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1、前方曹文轩前方曹文轩【学习目标学习目标】1了解摄影散文，知道其特点。2理清文章脉络，理解重点字词句，把握文章主旨。3掌握文章的写作手法：虚实结合、反弹琵琶。迁徙迁徙（x）颠簸颠簸（b）崔颢崔颢（ho）袭袭（x）击击按捺按捺（n）不住不住憔悴憔悴（qiocu）惶惶（hung）惑惑温馨温馨（xn）抛锚抛锚（mo）检查字词检查字词迁徙（迁徙（）颠簸（）颠簸（）崔颢（）崔颢（）袭（）击袭（）击按捺（）不住按捺（）不住憔悴（）憔悴（）惶（）惑惶（）惑温馨（）抛锚（）温馨（）抛锚（）检查字词检查字词曹文轩，生于曹文轩，生于1954年，年，江苏盐城人，中国现代作家、江苏盐城人，中国现代作家、学者。北京大学教
2、授，博士生学者。北京大学教授，博士生导师。导师。主要作品：主要作品：主要文学作品集：主要文学作品集：忧郁的田忧郁的田园园、红葫芦红葫芦、蔷薇谷蔷薇谷、追随永恒追随永恒、三角地三角地等。等。长篇小说长篇小说山羊不吃天堂的草山羊不吃天堂的草获第三获第三届宋庆龄文学奖届宋庆龄文学奖草房子草房子获冰心文学奖并改获冰心文学奖并改编成电影编成电影摄影散文摄影散文：摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现性、对瞬间画
3、面逼真的再现能力和散文运用语言来表达能力和散文运用语言来表达对象时的自由。对象时的自由。成功的摄影散文不应被成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。成为一个有机的艺术整体。这是摄于印度的一帧照这是摄于印度的一帧照片，请大家看一看，图片，请大家看一看，图片反映了什么内容，表片反映了什么内容，表现了什么样的生存状态现了什么样的生存状态?用自己的话说自己的想用自己的话说自己的想法。法。初读课文初读课文1
4、 1、解题：“前方”在这儿不是空间的概念，而是理想的召唤,是精神的目的地2 2、摄影散文，一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，按照这个思路文章可以分为几个部分？vvvv整体感知整体感知第一部分第一部分(第第1 1段段)由摄影片切入由摄影片切入.第二部分第二部分(第第2-112-11段段)由画面展开联想由画面展开联想.第三部分第三部分(第第1212段段)回归摄影片回归摄影片.第第1自然段自然段“他们去哪儿他们去哪儿?”第第8自然段自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。汽车。”第第10自然段自然段“坐在这辆车里的人们坐在这辆车里的人们”；
5、“那那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。惶惑与茫然。”第第12自然段自然段“这坐在车上的人们这坐在车上的人们”。筛选画面内容描述筛选画面内容描述整体感知整体感知文中出现的一些双关词语文中出现的一些双关词语“家家”“路路”“流浪流浪”“旅途旅途”如何理解题目如何理解题目“前方前方”？“前方前方”在文中更多的不在文中更多的不是空间上的概念，而是理是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。想，是理想的召唤。“家家”是精神的归宿，是精神的归宿，精神的栖息之所。精神的栖息之所。“路路”
6、是人生的征途，是人生的征途，是追求理想的过程。是追求理想的过程。文本研习文本研习人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质人的悲剧性实质第二部分作为文章的重点，迅速浏第二部分作为文章的重点，迅速浏览，看看作者提出了哪几个核心观点览，看看作者提出了哪几个核心观点文本研习文本研习1、人有克制不住离家的欲望，那么、人有克制不住离家的欲望，那么人人 离家的原因有哪些呢？离家的原因有哪些呢？二、外面世界的诱惑二、外面世界的诱惑三、出自无奈三、出自无奈四、前方的召唤四、前方的召唤一、人有离家与远行的习性一、人有离家与远行的习性文本研习文本研习2、
7、人生实质上是一场苦旅、人生实质上是一场苦旅 人生之旅究竟苦在哪里？默读第人生之旅究竟苦在哪里？默读第10段，找出原文中的句子回答。段，找出原文中的句子回答。皮肉之苦皮肉之苦拥挤不堪拥挤不堪 坑洼不平坑洼不平 颠簸颠簸 东歪西倒东歪西倒精神之苦精神之苦惶惑惶惑 茫然茫然 不安不安 无奈无奈 焦躁焦躁不宁不宁 索然无味索然无味总想到达目的地却总不能到达目的地总想到达目的地却总不能到达目的地文本研习文本研习3、人的悲剧性实质、人的悲剧性实质 三重悲剧三重悲剧(找出文中的原句找出文中的原句)1、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和
8、家乡。念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。2、人无法还家、人无法还家3、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。为什么说为什么说“即便是还了家，依然即便是还了家，依然还在无家的感觉之中还在无家的感觉之中”？这里所说的这里所说的“家家”已经不是物质已经不是物质意义上意义上“那个可避风雨的实在的家那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。人类精神的栖息场所。研读感悟研读感悟 前文强调前文强调“人有克制不住的离人有克制不住的离家的欲望家的欲望”，后文却阐述了人的三重，后文却阐述了人的三重悲剧：
9、到处流浪，惦念家乡；无法还悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么题，那么“离家离家”和和“归家归家”之间到之间到底有什么关系呢？底有什么关系呢？家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出出。唤着我们，我们总是围绕家进进出出。为了追求理想，我们离为了追求理想，我们离家家；为了寻觅精神家；为了寻觅精神家园，我们又归园，我们又归家家。漂泊的欲念和归家的思绪如。漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直同一对孪生姐妹，让人一直在路上在路上徘徊、徘徊、流浪流浪。在在“离
10、家离家”与与“归家归家”的进出中，我们有的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅精神家园。了精神追求，有了寻觅精神家园。所以，所以，前方前方表面上虽然在写离家，实表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。际上仍着眼于归家。在作者眼中，人生就是一场苦苦寻觅精神家园在作者眼中，人生就是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。那的旅程，想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？世界的追求呢？不是。作者揭示的是人生存的真实境遇，不是。作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人
11、生之路；这目的是启人深思，更好地走好人生之路；这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。离家离家归家归家寻求精神寄托寻求精神寄托整体整体感知感知文本知识介绍：本文的写作方法文本知识介绍：本文的写作方法v1：联想：联想作者从摄影作品引出联想，由离家作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和刻的人文关怀。具体的画
12、面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。v2：反弹琵琶：反弹琵琶本单元是本单元是“月是故乡明月是故乡明”说的说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是本文用的是“反弹琵琶反弹琵琶”的写法。的写法。v3：虚实结合：虚实结合从现实中的家、路出发，扣住从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。自己越来越思念家乡，越来越自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回
13、去，回尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。有什么意思。孙犁孙犁老家老家乡乡 愁愁席慕蓉席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离仿佛雾里的挥手别离别离后别离后乡愁是一棵没有年轮的树乡愁是一棵没有年轮的树永不老去永不老去 走向前方，惦
14、念着家园走向前方，惦念着家园落第东归落第东归唐五代唐五代罗邺罗邺年年春色独怀羞，年年春色独怀羞，强向东归懒举头。强向东归懒举头。莫道还家便容易，莫道还家便容易，人间多少事堪愁。人间多少事堪愁。无法还家无法还家以上三句中都有以上三句中都有“家家”，考虑一下家的内涵是，考虑一下家的内涵是什么？什么？家和家园并不仅仅是家和家园并不仅仅是“那个可以挡风遮雨的那个可以挡风遮雨的实在的家；人对家园的眷恋与追寻实际上是实在的家；人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感，家是精神的归宿，精神的栖身之所。依感，家是精神的归宿，精神的栖身之所。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原屈原我身本无乡我身本无乡心安是归处心安是归处白居易白居易行路难，行路难，多岐路，今安在？行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时长风破浪会有时,直挂云帆济沧海直挂云帆济沧海!李白李白行路难行路难我不去想是否能够成功我不去想是否能够成功既然选择了远方既然选择了远方 便只顾风雨兼程便只顾风雨兼程 汪国真汪国真送给我的学生一句话送给我的学生一句话