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1、 家巴金读后感 800 字 巴金家读后感 2022 范文 1010 字 巴金在一九三七年曾在他写的一篇代序里大胆地说:我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉。他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。作为主子公之一的觉新，无疑是全书最华丽的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的冲突产物，他以自己多数次的无奈懊悔委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚诞生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还?可怜的人啊。新的号角已经吹响，
2、公明的审判即将起先，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地望见了，那些腐朽不堪到处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。假如当时他英勇些争取和梅的华蜜或许一切都会绝然不同。觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最终的不同境遇，正是由他们不同的特性确定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，宣告一个不合理的制度的死刑，以及为青年一代呼吁为过去那多数的无名牺牲者喊冤，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。还有多少鸣凤用温顺的目光凝视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜
3、;还有多少梅用愁闷的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹往事依稀浑似梦，都随风雨到心头;还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以奢侈，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体，这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪浇灌土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。这里面不知道安葬了多少令人难过断肠的痛史!但是最终出现了一个旧礼教的叛徒，一个无趣而大
4、胆的叛徒。他寄予了我们的希望，带给我们一点簇新空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是须要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他最终冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把华蜜争取过来。如今再通过此书穿越那凄风苦雨的年头，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所幻想着的新社会的 催生曲，他们向旧礼教灭亡人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。海日生残夜，江春入旧年。他们是英勇的新生代!
5、家读后感 800 字 2022 家读后感 800 字 2022 最终读完了家的最终一页，心中澎湃的浪花却没有平静。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢乐，哀痛，生气，和悲观 家描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不行避开的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的起先时期，却也有 令 人感到惊异的抗拒。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺 向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并示意它走向灭亡道路。我觉得书中最有魅力的东西就是冲突。主子公中觉慧一群象 征着一端，觉新连同老太
6、爷一群象征着另一端。关于觉慧的特性，第三回就已经明显了无趣、叛逆、热忱。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了显明的对比：其实爷爷跟你说什么 话，你只要不声不响地听着，让他 一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简洁吗？好一次冲突，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，他无望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头苦痛。他听从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却 为 着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。在父亲告知他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的志向被强制剥夺之时，一个念头在他的脑
7、子里打转：一切都完 了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。又是冲突，又是思想的撞击。家读后感 800 字 2022 社会是不断的在进步，像家里面的觉民、觉慧那样，有着先进文明的思想，英勇的抗拒着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自 己 所相识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是英勇的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于 开拓创新，坚持遵纪遵守法律，信任科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的鸣凤是一个丫鬟，她喜爱了三少爷，但后来她被老太 爷卖给冯老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的
8、权力，最终跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人同等，不分贵贱，没有主仆之 分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的敬重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随意给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有 了人身自由。家 向我们充分的呈现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷高觉新终日思念 梅；鸣凤因被迫婚自尽；觉新 的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道 传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，
9、变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家 中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了有了许多可以让我们了解最新资 讯的渠道，这一对比，证明白社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的觉民、觉慧学习，接受更多的资讯，敢想 敢做；还要以家中的觉新为借鉴，不要一味的盲目的听从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的志向去奋斗。家描写高氏官僚 地主大家族在五四后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈
10、为我们而日益劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母没有 给最好的条件。但是事事父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便 在如此华蜜的生活中，我们并没有意识到应当满意，应 该回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此华蜜的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到华蜜，并不断努力，用自己最完备的成就来回报父 母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今日的我们比过去的他们要华蜜，我们的生活中没有硝烟、没有斗争、没有奴役、没有饥饿尽管生活中还有这样那样的不 如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我
11、们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活！家读后感 800 字 2022 家是什么？家是王维杂诗中来日绮床前，寒梅着花未的那朵寒梅；家是李白静夜思中举头望明月，低头思家乡的那轮明月；家是马致远秋思 中 的夕阳西下，断肠人在天际的九曲回肠；家是崔颢黄鹤楼中日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白春夜洛阳城闻笛谁家玉笛暗飞 声，散入春风满洛城。那撩人的夜曲；家是张继枫桥夜泊中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船那夜半歌声；家是王安石泊船瓜洲春风又绿江南岸，明月何时照我还似箭归心；家是李商隐夜雨寄北何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。它在我们生活中是非常熟识的，也是
12、分亲切暖和和谐的。然而在巴金小说家中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈这样的家，还是家吗？巴金家读后感 800 巴金家读后感 800 范文一 这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很华蜜，有了孩子，
13、也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓诗礼传家的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年渐渐觉醒
14、和抗拒。封建势力虽然强 大，但那终归已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来抗拒，还会有千千万万的人站起来。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上主动参与宣扬革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。在这些充溢政治色调的思想下，也不乏细微环节的描写。用了许多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那黑洞似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。家 的另一个特点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：永生
15、在青春的原野。在历史的洪流中，这本书恒久不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。巴金家读后感 800 范文二 读完这本书，我有很多感悟。这是一本很好的书，我非常宠爱它。信任大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不须要介绍了。看完这本书后，特殊是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身非常相像。残酷的现实确也教化了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患女儿痨死了。她性情温柔，从小熟读烈女传，她学到了很多封建妇道，知道作为女人，要听从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为生疏的男子 拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失风光。二姐熟读这本书后，
16、显得与她年龄不大相符的缄默与愁闷。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。倚栏轩文学网 大哥的境况非常困难，巴金是特别了解的。大哥原来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有胜利，他用在祖宗神位前拈纸团的方法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有抗拒，也从不曾想到抗拒。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、
17、听从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最终还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像家里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露成功者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经验的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经验中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵熬煎以后，最终才演化成了小 说家中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。可以说巴金的家是他对自己的
18、家族生活的记叙和讽刺。这些便是我读完这本书的感想。读家有感_800 字 2022 命运驾驭在自己手中，短暂的生命不应当逆来顺受，要伸出英勇的双手把它剪贴得有意义。家以五四运动浪潮波及到的滞赛内地四川成都为背景。真实地描写了高公馆这个“诗礼传空”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的抗拒斗争精神。觉慧，觉民和琴是书中年轻一代的代表，他们敢爱敢恨，勇于反扩，试图冲破封建的囚牢，但现实并像想得那么顺当，在他们努力帜起“自由同等”旗帜的同时，不少人已因封建制度所陷害，但他们的牺牲更是激起了这群少年们的决心，他们不
19、会因长辈的走阻挠与斥骂而退缩，他们英勇地支起帆，在暴风雨的淋漓下远走，选择自己想要的生活并努力坚持着去实现。觉慧，觉民等人因有信念支撑着，所以他们始终向前跌跌撞撞地闯去，但是他们的大哥学，觉新早已被封建制度熬煎得深思力倦神疲，成为旧时代的受害者，停在原地。觉新既怜悯支持弟妹们反封建的抗争，又屈从于封建势力的压力，自觉不自觉地维系着封建统治的权威，这让他的一生陷 入极度的冲突苦痛中，在不满时也只能在无人时用泪水来一遍又一遍地洗刷愤慨。他说不能那么做，他说没人理解，那么多双眼睛看着他，他能做的，只有强装着笑完成一件又一件不想干的事，一切都是他在维系着，他没方法像自己的弟妹一样再去追求变更些什么，这
20、样的他总是让人又怜又恨。觉慧，觉民，琴等青年他们在一起，相互帮助，相互激励，随落无望的深渊时，他们劝慰，他们帮助，他们伸出双手，友情让信念更加坚决，有了友情，他们已经是华蜜的了。而觉新在曾经最无助的时候，没有劝慰，没有激励，更没有帮助，有的只是长辈无法妥协的坚决的吩咐，他的奋力争扎只是无法逆转的命运后无望的毒药，他被逼迫地喝下了这致命和毒药，从今变得听从，变得软弱。不再抱任何希望的觉新面对弟妹们的新思想和大胆行为，只有更多的无耐和哀思，他们的责怪总是一再地刺痛他，曾经抗拒失败的他觉得有点落寞。英勇不会是恒久，信念不会是恒久，但恒久的充溢暖和的关切，友情会让一切破裂复原成原样。大家手牵手一起克服
21、重重障碍，一切会因过程而变得更美妙，或许那时结果怎样也无所谓了，不会胆怯 失败，因为友情让前方总是充溢阳光。巴金家读后感 800 字 家这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残，人民如何生活在水深火热之中。巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主子，也是整部小说悲剧的创建者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家
22、庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的华蜜，同时他也干预追求自己的华蜜，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是凄惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺当，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生冲突，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子尽然用抓阄的方式来确定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间特别冲突，结果梅却因
23、为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不抗拒主义而造成的。觉慧并不像他大哥那样懦弱，他确定挑战象征封建主义的爷爷，支持 并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民最终抗拒胜利并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版新青年这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的损害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必需要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。接着想方法出版新青年，但 命运好像也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择
24、投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下确定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。巴金以自己的形象创建这个人物觉慧，我特别喜爱他，有自己的思想，敢于创建机会，去追求自己想要的生活，我们现代人更要学习这种精神，打破常规，寻求创新。巴金家读后感 800 字 范文一 生活本身就是一个悲剧这是巴金在读完了小说 复活 之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。整部小说以五四运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法
25、者早就受了封建 思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切抗拒，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在冲突，挣扎，苦痛，后悔中艰难受活。书中这样写道：作揖主义和无反抗主义对他的确有很大用处，就是这样的主义把 新青年 的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得冲突，所以，他坦然地以便读者新思想的新青年，一边接着地过旧式的生活。觉新自己也曾说过：
26、我的一生就这样完结了。我不抗拒，因为我不情愿抗拒，我自己做一个牺牲者我跟你们一样都做过奇妙的梦。可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的华蜜早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的 连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来抗拒一说所以，在祖父母亲的支配下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己宠爱的化学，起先了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，因为他的身份长房长子，让它失掉了抗拒
27、的资格，只能忍受精神上的熬煎。对觉新，觉慧多次指责他的软弱，但更多的是怜悯和宽恕。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能坚决果断地选择逃离这个家庭，但觉新可以么?属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抗拒和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只因为他的心中仍小小地希望着华蜜，所以，他能坚毅地活下去，而不轻易轻贱性命。觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。范文二 作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们表面上的短暂的友好对待，但
28、他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最终含恨而终。他也热情地爱着她的妻-一个和善贞静的女子，但他却不能爱护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的苦痛的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最终一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮助三弟胜利地逃出了这个可怕的家!我厌烦觉新这样的人，他是那样的软弱，那样的无能，他不去争取他 所爱的梅，也不能爱护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他始终维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的软弱害
29、了她们啊!他的听从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人怜悯的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有华蜜可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在哀其不幸，怒其不争啊!二哥觉民，拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力气，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充溢自信的新女性，他可以说是家中最幸运的一个了!三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚决，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道恒久的痛!在
30、这一点上，我比较厌烦觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的抗拒为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今日，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。家读后感 2022 范文 800 字中学 范文一 家 这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家
31、庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主子，也是整部小说悲剧的创建者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的华蜜，同时他也干预追求自己的华蜜，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，
32、更多的是凄惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺当，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生冲突，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子尽然用抓阄的方式来确定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间特别冲突，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他 自己的不抗拒主义而造成的。觉慧并不像他大哥那样懦弱，他确定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民最终抗拒胜利并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成
33、员一起出版新青年这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的损害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必需要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。接着想方法出版新青年，但 命运好像也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下确定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。巴金以自己的形象创建这个人物觉慧，我特别喜爱他，有自己的思想，敢于创建机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。范文一
34、家 是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个诗礼传家、四世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的抗拒斗争精神。家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书 中人物不下七十个，既有专横、苍老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，和顺和善地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以
35、及接收新思潮影响、憧憬自由同等、大胆争取特性开放、敢于抗拒封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于长房长孙特别地位，深受封建伦理纲常特殊是孝道的熏染，铸成他委婉求全的软弱型听从的性格;他既怜悯支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，特性显明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包涵。在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰驾临 在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情
36、，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了 寡妇，又回了娘家。两人依旧对对方记忆犹新。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着缺憾，懦弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们起先求助于封建迷信。最起先找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在
37、天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终尽然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反而更严峻了。葬礼就办得充溢封建色调，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾。所以根据封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶
38、。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她们同觉新一样，太懦弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抗拒，他们的所谓作揖主义哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的变更。而鸣凤，她与 常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何留意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的苦痛远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望
39、。柳家大院读后感 800 字 2022 老舍的短篇小说柳家大院，小说主要讲解并描述了三个女性的凄惨命运。下面是为大家搜集整理的柳家大院读后感 800 字 2022，欢迎阅读。柳家大院读后感 800 字 2022(一)柳家大院 是老舍笔下的一部短篇小说，讲解并描述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲解并描述了张家、王家和我家在大院里生活。作品中的主子公我是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。我在柳家大院里算是个文明人，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，熬煎儿媳妇。因此，我这个文明人很怜悯王家的那个像窝窝头的小媳妇。不光
40、作品中的我怜悯小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也非常怜悯小媳妇，并且对她四周的人充溢了愤恨，特殊是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应当去照看这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还到处犯难小媳妇。老王要学文明人，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应当没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨 Mei，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫每天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的
41、丈夫都不曾关切过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是天经地义的。无奈呀，小媳妇最终忍受不了这样的苦痛，在房梁上吊死去了。我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺压嫂子?莫非她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇当然可怜，她死了或许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所望见的就是自己将来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外
42、，自己也得留点棺材本儿了。可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在相互的关爱。真的是一件很可悲的事。虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么剧烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!柳家大院读后感 800 字 2022(二)老舍的短篇小说 柳家大院 讲解并描述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了
43、黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样在平凡的事务中看出意义。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人公公，小姑子，丈夫熬煎死的。在中国封建社会中,妇女的地位是最低下的，就如鲁迅哀思地指出：有时简直并牛羊而不如。贫困往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百零一零一元的代价卖给王家的，这样就使王家再有一年也还不消这笔亏空。爱与不爱，穷人得在金钱上确定。因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作 出气筒。但是假如究其根本，
44、我们可以看到是所谓的文明在从中作梗。这文明，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的苦人 走上绝路。在我这个算命先生的眼里，老王是大杂院中第一个不是东西的，他在 洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当风光 的差事，使老王自诩为文明人，专学文明人的派头，似乎文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪慧人的派头呢?这苦难，当然就落到了他家那像窝窝头的儿媳妇身上。他是公公，却想把婆婆给儿媳妇的熬煎也由他承办。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下很多 规则。要她这
45、样那样的，变着方儿挑她的毛病。为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得波涛汹涌。他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，打一回胜似别人打五回。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已醒悟，还有意掐人中、用草熏，为的是惩治她。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这不算什么，而是担忧脏了房。房东不饶他，要是再为儿子娶一个上次的债又还没归清。老王在家中是高高在上的不行触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。这就是病态文
46、明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力气太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明白一切。这个自居为女学生的丫头，变着法儿熬煎她的小嫂子，恨 不得把她一下子捶碎才痛快，可她无论怎样自认名贵，都逃不脱穷人家姑娘的悲剧命运，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是将来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。老舍曾说过：读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等难过的事。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄
47、的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广阔劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态文明的肯定统治下，精神的贫民恒久无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。名著家读后感 2022 范文 800 字 读百年孤独的时候，我十九岁。年纪不算小，但还是有点无趣，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。希望大家都能
48、看下这本书。以下就是我的感受。读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，多数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读其次遍的时候，我把七代人进行了排列，最终使书中的 人物对号入座;读第三遍的时候，我连同百年孤独所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20 年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受熬煎。为了排遣孤独，我不断地向我的挚友举荐百年孤独，共享孤独，理解孤独。孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年头的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，
49、而是徘徊。在百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的说明意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向旺盛。孤独是自闭的。百年孤独描述的是霍塞阿卡迪奥布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到旺盛;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞阿卡迪奥布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的旺盛。霍塞阿卡迪奥布恩迪曾向妻子埋怨说：世界上正在发生不行思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有很多各种各样奇妙的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他
50、决心要开拓出一条道路，把马贡多与外界的宏大独创连接起来。惋惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞阿卡迪奥布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚诞生就被一群蚂蚁吃掉。孤独是须要反省的。读完书本，掩卷深思。百年孤独的作者加西亚马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族 7 代人充溢神奇色调的坎坷经验来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演化和社