆发之后，她便放弃了全部的伪装，一个人吃饭，一个人去厕所，一个人呆呆的坐在教室，回家也是一个人。 一个人的生活是孤独的，在同学眼里是个怪胎吧，只是这种孤独感让她渐渐的安心，可以思索一些事情。也许是成绩不错，同学都不太犯难她。 人间失格讲诉了一个从小生活在大家族的小孩，如何讨人喜爱，最终一步步迷失自己，并且屡次自杀的故事。1948年39岁的的太宰治跟山崎富荣一起投河自尽。太宰治的一生在日本的特别时代背景下，对讨论历史也有了特别的意义。 1910年日本正式接收朝鲜，朝鲜国灭，1926年昭和天皇继位，1930年太宰治跟田边跳河自尽，他获救。1931年
11、日本兴旺侵华战斗，1941年日本偷袭珍宝港，对美国宣战，太宰治确立自己新作家的位置。1942年美国开头轰炸日本。1945年日本投降，日本成了一片废墟。1948年太宰治再次自杀身亡。 军国主义的影响，让日本陷入狂热的战斗热潮，这阶段的学生都是根据军事化的标准培育的。但是违反父亲从政的盼望，太宰治走上了跟当时截然不同的另一条路，其中两件事情对他的人生产生着至关重要的作用。 芥川龙之介自杀 1927年35岁的日本新生代作家芥川龙之介自杀，这让18岁整日花天酒地的太宰治受到了极大的心灵冲击。芥川龙之介的代表作罗生门，河童等都表现出了当时盛行的颓废主义和唯美主义颜色。十月革命之后，无产阶级的文化冲突，让
12、芥川对一切产生了疑心，通过宗教，死亡来批判社会的丑陋的利己主，人性的自私和武士道对生命的残害。向死而生的态度，让他对死亡有了新的期盼。他的死亡开启了日本青年自杀的先河，18岁太宰治对于这位前辈的自杀在心中久久不能释怀，为他以后的自杀埋下了伏笔。 马克思主义的影响 1922年日共成立，反对地主财团，反对军国主义，反对战斗，让它在当时军国主义覆盖下的日本成为了非法组织。1928年日共的重要领导人逃跑躲起来。这一年19岁的太宰治接触到马克思主义，有了想要自杀的倾向。1930年在无望中的太宰治跟田边相约自杀，他活了下来。日共组织的疯狂，繁重的工作，让他于1932年放弃退出了。 这两件事情的影响让年轻的
13、太宰治对生活布满疑心，1942年之后，面对不断被轰炸的日本，处处的断壁残垣让他对现实生活布满了无尽的绝望人间失格分为三个局部，第一个局部叙述了自己为何始终生活在耻辱的世界。在发觉人在不经意间的兽性让小时候的叶藏学会了如何让去愉悦别人，不去拒绝，对喜爱的东西也会隐蔽在心底。对人性的恐惊使他在面对父亲的礼物时，也迎合了父亲的期望。只要是不让人觉得他是个麻烦的家伙，他都尽力去协作。 其次局部写了他高中的生活，离开家乡，新的环境让他有点施展不开，这种故作姿势去消遣别人的方式还被他人看破。叶藏用“边缘人”来形容自己，还认为“犯罪意识”是他最好的最陪伴，对自我的分析评价，对自己扮演的角色而产生的自信，自卑
14、的自我情感，对他人的内疚感的感情。让他在被家族抛弃，没有钱的时候，叶藏对那个女人说了“财尽情绝”的话。这是对自己价值的疑心和否认。 第三局部叶藏围围着妻子良子被玷污前后自己的心里变化，表达来自己对现实的彻底无望，这种无望让他对死亡又一次有了渴望。良子的美妙单纯却让她受到了侵害，而且还认为自己是个罪人。这样的良子让叶藏的内心无时无刻都在煎熬，为了灵魂的解脱，他再一次自杀。 人间失格反射处日本投降后，大局部人的心里活动，对命运的迷茫无望。战斗给人们留下来的惨痛记忆在萧条的社会中渐渐的发酵，成为最大的精神枷锁。这部拥有自传性质的小说是太宰治对自己一生的总结，小说中没有提到任何战斗，但是却能看到战斗的阴影无时无刻的吞噬着人们的内心。