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1、道士塔读后感范文450字左右 道士塔让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬，所沉没。我舍命地喘着气，凶恶在其中。以下是我细心为你整理的道士塔读后感，希望能帮助你解决问题! 道士塔读后感(一)： 看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血…… 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国持续到此刻的伤口。 那愚笨的道士总是自作聪慧，当他把洞窑壁画涂成自我觉得美丽的样貌的时候，他不明白，他损害的是一个民族的礼貌古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满足为止时，他不明白，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪
2、图小利送出洞窑里全部东西后，他更不明白，他已成了一个千古罪人…… 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古礼貌送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该指责当时统治者的短浅目光?一个金光闪烁的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然明白这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的;只要看看这些官僚豪华的生活排场，就明白绝不会穷到筹不出这笔运费;。相比较外国的那些学者冒着生命危急前来征集的精神，这又是何等的令人悲伤! 当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单能够用生气来形容，那种是感情高于怒与恨的。 当日本学者说;我想订正一个过去的说法。这几年的成果已证明
3、，敦煌在中国，敦煌学也在中国;时，中国专家没有太大的激烈。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自我的东西到了别人手里，自我探讨时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去探讨。这可谓只是心酸所能概括的? 伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去…… 道士塔读后感(二)： 听了余秋雨先生的道士塔，心头一向被一股弥久不散的阴霾压抑。漫无边际的悲愤袭来，我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边，凝视着那深深的两道车印。这一个画面的定格，蕴含了多少的惨然与愤然啊!我好恨! 这个老道叫王圆箓，以前是莫高窟的住持。但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的绚
4、烂与旺盛。无价的壁画在他手上竟犹如儿戏般的被覆上了惨白的石灰，一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人，历史却犹如开玩笑般的，将莫高窟最精湛的艺术结晶留给了他。可这个卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中国、世界的艺术精魂，换来了少量的一叠外国人给的银元!那大车大箱装走了多少的艺术珍宝啊!连同王道士的愚昧、无知，一同坠入了时空的漩涡。于是，中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞!悲哉叹哉! 愚昧不是错，而知错犯错就是大错特错了。假如说王道士是历史的罪人，将万顷的经书宝卷挥霍出洋，留下艺术的空白。那他也但是是因为愚昧无知罢了。这便犹如一位世代耕织的农夫，
5、即使他藏有唐寅的真迹，他又怎会懂得观赏呢?而此时懂得观赏莫高艺术的人呢?晚清政府的官员呢?他们对此毫不知晓吗?翻开史书，此时的官员正钟鸣鼎食，品茗览卷，极尽悠哉之至。而他们为何不去善加对待，予以爱护呢?他们的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，运费过昂，不便出资!岂有此理! 回言历史，清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士!种种所作所为恐有过之而无不及!英法为鸦片二度侵华，大好河山惨遭蹂躏，火烧圆明园，大火三日未熄!异物奇珍，珐琅翡翠，那一样又会输于莫高佛典?而这些艺术精华，清政府又岂会不懂!八国联军侵华，慈禧、光绪溜之大吉。辛丑条约谈判桌上，4。5亿两白银拱手外献。当慈禧说出;量中华之物力，赐予国
6、之欢心;的丧国之语时，她又岂会不知祖宗河山是何等宝贵!而她却葬送了、摧残了。这明显比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年! 而如今，应对日益丰实的科学文化学问的殿堂，我们却不知珍惜，不尽力吸取。莫非要数年之后，为我们抱憾的后人说我们是历史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流吗?我想这几个名词，哪一个都内含值得掂量的重量，哪一个都足以令人遗臭万年! 我仿佛又看到一个老道立在沙漠边，望着深深的两道车印，目光呆滞，神情猥琐。我更不明白这格还要定多少年! 道士塔读后感(三)： 中华民族是一个历史悠久、文化绚丽的民族。它的历史真的可说是有喜有悲。喜的是从古至今创建出了很多奇迹，如：秦始皇兵马俑、万里长城、京杭大运输
7、河等等。悲的是也有很多耻辱，如：火烧园明园、鸦片斗争、南京大屠杀等等。而有个人是我们民族罪不行赦的罪人! 他穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是一个道士，一个农夫，一个平民。他就是王圆箓，是这出杯具中错步上前的小丑。他只是一个道士，有何德何能成为莫高窟的主子?他只是一个农夫，有何德何能把莫高窟当成自我的宅院?他只是一个平民，有何德何能把持着中国古代最绚丽的文化?莫非中国的文官都死光了吗! 这篇文章是老师读给我们听的，回家第一件事就是找到文化苦旅。我看了以后更是悲伤，王道士把这些无价之宝的文物看成是玩物，随意送人;把敦煌变成他的农舍，他摧毁了中华民族古代劳动人民汗水的结晶。这时，没有一个人来阻挡
8、他，假如不是那时中国政府的腐败，道士自以为真的能够让他对着莫高窟指手画脚吗?不能! 文章中有一句话让我感受很深：;那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车刚要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。;真的是这样，我们十三亿人的心都在滴血。我不明白，为什么王道士会那样的愚蠢，宁愿把宝贵的文物送给那些外国人，也不愿上报朝廷，把它们留在自我的祖国。假如我能和王道士生活在同一个朝代，我必需会全力以赴来阻挡他，假如实在不行，我会拿一把大折刀，一刀捅死他! 就这样，莫高窟那些宝贵的文物流落海外。最终我们的祖国旺盛昌盛了起来，如卧龙腾飞般，飞上了复兴的道路上。用巨大的资金买回了
9、王道士送出去的宝贵文物，那些文物因为王道士的愚蠢绕了一个大圈，最终回到了自我的家。中华民族正在用自身的行动治愈这历史的伤疤! 王道士是一个愚昧无知的人，我们不能像他一样愚蠢，要多为人类留下更多的有价值的东西! 道士塔读后感(四)： 古老的文明，受到工业的冲击，一滴一滴血从伤口流下。当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国持续到现在的伤口。而那道士，自作聪慧，自以为祖先留下来的画卷塑像只是他谋取私利的小手段，殊不知当他把洞窟里的东西一点点交给外国学者的时候，他已成为一个千古罪人。 仅仅是一个道士，就能使祖国的珍宝遭遇侵略者的践踏，就能使先祖的光辉传统付之一炬。这只是因为
10、他的愚蠢?不!那统治者的短浅目光，那官僚的奢侈生活，那文人的愚蠢妄作，相比于外国学者冒着生命危急只为一瞥中华文化的风采的牺牲精神，这又是多么的悲伤! 当祖国的文物被运往其他国家时，一切有尊严的人都感到耻辱。然而王道士身上只有麻木，他或许是慌不择路，饥不择食，用文物换取自身的苟活。然而国宝外流，文化糟践，我们发自内心地愤慨、痛恨，也只能缺憾。;落后就要挨打;，这是生存的法则，也是文明的法则。旧中国背负的;东亚病夫;的耻辱刺痛了我们的心，让我感到那样的担心，民族自尊心占据了我的心房，我想发出怒吼，却又无可奈何。 这是发生在几个人身上的历史悲剧，但是它的苦痛能够持续几个世纪。每当现代学者看到毁灭殆尽
11、的敦煌时，心中在滴血。看着一个世纪前愚拙的王道士把无价之宝交付到洋人的手中，将它们化作别国的财宝，又有哪个国人能够不愤恨?就像那个当代青年诗人，;我好恨/恨我没早生一个世纪/使我能与你对视着站立在…/决输赢于城下。;这满腔的怒吼，发自内心的怒吼，道出了每个有尊严的中国人的心声!然而现实总是分成两面，每个时代都有一部分人，他们遗忘历史，遗忘耻辱，活在自己的小天地，偏安一隅;又或者沦为侵略者的奴仆，替他们挖掘自己的故土。这些人，就是文明的糟粕，他们理应被遗弃，这种人，终将自取灭亡。 道士塔读后感(五)： 中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了很多的才智结
12、晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族杯具。余秋雨笔下的一小说道士塔，就描绘了一个因人们的自私，贪欲而留下的民族杯具。 一位逃荒到甘肃的湖北麻城农夫，在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最绚丽的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不情愿把文物运到省城博物馆保管。他们不行能明白欧美学者是多么兴奋自我从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。 中国古代最绚丽的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。莫非中华文化只是渺小的一个道士能够断送的?当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一
13、个为了几毛钱都不情愿拿出救文物的国家，怎样可能爱护好中国绚丽的文化。 文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我捡起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决输赢于城下。一句句深化人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。 每一个历史文化杯具，都让我们中国失去了很多只属于我们中华礼貌的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想恒久流传下去，就就应用最率真的看法对待历史留下的一切。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页