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1、二月二龙抬头有什么含义 农历二月二被称为“龙抬头”日，其实质和我国传统文化中的五行学说以及农历的节气说有关。依据五行学说，东方属木，季节为春，其星象为青龙。这次我给大家整理了二月二龙抬头有什么含义，供大家阅读参考。 书目 二月二龙抬头有什么含义 为什么二月二要理发 二月二龙抬头的起源 二月二龙抬头有什么含义 龙抬头了,意味着龙也行动起来了,要履行它降雨的职责了.不过,这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常说明,通俗易懂.然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的说明,这往往被人忽视。古人以为地球是不动的，是太阳在运动.早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆,称为黄道
2、.再利用某些恒星把这个圆分为二十八个等分，形成28个区间,称为二十八宿。“宿”表示居住.假如视察月亮的运行,它基本上是每天入住一宿,待二十八宿轮番住完，大约一个月,所以称“宿”。把这28宿根据东南西北四个方位平分，每个方位便有七个宿。对这二十八宿，都给它们起了名字。在东部的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕,它们构成一组,称之为东方苍龙.其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈,氐宿是龙的胸,房宿是龙的腹,心宿是龙的心,尾宿、箕宿是龙的尾巴.在冬季,这苍龙七宿都隐没在地平线下,黄昏以后也看不见它们.至二月初,黄昏来临时,角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下,只是角
3、宿初露,故称龙抬头。说文解字在说明“龙”字时说：“龙,鳞虫之长.能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙7宿在天空的隐现改变,并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿起先出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。 <<<返回书目 为什么二月二要理发 【说法一】 农历“二月二”是传统的“春龙节”，有“二月二龙抬头”之说，民间始终有“理发去旧”的风俗.据说在这一天理发能够带来一年的好运。因为俗信有“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法。所以许多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。不过，这一民间禁忌近年来已经
4、渐渐淡薄。是因为俗信有“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法。所以许多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。不过，这一民间禁忌近年来已经渐渐淡薄。 【说法二】 “二月二”的说法流行于全国多数地区。这天民间始终有“理发去旧”的说法。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地;大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。有民谚为证：“二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。”这一习俗的形成还有另一个缘由，旧俗正月是不能剃头、理发的，传闻假如剃头，就会死舅舅。因为有这样的禁忌，民间始终等到“二月二龙抬头”后才起先剃头，今日在北方仍是如此。如今，人们习
5、惯赶在春节前做个新发型，到了二月二，一个多月过去了，头发长了不少，也是时候理发了。 所以整个正月里，理发店门可罗雀，生意很少。而一到二月二这天，来理发的人就川流不息。对这一天来理发的人来说，重要的不是理发本身，而是讨个吉利：大家都来剃龙头.旧时民间还有“有钱无钱，剃头过年”的说法。还有的地方，女孩也在此日穿耳洞。 另外，在我国民间流传着“正月剪头死舅舅”的说法，所以许多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。不过，这一民间禁忌近年来已经渐渐淡薄。 可见二月二龙胎头，这一天人们理发，一是延习这一习俗，另外也体现出人们祈求神龙赐福的美妙愿望。 <<<返回
6、书目 二月二龙抬头的起源 最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还实行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。 明清时把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等许多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好像被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传闻中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月
7、二，龙抬头”的说法。 在北京民间，二月二有许多习俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”!老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被歼灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。 唐朝人已把二月初二作为一个特别的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有特地活动。宋人周密在武林旧事中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“
8、挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛(口小底大的量器)中种植生菜等簇新菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。依据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有消遣，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。 到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。析津志在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。 元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的燕京岁时记说：
9、“二月二日今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕损害了龙的眼睛。辽中县志记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，早晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。 除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人宛署杂民说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日早晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、
10、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是许多地方的习俗。 明清以来，在二月二还增加了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的帝京景物略中说：“二月二日曰龙抬头熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的大兴县志记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。” <<<返回书目 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页