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1、读家有感800字5篇 家一书是写在中国社会猛烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。这里给大家共享一些关于家读后感，希望对大家有所帮助。 家读后感1 这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。 这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但
2、却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。 巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的
3、封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年渐渐觉醒和抗拒。封建势力虽然强大，但那终归已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来抗拒，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上主动参与宣扬革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。 在这些充溢政治色调的思想下，也不乏细微环节的描写。用了许多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。 家的另一个特
4、点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。 在历史的洪流中，这本书恒久不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。 家读后感2 激流三部曲，巴金先生的代表作之一，家、春、秋，我读的，是其中一部家。它讲解并描述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。 高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。 大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然和善，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充溢怜悯，并赐予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却
5、不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜爱他的和善，却厌烦他的怯懦，两种性格在他身上犹如阴阳两极一般契合。最终，他的“不反抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。 二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是非常相像，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参与学生青年运动，热心创办刊物，宣扬先进思想。 觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业! 高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是事实上它到处遍布着黑暗，勾心斗
6、角、勾心斗角。两个有思想、有理想、有志向的新青年诞生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是英勇地冲出牢笼! 觉慧最终冲出了牢笼，他摆脱了束缚，成为了真正的英勇者、革命者! 巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和谐掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年渐渐觉醒和抗拒。陈旧的封建势力虽然强势，但那终归已成为过去，和现代社会必定的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，犹如生物，物竞天择! 家读后感3 读完家，一种压抑的心情才有所解脱。 我用了两天的零碎时间读完了这部小说。它所引起的感觉跟我之前看电影时是完全
7、不同的。它极大地引起了我怜悯、悲愤的心情，甚至影响了日常的心情。 家是一部记录一个正在崩坏的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史。这个在封建制度背景下生存的大家庭，有着不行避开的家庭纠纷、勾心斗角、压迫与不公，但又因处于新文化运动的起先时期，却也有着令人惊喜的抗拒。悲与欢、压迫与抗拒成为小说中涌动的激流。而其中最动人心弦的是，一群年轻可爱的生命在封建制度的残酷压迫下受苦、挣扎而不免于死亡。因此小说中带着血和泪，带着悲愤与控告的呼声，把斗争的锋芒指向了极度腐朽的封建制度和害人的、束缚人的封建礼教，并示意它必将走向灭亡的道路。 仅仅在这么一个大公馆里，就有了那么多不同的命运，而更多的是凄惨的命运。觉新
8、的听从、鸣凤、梅芬、瑞钰的惨死。都让人沉醉与哀思中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是静得让人不敢喘息的，祖父举箸，他人方举。因为祖父在这个家族中处于最高地位，代表着不行抗拒的权力。于是封建的等级制度与专断沉没了一个家庭的融洽与快乐。还有，在瑞钰临产的时候，觉新竟被以妇人在家生产会让长辈的灵柩有血光之灾的鬼话要求把瑞钰搬到城外!最终导致了瑞钰的难产而死!这又是什么荒.唐的封建礼教!竟把人推向绝路! 就如 巴金先生所说的一样，“我写家的时候，仿佛在跟一些人一块而儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢乐，也陪着他们一起哀哭。”我也恨，恨这
9、一切悲剧的缘由，恨这些可恶的封建制度礼教。所以阅读的时候，我经常在曲折的情节中，在令人生气的场景中悲愤不已。里面有太多受苦受压迫的人，有太多好像只需跨出一步就能成功的事实。可是我不能替小说中的人物说话，只能任由心境压抑。因而我阅读的时候没一刻是轻松的。幸而，小说中有了一个觉慧。他是进步的，觉醒的。他敢于抗拒祖父的吩咐，敢于指责大哥觉新的“作揖主义”，他抗拒家中腐朽落后又压迫人的一切。于是他的觉醒意识时时促使他在言语上的搏击。而随着冲突的激化，他的言语的确起到了打击的作用。最终他离家，出走于更广的空间。于是，仿佛一个旧的落后的封建时代在他背后落下了帷幕，另一个新的光明的时代在他的面前升起! 家读
10、后感4 “生活本身就是一个杯具”这是巴金在读完了小说复活之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。 整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切抗拒，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在冲突，挣扎，苦痛，后悔中艰难受活。 书中
11、这样写道：“作揖主义和无反抗主义对他的确有很大用处，就是这样的主义把新青年的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得冲突”，因此，他坦然地以便读者新思想的新青年，一边接着地过旧式的生活。 觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不抗拒，正因我不情愿抗拒，我自我做一个牺牲者我跟你们一样都做过奇妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的” 连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来抗拒一说因此，在祖父母亲的支配下，他放下了青梅竹马
12、的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我宠爱的化学，起先了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。 他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份长房长子，让它失掉了抗拒的资格，只能忍受精神上的熬煎。 对觉新，觉慧多次指责他的软弱，但更多的是怜悯和宽恕。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能坚决果断地选取逃离这个家庭，但觉新能够么? 属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抗拒和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中
13、仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希望着愉悦，因此，他能坚毅地活下去，而不轻易轻贱性命。 觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。 家读后感5 巴金的家我最终看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书肯定是温柔的，剧烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的抗拒。它的悲伤正是封建礼教的吃人，正如先生的狂人日记，不过是温柔了太多。 看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，或许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏
14、三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得抗拒，也不是觉民，因为他也曾坚毅，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有抗拒，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲伤。假如我是他或许早没有活下去的志气了。 看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年头。我是不是又在庸人自扰了呢?或许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。假如我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，或许真的就可以
15、满意了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，莫非我就真是那么喜爱法律吗?我是一个非理性的人，法律或许并不是那么适合我吧! 学史或学文或许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年头人思想的进步。或许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。(2003年) 2008年：那个时候的自己真是深刻呀，或许现在都没有那份深刻了。不过“不以物喜，不以己悲”仍是我毕生追求的目标。 读家有感800字5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页