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1、 人教版高二语文下册第四单元窦娥冤知识点 中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。 它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中表达其各自的共性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。 诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化装等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事;都遵循一个原则，即美。 2.戏曲者，谓以歌舞演故事也 中国戏曲之特点，一言以蔽之，谓以歌舞演故事也(清末学者王国维语)。 戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现肯定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞
2、的手段。也即人们所熟知的唱、念、做、打。 3.离形而取意，得意而忘形 中国戏曲的表现生活，运用了一种取其意而弃其形的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去表达生活中一切美妙的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操;有了长歌当哭，长袖善舞;有了无花木之春色，无波涛之江河。 4.舞台小天地，天地大舞台 中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的冲突。戏曲并没有像话剧那样用三一律的原则对生活进展挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在光明的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷
3、的舞台上驭马行舟。 (二)关汉卿 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。他们的代表作分别是：关汉卿窦娥冤，马致远汉宫秋，白朴墙头立刻，郑光祖倩女离魂。 元代人说他：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，唱歌舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶级冲突和民族冲突非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会抱负。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存
4、15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 (三)元杂剧 元杂剧，也叫北曲杂剧，这是为了与南曲戏文相区分而有的名称。 元杂剧使用的曲调全为北曲，北曲各宫调的声情虽与南戏根本一样，但由于北曲比南曲多变宫、变徵两个半音，故从总的”音乐风格来说，北曲比南曲高亢激越。 与南南曲相比，北曲用韵较严，每套曲只押一韵，中间不换韵，而且韵脚密，几乎每句都押韵。 元杂剧的构造：一本杂剧一般分为四折，或加楔子。在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏;在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场
5、戏。楔子与折的区分，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。一折不等于现代戏剧的一场，而是以唱完一套曲子为标准。也就是说，一本杂剧要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为旦本，由正末主唱的叫末本。其他脚色只能念白。 套曲是与只曲相对而言的，把很多只曲(至少三只，多的可达二十只左右)连缀起来成为套曲。这种连缀有两个条件：一是只曲的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，根本固定;二是套曲中的只曲彼此属于同一宫调里的曲牌。用四套曲子以上的杂剧极少见的。间或有的题材，认为写一本四折不能容纳和完成主题思想，就以多本的形式解决。如王实甫的西厢记用了五本二十一折。 戏剧语言包括科介、宾白和曲词。科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。宾白是剧中人物的说白，一般是散文，也有少数韵语，分对白、独白、旁白、带白(插在曲词中的说白)等。曲词是剧中人物的唱词。 同时还需要了解和会分析窦娥冤的人数形象： 勤劳和善，孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，布满抵抗精神，敢于与恶势力斗争的劳动妇女形象。