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1、劝学知识整理 一、实词解释 劝（）学不可以已（）青取之于蓝（）中绳（）声非加疾（）而致千里（）假舆马者（）而绝江河（）风雨兴焉（）功在不舍（）筋骨之强（）用心一也（）二、虚词解释 1、而 君子博学而日参省乎己（）则知明而行无过矣（）终日而思矣（）而见者远（）锲而舍之（）积善成德，而神明自得（）2、焉 风雨兴焉（）圣心备焉（）3、于 寒于水（）善假于物也（）取之于蓝（）4、者 假舟楫者（）不复挺者（）三、词类活用 就砺则利（）利足也（）能水也，而绝江河（）直中绳，輮以为轮（）子博学而日参省乎己（）舟楫者，非能水也（）食埃土，下饮黄泉（）曲中规（）高而招，臂非加长也（）舆马者，非利足也（）木受绳则
2、直（）就砺则利（）善成德，而神明自得，圣心备焉（）心一也（）四、通假字 则知明而行无过矣（）輮以为轮（）虽有槁暴（）君子生非异也（）五、特殊句式 1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）2.用心一也（）3.君子生非异也，善假于物也（）4.用心躁也（）5.无以至千里（）6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（）7.青，取之于蓝，而青于蓝。（）8.君子博学而日参省乎己（）9.輮以为轮（）10.使之然也（）11.善假于物也（）六、古今异义 1.博学 古义：今义：2.参 古义;今义:3.假 古义：今义：4.金 古义：今义：5.爪牙 古义：今义：6.用心 古义：今义：7.黄泉 古义：今义：8.绳 古义：今义：八、重
3、点句子翻译（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也。（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心燥也。参考答案：二、虚词解释.而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）则知明而行无过矣（递进关系）终日而思矣（表修饰）而见者远（表转折）锲而舍之（表假设）积善成德，而神明自得（表原因）焉：风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）圣心备焉（语气词）于：寒于水（比）善假于物也（介词，不译。引进作用）取之于蓝（从）者：假舟楫者（代词，指的人）不复挺者（的原因）三、词类活用 1.木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）2.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
4、3.假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）6.登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7.假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）8.故木受绳则直（直：形作状，变直）9.金就砺则利（形容词作动词，变锋利）10.积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）11.用心一也（一：数词用作形容词，专一）五、特殊句式 1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“者，也”表判断）2.用心一也（判断句，“也”表判断）3.君子生非异也，善假于物也（判断句，“也”表判断）4.用心躁也（
5、判断句，“也”表判断）5.无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”）6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）7.青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）8.君子博学而日参省乎己（介宾短语后置）9.輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）10.使之然也（省略句：輮（之）使之然也）11.善假于物也（状语后置）六、古今异义 1.博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。2.参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。3.假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。4.金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子。5.爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。6.用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7.黄泉古义：地下水，很深的地下水。例：下饮黄泉。今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。8.绳古义：墨线。例：木受绳则直 今义：绳子，绳索。