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1、窦娥冤 关汉卿 关关汉汉卿卿，号号已已斋斋叟叟，金金末末元元初初大大都都（现现北北京京）人人。元元代代杂杂剧剧的的代代表表作作家家，也也是是我我国国戏戏剧剧史史上上最最早早也也最最伟伟大大的的戏戏剧剧作作家家。他他与与郑郑光光祖祖、白白朴朴、马马致致远远齐齐名名，被被称称为为“元元曲曲四四大大家家”。元元代代人人说说他他：“生生而而倜倜傥傥，博博学学能能文文，滑滑稽稽多多智智，蕴蕴籍籍风风流流，为为一一时时之之冠冠。”他他曾曾在在散散曲曲南南吕吕一一枝枝花花不不伏伏老老中中说说自自己己精精音音律律，会会吟吟诗诗，能能吹吹萧萧弹弹琴琴，歌歌唱唱舞舞蹈蹈，也也会会下下棋棋射猎，多才多艺。射猎，多才
2、多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他曾把自己比作社会理想。他曾把自己比作“蒸不蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆当当一粒铜豌豆”。他一生创作杂。他一生创作杂剧有剧有6060多部，但大都散失，现仅存多部，但大都散失，现仅存1515部。部。感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤救风救风尘尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传等流传很广。其中的很广。其中的窦娥冤
3、窦娥冤是我国十是我国十大古典悲剧之一。大古典悲剧之一。19561956年他的名字年他的名字被列入世界文化名人之列。被列入世界文化名人之列。元曲元曲“曲曲”散套（将同宫调或不同宫调连接起来构成组曲）散套（将同宫调或不同宫调连接起来构成组曲）小令（如马致远小令（如马致远天净沙天净沙 秋思秋思）杂剧杂剧标志着我国戏剧的成熟。在元代是兴盛时期。标志着我国戏剧的成熟。在元代是兴盛时期。杂剧杂剧散曲散曲元杂剧有一套较严格的体制元杂剧有一套较严格的体制 一般是一本四折，一楔子。个别的有五折、六折或多本连演。一般是一本四折，一楔子。个别的有五折、六折或多本连演。“折折”是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然
4、段落，它不受是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的的“幕幕”。四折基本与开端、发展、高潮、结局吻合。四折基本与开端、发展、高潮、结局吻合。（1 1）结构：）结构：“楔楔子子”，通通常常在在第第一一折折之之前前起起交交代代作作用用。相相当当于于现现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。末（生）、旦、净、丑。元杂剧每本戏只有一个主角，一末（生）、旦、净、丑。元杂剧每本戏只有一个主角，一剧基本由正末或正旦一种角色主演，称为剧基本由正末或
5、正旦一种角色主演，称为“末本末本”或或“旦本旦本”戏。戏。末，相当于后来京剧中的末，相当于后来京剧中的“生生”，男主角称正末，此外，男主角称正末，此外，男配角有副末（次主角）、大末、二末、小末（少年）男配角有副末（次主角）、大末、二末、小末（少年）、外末、外末（老年男子）等。（老年男子）等。旦，女主角称正旦，此外还有副旦、外旦、老旦、大旦、小旦，女主角称正旦，此外还有副旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、色旦、搽旦等。旦、花旦、色旦、搽旦等。净，俗称净，俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处、，大都扮演性格、相貌上有特异之处、刚强狞猛之人，如张飞、李逵等。刚强狞猛之人，如张飞、李逵
6、等。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，一般是男性次要人物，插科打诨。，一般是男性次要人物，插科打诨。此外，还有孛（此外，还有孛（b b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、卒子老（老头儿）、卜儿（老妇人）、卒子（士兵）、徕儿（小厮）等，相当于群众演员。（士兵）、徕儿（小厮）等，相当于群众演员。（2 2）角色：）角色：幻灯片幻灯片 6 6（3 3）剧本）剧本 由唱（曲词）、白（宾白）、科介（动作）由唱（曲词）、白（宾白）、科介（动作）三部分构成。三部分构成。曲词，指散曲，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写曲词，指散曲，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的
7、一套曲子。演出成的韵文。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为称为“末本末本”或或“旦本旦本”。白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。包括对白：人物对话，是剧中人的说白部分。包括对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正
8、说明这一点。科介是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科介是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。道具叫道具叫“砌末砌末”。1997年全国高考第30题 戏曲是我国传统的戏戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由剧形式，剧中人物分别由生、生、四种角色行四种角色行当扮演。通常所说的当扮演。通常所说的“末末”归入归入“生生”类。类。旦净净丑丑3、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。根根据据10个个曲曲牌牌和和故故事事情情节节，把把课课文文分分成成若若干层次。（按干层次。（按“思考和练习思
9、考和练习”一的要求）一的要求）10个个曲曲牌牌有有3个个层层次次。使使剧剧情情有有张张有有弛弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第第1层是端正好滚绣球两个曲牌，层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是层是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第婆。第3层是层是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌。至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。大意是窦娥发下三大誓愿。4、齐读第、齐读第1层两支曲子层两支曲子。窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦窦娥娥诉诉说说自自己己
10、莫莫名名其其妙妙犯犯法法受受刑刑，冤冤屈屈之之大大可可“动动地地惊惊天天”。又又因因为为窦窦娥娥的的冲冲突突对对象象隐隐于于幕幕后后，而而天天地地鬼鬼神神便便成成了了她她的的指指斥斥对对象象。由由于于内内心心的的悲悲愤愤难难以以控控制制，便便构构成成了了对对天天地地的的怨怨恨恨与与控控诉诉。天天地地，在在古古代代人人的的意意识识里里，是是被被看看作作能能够够主主宰宰世世间间万万物物包包括括人人的的命命运运的的最最神神圣圣的的东东西西。是是不不容容侵侵犯犯的的。但但由由于于窦窦娥娥的的冤冤情情深深重重，而而天天地地面面对对人人间间的的邪邪恶恶残残暴暴竟竟无无动动于于衷衷，所所以以窦窦娥娥唱唱出出
11、“怎怎不不将将天天地地也也生生埋怨埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。5、背诵、背诵滚绣球滚绣球一曲，作一曲，作“思考和练习思考和练习”五。五。作作为为封封建建社社会会中中的的一一普普通通女女子子，窦窦娥娥对对神神明明的的天天地地本本应应深深信信不不移移，可可是是残残酷酷的的社社会会现现实实使使她她对对天天地地鬼鬼神神由由信信赖赖而而怀怀疑疑，由由怀怀疑疑又又转转为为愤愤怒怒的的控控诉诉：“天天地地也也！做做得得个个怕怕硬硬欺欺软软，却却原原来来也也这这般般顺顺水水推推船船！地地也也，你你不不分分好好歹歹何何为为地地！天天也也，你你错错勘勘贤贤愚愚枉枉做做天
12、天！”这这样样，窦窦娥娥通通过过自自己己叫叫天天天天不不应应，叫叫地地地地不不灵灵，含含冤冤难难辩辩的的悲悲惨惨经经历历，认认识识到到了了善善良良的的人人的的贫贫穷穷命命短短，罪罪恶恶的的人人富富贵贵延延寿寿的的社社会会现现实实，表表现现了了她她的的觉觉醒醒意意识识和和强强烈烈的的反反抗抗精精神神。作作为为封封建建社社会会一一个个弱弱女女子子的的窦窦娥娥，认认识识了了封封建建社社会会的的罪罪恶恶又又能能怎怎么么样样？她她除除了了对对天天地地日日月月鬼鬼神神进进行行愤愤怒怒的的控控诉诉以以外外，只只能是能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟”。小小结结：这这两两个个曲曲牌牌，十十分分准准确确而而深深刻刻
13、地地概概括括了了阶阶级级社社会会中中，统统治治阶阶级级草草菅菅人人命命、残残酷酷压压迫迫的的反反动动本本质质。又又由由于于这这两两个个曲曲牌牌的的唱唱腔腔高高亢亢激激越越，音音乐乐的的艺艺术术形形式式和和思思想想内内容容和和谐谐统统一一，自自有有一一种种强强烈烈的的感感人人力力量量。为为此此，这这两两个个曲曲牌牌，就就已已把剧情推向了高潮。把剧情推向了高潮。第一课时完第一课时完第二课时第二课时1、从从“左左侧侧右右偏偏”“前前合合后后偃偃”两两句句可可见见窦窦娥娥在在赴赴刑刑场场途途中中所所受受的的苦苦难难，可可她她为为什什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢
14、？因因为为窦窦娥娥的的婆婆婆婆住住在在前前街街，怕怕婆婆婆婆看看见见自自己己受受刑刑而而伤伤心心。这这充充分分显显示示了了她她淳淳朴朴善善良良的的美美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然然而而，她她的的婆婆婆婆还还是是迎迎面面赶赶来来了了，请请看看她她与婆婆的一段对白，并试作分析。与婆婆的一段对白，并试作分析。2、通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术、通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。和戏剧效果。明明确确：关关汉汉卿卿驾驾驭驭语语言言的的能能力力是是惊惊人人的的，他他可可以以根根据据生生活活本本身身所所提提供供的的语语言言来来反反映映现现
15、实实，充充分分为为剧剧情情和和人人物物性性格格服服务务。窦窦娥娥对对婆婆婆婆的的一一段段说说白白，出出自自这这个个封封建建社社会会小小媳媳妇妇的的口口里里是是那那样样的的贴贴切切，表表现现得得是是那那么么自自然然、生生动动。在在戏戏剧剧冲冲突突的的程程度度上上，由由急急转转缓缓，由由怯怯转转伤伤，抒抒情情气气氛氛加加浓浓，窦窦娥娥的的性性格格更更加加完完美美。可可见见窦窦娥娥对对婆婆婆婆的的孝孝顺顺，但但像像这这样样一一个个完完美美的的善善良良的的妇妇女女，竟竟然然惨惨遭遭如如此此的的冤冤屈屈，被被诬诬陷陷为为杀杀人人凶凶手手，足足见见当当时时的的统统治治是是何何等等的的腐腐败败，社社会会是是
16、何何等等的的黑黑暗暗。这这不不仅仅使使人人物物形形象象更更加加丰丰满满，还还为为悲悲剧剧的的产产生生蓄蓄足足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。了势，起到了深刻批判封建社会的作用。3、阅读快活三鲍老儿、阅读快活三鲍老儿。这这两两支支曲曲子子是是窦窦娥娥临临刑刑前前对对蔡蔡婆婆婆婆提提出出的的希希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？使使人人们们对对窦窦娥娥的的悲悲惨惨遭遭遇遇更更加加同同情情。她她劝劝婆婆婆婆不不要要过过分分悲悲伤伤，再再一一次次表表明明了了她她善善良良、美美好好的的心心灵灵。这这样样的的好好人人蒙蒙冤冤而而死死，自自然然使使人人们们对对不
17、不公公正正的的社社会会产产生生愤愤恨恨之之情情，戏戏剧剧的的审审美作用得到了充分体现。美作用得到了充分体现。阅读第阅读第3层层 4、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么她所希望的是什么 第第一一个个誓誓愿愿是是血血溅溅白白练练：她她希希望望刑刑场场上上的的人人们们能能立立刻刻了了解解她她的的冤冤屈屈；第第二二个个誓誓愿愿是是六六月月飞飞雪雪：她她希希望望自自己己的的冤冤屈屈会会在在上上天天得得到到反反应应；第第三三个个誓誓愿愿是是亢亢旱旱三三年年；她她不不仅仅希希望望个个人人的的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。冤屈得到申张，而且希望上天
18、能够惩治邪恶。5、她她的的三三桩桩誓誓愿愿与与第第1层层对对天天地地的的指指责责是什么关系呢？是否矛盾呢？是什么关系呢？是否矛盾呢？窦窦娥娥对对天天地地鬼鬼神神的的严严厉厉指指斥斥和和要要感感动动天天地地，显显然然是是矛矛盾盾的的。可可见见，窦窦娥娥诉诉冤冤过过程程中中对对天天的的怀怀疑疑和和依依赖赖是是始始终终交交织织在在一一起起的的。这这正正反反映映了了作作家家的的历历史史和和阶阶级级的的局局限限，一一方方面面，他他通通过过窦窦娥娥指指天天斥斥地地从从根根本本上上批批判判封封建建统统治治阶阶级级，表表达达自自己己变变革革现现实实的的愿愿望望。另另一一方方面面，又又不不能能从从根根本本上上提
19、提出出救救民民于于水水火火的的办办法法，只只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。6、窦窦娥娥的的三三桩桩誓誓愿愿明明明明是是幻幻想想，却却偏偏偏偏写写成成现现实实，明明明明是是不不合合理理的的偏偏偏偏写写成成合合理理的，这说明了什么？的，这说明了什么？这这说说明明在在当当时时的的历历史史条条件件下下，除除了了乞乞求求天天地地鬼鬼神神申申诉诉冤冤屈屈以以外外，没没有有别别的的办办法法，作作者者采采用用这这种种浪浪漫漫主主义义的的表表现现手手法法，一一是是表表明明社社会会的的腐腐败败黑黑暗暗，二二是是刻刻画画窦窦娥娥强强烈烈的的反反抗抗精精神神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望
20、。三是表达人民要惩治邪恶的愿望。7、“煞煞”就就是是结结尾尾的的曲曲牌牌，为为什什么么关关汉汉卿卿要要把把“煞煞”分分成成二二煞煞一一煞煞煞煞尾尾三三个曲牌呢？个曲牌呢？说说明明蓄蓄积积在在窦窦娥娥胸胸中中的的怒怒火火再再也也无无法法控控制制，犹犹如如地地下下岩岩浆浆，冲冲向向决决口口。也也说说明明剧剧作作家家意意犹犹未未尽尽，他他要要把把窦窦娥娥的的无无辜辜受受害害，要要把把人人们们对对窦窦娥娥的的同同情情，要要把把人人们们对对统统治治者者的的愤愤恨恨表表现现得得痛痛痛痛快快快快，淋淋漓漓尽尽致致。于于是是在在结结尾尾处处一一波三折，把高潮推向顶峰。波三折，把高潮推向顶峰。归纳主题。归纳主题
21、。（见预习提示）（见预习提示）8、补补充充材材料料：“苌苌弘弘化化碧碧”“六六月月飞飞雪雪”“东海孝妇东海孝妇”典故的出处：典故的出处：（1）“苌苌弘弘化化碧碧”出出自自庄庄子子外外物物：人人主主莫莫不不欲欲其其臣臣之之忠忠，而而忠忠未未必必信信，故故伍伍员员沉沉于于江江，苌苌弘弘死死于于蜀蜀，藏藏其其血血三三年年，化化而而为为碧。碧。（2）“六六月月飞飞雪雪”出出自自太太平平御御览览：邹邹衍衍事事燕燕惠惠王王尽尽忠忠，左左右右谮谮之之王王，王王系系之之狱狱。仰天哭，夏五月为之下霜。仰天哭，夏五月为之下霜。（3）“东东海海孝孝妇妇”出出自自汉汉书书于于定定国国传传：东东海海有有孝孝妇妇，少少寡
22、寡，亡亡子子，养养姑姑甚甚谨谨。姑姑欲欲嫁嫁之之，终终不不肯肯。姑姑谓谓邻邻人人曰曰：“孝孝妇妇事事我我勤勤苦苦，哀哀其其亡亡子子守守寡寡。我我老老，久久累累丁丁壮壮，奈奈何何？”其其后后，姑姑自自经经死死。姑姑女女告告吏吏：“妇妇杀杀我我母母。”吏吏捕捕孝孝妇妇。孝孝妇妇辞辞不不杀杀姑姑，吏吏验验治治，孝孝妇妇自自诬诬服服。具具狱狱上上府府，于于公公以以为为此此妇妇养养姑姑十十余余年年，以以孝孝闻闻，必必不不杀杀也也。太太守守不不听听，于于公公争争之之，弗弗能能得得。乃乃抱抱其其具具狱狱，哭哭于于府府上上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。再 见