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1、端午节有什么风俗活动 端午节是中国传统节日，在每年的五月初五，全国各地都会庆祝端午节，大家知道端午有哪些风俗活动吗?下面就是我给大家带来的端午节有什么风俗活动_端午节传统风俗介绍，希望能帮助到大家! 端午有哪些风俗活动 1、吃粽子 端午节粽子主料：糯米， 为禾本科草本植物糯稻的种子。味甘、性温，入脾、胃、肺经;具有益肺气、补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效。糯米有收涩作用，对尿频，盗汗有较好的食疗效果。 主治：脾胃虚弱，体倦乏力，少食，腹泻;气虚自汗。竹叶甘，淡，寒。主治：热病心烦口渴，咽喉炎，口腔炎，牙龈肿痛，心火织盛引起的口舌生疮，尿少赤黄色。还可以清热除烦：用于热疡烦热，心烦不寐，小儿夜啼
2、。另配料可以随意选用，有大枣、榛子、苡米、花生、莲子、芡实等也都有滋补保健。 2、赛龙舟、洗龙湫水 龙湫水也就是龙舟竞渡过的水，人们认为那是好水、活水，故常有喜喝龙湫水、洗龙湫水浴的习俗，民间也就有“五月节洗龙湫水”的俗语流传。 3、挂香囊 我国许多地方有端午节挂香囊的习俗，也是一种预防传染病的方法。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各两克，另外再加1克丁香。将这几味中药研细，然后放在致密的布袋中，缝合好。 可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。这几味中药，中医认为有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍的功能，从而起到防病的作用。
3、 4、悬艾叶菖蒲 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 5、喝雄黄酒 酒医史渊源清嘉录记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。我国民间有“早端午、晚中秋”之说，认为辰属龙，辰时正是群龙行雨之时，在端午节早晨摆雄黄酒宴，是百姓企盼出现风调雨顺、五谷丰登的好年景。” 制备雄黄酒的方法很简洁，用于成人饮用的，则取微量经过水飞处理的雄黄细粉，现行药典规定内服用量为
4、0.05克0.1克放入一只小碗或小杯中，再加入15毫升20毫升白酒，用筷子将其搅溶，再将上层带有微红黄色的酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉淀物则弃之不用，饮用量约15毫升左右。 6、驱五毒 五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热;五毒醒，担心宁。 7、煮大蒜 大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。 8、滚吃鸡鸭鹅蛋 全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿嬉戏。 端
5、午节的古代习俗 在屈原的传闻尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七)的四民月令记载：是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。 应劭的风俗通则记载：五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。光从长命、续命等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威逼。不仅在事实上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵挡那超自然，不行见的鬼魅及兵灾。 尽管有这些顾忌在，端午的生命
6、力并未因之减，主动祈禳的习俗仍随处可见。周处(二四-约二九九)的风土记记载晋朝新兴的端午习俗有：采艾悬户上，踏百草、竞渡等。悬艾当然是为了禳毒，踏百草就是后来称为斗百草的嬉戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五六五)的荆楚岁时记按语：按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。史记中并未的确记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传闻的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为挽救屈原而实行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。 南北朝时，端午又称为浴兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就动身，选择最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种
7、艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。 到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种.种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(九二二-九八二)的唐会要卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的飞白扇赐给长孙无忌及杨师道。他说：五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的中华古今注记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。唐书.礼乐志也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。 王仁裕(八八-九五六)的开
8、元天宝遗事卷上记载唐玄宗时：宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。不过，这只是豪奢人家才玩得起的嬉戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八以后在世)的秦中岁时记记载：端什前两日，东市谓之扇市，车马特盛。溤贽(约九四前后在世)的云仙杂记卷一引金门岁节记也说：洛阳人家.，端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。(早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。 唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的五时图。段成式(约八三-八六三)的酉阳杂俎卷一记载：北朝妇人，五日进五时图、五时
9、花，施之帐上。所谓五时图、就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称五毒符。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢相互斗争，得以和不共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。 宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的东京梦华录(序于一一四七年)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供给。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 陈示靓(约一二二五-1264)的岁时广记卷二一引岁时杂记提及一种端五以赤白彩造如囊，以
10、彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。以及另一种蚌粉铃：端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。这些随身携带的袋囊，内容物几经改变，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的梦梁录(序于一二七四年)卷三记载南宋杭州的端午：以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。天师及虎是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道
11、。同时也可看出道教对端午习俗的影响。 明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，渐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沉榜的宛署杂记(一五九三年)第十七卷记载：妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头。这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为健人或豆娘。 明朝在北京一地，以端午为女儿节。宛署杂记第十七卷记载：宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节此俗好像仅见于北京。 靠近江河的地方，则在端午实行龙舟竞渡。张岱的陶庵梦忆(1646年)卷五记金山竞渡：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒;傍坐二十人持大楫，取其悍;中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚;撞钲挝鼓，取其节;艄后列军器
12、一器，取其锷;龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危;龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。 杨嗣昌(一五八八-1641)的武陵竞渡略具体记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要实行种.种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求成功。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。 西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，
13、这种龙舟较具表演色调。竞赛用的龙舟则围着大龙舟四周打转，待大龙舟上拋下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沉，鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，好像一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的帝京景物略(一六三五年)卷二：(五日)取蟾酥。取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。 另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。顾禄的清喜录(一八三年)卷五：研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，
14、以祛毒虫。有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个王字，以使百毒不侵。 端午节习俗文化 佩长命缕 端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简洁的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭风俗通佚文：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不
15、病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟燕京岁时记记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又宋史礼志十五：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 戴香包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的岁时广记引岁时杂记提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使
16、如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经改变，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜爱戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形态的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和谐。小孩喜爱的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，假如是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要细心制作一二枚新颖的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包
17、，自然要引起四周男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。 挂艾虎 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安静。风俗通云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规岁时广记引岁时杂记：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公端午帖子诗：钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车。”又清富察敦崇燕京岁时记：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子以彩线穿之，悬于钗头，或系于
18、小儿之背，古诗云：玉燕钗头艾虎轻，即此意也。” 佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。清嘉录引唐宋遗纪云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不行胜纪。” 画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇
19、邪。清富察敦祟燕京岁时记：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一样。山西河曲县志云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，谓可却病延年。” 避五毒 端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想始终传了下来，所以才有种.种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要非常当心，这才形成此习惯。 采药 这是最古老的端午节俗之一。夏小正载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”岁时广记卷二十二“采杂药”引荆楚岁时记佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏齐民要术杂
20、记中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火凉爽、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传闻。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。 沐兰汤 端午日洗浴兰汤是大戴礼记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。九歌云中君亦有“浴兰汤会沭芳”之句。荆楚岁时记：“五月五日，谓之浴兰节。”五杂俎记明代人因为“兰汤不行得，则
21、以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。 饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。荆楚岁时记：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形态像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛五杂咀：“饮菖蒲酒也而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京月令广义：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一
22、种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。 采茶、制凉茶 北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。 端午节有什么风俗活动本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页