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1、21论语论语六则六则作家作品简介孔子孔子：（前：（前551前前479）名丘，字仲尼。鲁国陬）名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学治家、教育家，儒学 学派的创始人。曾周学派的创始人。曾周 游列国，大力宣扬游列国，大力宣扬“仁仁”的学说，提倡德治和的学说，提倡德治和 教化。晚年致力于教教化。晚年致力于教 育，相传弟子三千，育，相传弟子三千，贤者七十二人。自汉贤者七十二人。自汉 以后，孔子的学说成以后，孔子的学说成 为我国封建文化的正统。为我国封建文化的正统。zuy论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，
2、是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的书。它是儒家的经子的弟子的言行而成的书。它是儒家的经典著作之一。典著作之一。论语论语在我国思想文化史上具有重要的地在我国思想文化史上具有重要的地位，南宋时，朱熹把位，南宋时，朱熹把论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合为合为“四书四书”，后成为后成为明清两代科举考试的官定必读书。明清两代科举考试的官定必读书。论语论语有不少总结社会生活经验的言论，有不少总结社会生活经验的言论，后来成为成语，对后世文学语言影响很大。后来成为成语，对后世文学语言影响很大。“五经五经”：诗诗书书礼礼易易春春秋秋
3、子曰子曰：“学而学而时时习习之，之，不亦不亦说说乎乎？有有朋朋自自远方来，不亦乐乎？人不远方来，不亦乐乎？人不知知而而不不愠愠，不亦，不亦君君子子乎？乎？”指同一师门的师兄弟 时常温习知道 了解但,却,表转接 这里指道德修养高的人固定句式：“不亦乎？译作：“不也是吗？”参考译文：先生说：学习后并时常温习先生说：学习后并时常温习，不也，不也很高兴吗很高兴吗?有同门师兄弟从远方来有同门师兄弟从远方来,不也很快乐吗？不也很快乐吗？别人不知道却不怨恨，不也是君子吗？别人不知道却不怨恨，不也是君子吗？”先生说子曰：子曰：“温温故故而而知知新，可以新，可以为为师师矣矣。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则
4、罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”学过的旧知识从而（表顺接）理解、领会wi,做 语气助词，相当于“了”思考 迷惑不解 危险。这里是“学业上陷入困境”参考译文：先生说：先生说：“温习学过的知识，获得新的理解和温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。体会，就可以做老师了。”先生说：先生说：“只学习而不思考就会迷只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会惑不解，只思考而不学习就会陷入困境陷入困境。”子曰：子曰：“知知之之者不如者不如好好之者，好之者，不之者，好之者，不如如乐乐之者之者。”子曰：子曰：“三人行三人行，必有我师焉；，必有我师焉；择择其其善者善者而而从从之，其之，其不善者
5、不善者而改之。而改之。”子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”孔子说：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。好它的人，又不如以它为乐的人。”孔子说：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有可几个人在一起走路，其中一定有可以当我的老师的人。我选择他们的优点去学习，他以当我的老师的人。我选择他们的优点去学习，他们的缺点（我身上如果有），就加以改正。们的缺点（我身上如果有），就加以改正。”我
6、十五岁就立志于学习，三十岁有所成就，四我十五岁就立志于学习，三十岁有所成就，四十岁能不被外界事物迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能不被外界事物迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁，一听别人说话，就可以听出其中隐而未露的十岁，一听别人说话，就可以听出其中隐而未露的意思，七十岁便能随心所欲，想怎么做便怎么做，意思，七十岁便能随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超越法度。也不会超越法度。4、找出文中有关学习方法学习态度和为人、找出文中有关学习方法学习态度和为人处事态度的句子处事态度的句子学习方法学习方法学习态度学习态度为人处事态度为人处事态度学而时习之温故故而知知新学而不思则罔，思而不学则殆人不知而不愠三人行，必有我师焉有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎时常复习学思结合（勤学好学，虚心求教）乐于交友宽容他人（学习不是为了夸耀，而是为了提高自己的才能。）温故知新温故知新择善而从择善而从三人行，必有我师三人行，必有我师 课文中有些话已凝固成课文中有些话已凝固成 为成语，试着找出来。为成语，试着找出来。