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1、 北师大版五年级下册语文全册教学反思 龙的传人教学反思课堂上的老师语言慷慨激昂,富有感染力,在龙的传人的乐曲中将学生带入了情境。在老师的引领下，学生的认识水平达到了一定的高度，思维活跃，说得精彩，读得精彩，学生的个性在课堂飞扬。而学生的这些精彩，正是来自于老师激情的感染，来自于老师巧妙的引导，来自于老师热情的鼓励。学生跟随着王老师，朗读、感受、思考、表达，真正体现的是老师“以生为本”的人文思想的光辉。在这堂课中，信息技术为解决本课的难点起了很好的作用，尤其在让学生了解龙的九个特征时，将龙的八个部位与八种动物放在了一起，使学生能直观地明白它的特征是来源于现实生活中的动物，它不是人们凭空想象的，是
2、有现实依据的。但整堂由于浏览网页交流所得占去了一定的时间，因此冲淡了对文章语言文字的感悟。最后学生身为龙的传人的自豪感不是十分强烈。我觉得在前面充分感悟语言文字的基础上，再结合观看祖国日新月异的变化，设计这样一个训练：我，因为我是龙的传人，。让学生将积淀的民族自豪感化为语言文字写下来，将语文的双基训练落实到实处。大人们这样说本课是一首富有激情的诗。作者用饱满的激情，生动的笔触，形象的比喻描绘了一幅祖国腾飞的蓝图。文章以“龙”为喻，把中国比做腾飞的巨龙，向世人讲述了新时代人们赋予龙的新含义;龙象征着正在腾飞崛起的伟大祖国。根据本文特点，采用多种形式的朗读，讨论交流，引导学生理解现在人们赋予龙的新
3、的含义，体会作者对祖国腾飞的赞美之情。教学时，先让学生自读课文，初步了解诗的大意。然后提问：这首诗主要写了什么？文中写了哪些人讲述的龙的含义？引导学生逐步理解课文的条理。再引导学生通过反复的朗读，进一步理解每一节的内容，体会作者要表达的情感。如在学生读书的过程中，先放手让他们自己去阅读，自己去感悟，然后组织学生讨论交流。如“现在人们赋予龙什么新含义”这个问题，可着重引导学生从第四、五小节中体会。如第五小节中，作者抓住了哪些具体事物作了形象的比喻？从这些形象的比喻中你体会到了什么？让学生在交流中讨论中进一步加深对诗的理解，也就自然而然地得出了问题的答案。最后让学生带着这种感受再读课文，使学生的情
4、感和作者的情感产生共鸣，主题得到升华。另外，本文是一篇文质兼美，充满激情的散文诗，适合诵读。教学中，重视朗读，通过多种形式的读，如自读，同桌互读，师生互读排演朗诵等，读出激情，读出韵味，加深了学生对本文情感的理解。课后的仿写同学们说得不错，基本都抓住了我们现在国家日益发展的现状，能够表达出自己对祖国的热爱之情。叶公好龙教学反思 高年级学生在学习中能否获得积极良好的情感体验，不仅是能否全身心地投入学习活动使学习目标得以实现的重要前提，还关系到学生能否受到良好的情感教育从而促进个性健康发展的问题。所以我不仅把小学语文教育看作是科学知识的教育，更看作是学生个性发展的教育。因此，在课堂教学中看到的就不
5、是被封闭在“知”与“不知”的动态平衡上，而是放到了每一个学生充分活动的“问题”与“解决”的广阔的空间里，使学生在问题解决的过程中一次次获得良好的情感体验。自主学习。本课是一篇简短的寓言故事，有古文，也有译文。课文情节曲折，语言生动，极富儿童情趣，适合儿童诵读。教学中能通过各种方式的朗读、表演，理解课文内容，感悟寓意。本课的教学要求是：理解课文内容，懂得做事要有耐心、要有主见，否则什么事也做不成的道理；能有感情地朗读课文。在教学本文时，我指导学生先从看图入手，揭示课题，并就题设疑：哪些句子写叶公喜欢龙？结果怎么样？让学生带着问题，自课课文。在学生基本读通、读顺课文后，再让学生回答前面的问题，使学
6、生初步感知课文内容。当教学课文内容时，教师引导学生细读课文，了解文章的寓意。在教学时，我注重先扶后放，渗透学法指导，培养学生的自学能力。让学生先读，再让他们思考，学生在读完后，都积极地进行思考，我发现他们个个都抢着回答问题，只是在回答的过程中，个别学生的口头表达的能力还比较差，但是其他学生能及时地给予理更正。教学时抓住动物的特点练习有感情朗读课文，懂得做事要有主见、有耐心。以导“说”、导“演”、导“读”、导“疑”的过程来让学生学习本文。在教学过程中，教师要充分利用朗读使学生加深对课文的理解，指导学生分角色朗读课文，注意读出叶公见到真龙时，那种害怕的样子。在学习过程中，对这篇课文的内容，孩子们可
7、能会有一些不同的想法，教师在尊重学生个性化理解的前提下，可以启发引导，展开讨论。对叶公应有多元评价。通过对本文的学习使学生能够明白一个道理，让学生以这个寓言故事来教育自己，使自己不会犯类似叶公这样的错误。乐山龙舟会教学反思 乐山龙舟会是篇写活动的记叙文，也是一篇很好的习作范文，可是教材编排将它归为略读课文。怎样在较短的教学时间内，让学生掌握其写作方法呢？我在教学中运用了“分组分块学习，交流中理解全文”的学习方法。效果较好，大家可以尝试。神奇的书教学反思这是一首短小的精悍却富有这里的诗。作者一形象的比喻，简明的语言，热情讴歌了书的神奇、书的魅力、书的美丽。学习这首让人兴奋、令人震撼的诗，重点是理
8、解“为什么说书是神奇的”，难点则是引导学生体会“书装在了人类灵魂中全部的美丽”这句话的含义。 新课程标准提出“要让学生多读书、好读书、读书好、读整本的书”。通过学习这首诗，加深学生对书的认识，激发学生读书的乐趣，让学生养成爱惜书籍、勤于读书的习惯。教学时从朗读课文入手，抓住课文是一首诗，朗朗上口、便于记忆的特点，体会书籍的重要性。学生学习时应该边度边思考，提出问题，展开对话与交流。重点研读关键的词句，积累与感悟佳词好句的精妙。 教学时要重视朗读，尽可能的引导学生绘声绘色的朗读。要引导学生入情入境地读出是个的节奏和韵律，要读出自己的感受、自己的理解。另外我还注意了朗读的激励与评价，体现层次性训练
9、。忆读书教学反思本次教学活动竞赛课我选择了忆读书一课，想让学生在了解名家的读书生活后培养自身的阅读兴趣，掌握良好的阅读方法。但是在具体实施过程中，还是存在着一系列的问题，主要的比如：整堂课节奏平缓，没有高潮。从整体阅读，把握课文叙述的脉络；到深入研读文本，体会作者对读书的热爱以及读书的种种好处；到学生自己谈课外阅读的感受和收获，整个过程顺理成章，但却波澜不惊。尤其是当预设的学生交流没有达到预期效果时，这种平实甚至是平淡正反映了学生阅读量的不足，或者说这堂课还没有完全激起学生对于阅读的兴趣。提问后的引导不够有效。如：学生在归纳读书的好处时，可谓“百花齐放”，圈划的词句、说出的理由与我预想的相距甚
10、远，而我却没有及时地帮助学生作出最有效的引导、梳理和总结，致使他们回答问题语句不完整、看待问题偏于单向思维，以至于上到后三分之一的时候，我的教学似乎有些力不从心。所以，通过这堂课我深深体会到教师提问后有效引导的重要性。作为处于主导地位的教师不能仅仅局限于学生的认知和理解，而要依据课标的精神要求，针对于文本的内容和特点，根据学生原有的认知程度，通过质疑、引申、提问、拓展等手段，让学生不断与文本亲密接触，产生新问题，触发新灵感；要运用睿智的语言、巧妙的方法，从学情的需要出发，从学生的内心需求出发所做出的针对性的调整和转换。换句话说，课堂教学需要的是一种教学机智，是一种凭借教师自身扎实的功底去化“腐
11、朽”为“神奇”的能力。而我现在缺乏的就是这种教学机智。作业布置没有指导性。由于时间关系，临近下课我只是通过口头“告知”学生作业做什么，而没有考虑学生的能力层次去作适当的解释和引导，如第一项作业，要求学生“写一篇读后感”。那么读书感悟怎么写？对于我校五年级的学生而言，他们中的不少同学都会无从下手，我却没有从读书的内容、写作要求上去规定。其实作业是学生对教师教学成效的反馈，倘若教师作业布置不当，则必然得不到正确的反馈，也就无法检验教学的得失。所以，看似简单的作业环节，却是重要的教学评价工具，是我需要在以后的教学中引起重视的。总的来说，在这次教学展示活动中，受到了很多老师的精心指点，让我清楚了自己教
12、学中的得与失，对我在今后的实践中有很大的指导意义。走遍天下书为侣教学反思走遍天下书为侣是一篇散文，它用比较的手法阐述了作者的观点走遍天下书为侣。文章中有这样几个地方学生开始很难理解：“是的，我愿意读上一百遍，我愿意读到能背诵的程度。”“你早已见过朋友一百次了，可第一百零一次再见时，你还会说：真想不到你懂这个。”“你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：我怎么没注意过，那灯光照着那个角落，光线怎么那么美。”学生开始很难解，于是我与其他老师商量怎样引导学生，有的老师说，可以从语言文字的品味去引导，让学生去感悟，去体会；有的老师说，应该从生活中的实例去引导，比如生活中的友谊，生活中的家，立刻就有老
13、师反对，那学生还是不能理解“真想不到你还懂这个。有的老师建议，让学生从读书的角度谈自己的体会，这样更直接，避免拐弯抹角，把学生转糊涂了。上课了，我从读书的角度让学生谈自己的体会，于是我引导学生，“读一本书有四遍的同学把手举起来？”结果让我大吃一惊，有30个学生曾经读过一本书有2遍以上，有16个同学读一本书有4遍以上，有5个同学读书一本书有5遍以上，甚至有一个同学读三国演义7遍之多。看来从读书的角度引导学生，有戏！于是我接着问：“你们想知道王威为什么能读三国演义21遍之多吗？”学生们纷纷要求王威说说原因。王威站起来，不好意思地说：“其实第一次是妈妈逼着我看的，也没大收获。当我读到宴桃园三结义，斩
14、黄巾英雄首立功的时候，我才感兴趣的。后来我读到草船借箭这篇课文，我想知道诸葛亮到底有多神，于是又我翻起了这本书，这次，我专门看了有关诸葛亮的故事，发现诸葛亮知天文，懂地理，善用人。”“你后来为什么又看了那么多遍呢？”“我想这么聪明的人为什么愿意帮刘备做事，还忠心耿耿。于是我就又去看有关刘备的章节这样，我的阅读兴趣越来越浓，而且每次都能收获一些新的东西，所以看了这么多遍。”他说完，同学们都不约而同地鼓起掌来，羡慕地看着他。我趁机引导其他学生也说说自己读书的过程，最后我点拨：“他们为什么能看一本书那么多次呢？”学生有所感悟地说：“是因为他们看的是自己感兴趣的书、自己喜爱的书。”“你们遇到自己喜爱的
15、书会怎样？”“我愿意读上一百遍，我愿意读到能背诵的程度。”“书就像你的朋友、你的家”“你早已见过朋友一百次了，可第一百零一次再见时，你还会说：真想不到你懂这个！”“你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：我怎么没注意过，那灯光照着那个角落，光线怎么那么美。”至此，学生已完全沉浸在课文中，不由自主地朗诵起来。学生明白，课文中的朋友、家实际上是在说读书，“真想不到你还懂这个！”是说我们再次读那本书的时候，就会有新的发现；“我怎么没注意过，那灯光照着那个角落，光线怎么那么美。”是说每次看同一本书的时候，我们发现自己以前忽视的东西的时候，那种恍然大悟的感受。我的“长生果”教学反思我的“长生果”一课，
16、 是一篇拓展阅读课文，应该让学生自读自悟，以读为本，读中思考，读中领悟，在文本中读出想象来。不能讲得太多，词语不用我去解释，要让学生联系上下文自己去理解，板书也应该少而精。因此，我先让学生自读自悟，以读为本，读中思考，读中领悟，在文本中读出想象来。教学中使学生懂得了读书与作文的关系，引导学生结合重点段体会作者对书的情感，对阅读的热爱，把酷爱读书这种情感贯穿始终。通过重点段的阅读，让学生明白：作文，要构思新颖，别出心裁；作文，要写真情实感，在模仿借鉴后要进行呕心力血的创造，才能够打动人心，获得成功。本节课，我没有讲得太多，词语没用我去解释，让学生联系上下文自己去理解，板书也少而精。注意引导学生结
17、合重点段体会作者对书的情感，对阅读的热爱，把酷爱读书这种情感贯穿始终。正是作者在书里如饥似渴地汲取营养，才不断地成长起来，所以在作者回首少年时光时才感到那样的愉悦。 学生是学习的主人，在他们的课堂上，热烈讨论，充分表达自己的见解，只有学生认识到自己是学习的主人时，他们主动的学习，自觉地学习，才不甘落后，学生做了学习的主人，学习就成了他们的需要，成了他们体验成功的活动，学习就不再是一种负担，而是一种享受。目光倾听教学反思用目光倾听是鄂教版五年级上册第六单元的一课，他通过妈妈对孩子教导的话语，教会孩子应该如何与人交往。通过这样一篇富有哲理的美文，也让我们的读者明白在交流时要予人尊重，要予人真诚。语
18、文课程标准强调阅读是个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。在读中整体感知课文内容，在读中感受语言文字的美。教师的评价点拨是能更好的给学生个性化朗读更大的空间，让他们在体验中把对语言文字独到的理解感悟，通过读张扬出来，从而形成语感。在本课中，我将更多的时间放在了朗读文本当中。比如在读-“听别人说话是一种交流.交流最需要的是真诚.”这两句时。关注学生朗读时的语气和情感,他读的突出“交流”一词,说明他觉得人与人之间要多交流沟通;突出“最需要”时,说明他是希望引起我们重视交流时要注意的问题；突出“真诚”时,就是告诉我们和人说话时要真心诚意地去对待别人。教师要善于发现和把握学生自己独特的体
19、验并加以正确引导。信任教学反思语文课程标准指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力。”因此，教师应在实践中，指导学生学好语文，提高语文素养，渗透人文教育，进行情感熏陶，培养良好个性和品格。信任这一课就是要求学生感悟到诚信的重要性。信任这篇课文就是以故事形式呈现，写我的一次奇妙的购物经历。靠着一块简单的告示牌指路来到果园，带路去桃林的是狗，在摘了两篮鲜桃以后交钱时，发现躺在钱箱旁的是一只大花猫。啊，一切都凭自觉。一拨与一拨的顾客就这样来了又去，去了又来，在这件趣事背后，我们得到的是人与人之间的信任和被信任的喜悦。这节课重点放在了解果园主人对客人的信任的地方，试着用简洁的语言来
20、说说。先找出最能体现主人信任客人的句子，反复诵读屋前木桌上的纸条上的句子，挖掘纸条上获得的信息，初步感受主人对客人的信任；再抓住小狗热情好客的句子，从中提炼出关键词语“等待到来撒腿领路带回原地热情道别”；最后将“小纸条上的内容”与“小狗热情好客”结合起来添加自己的想象进行创造性复述，通过小组合作讨论交流完成，加深主人信任客人的理解。在理解“客人信任主人”教学环节中，我采取以读带讲的方式，通过引读，让学生体会客人被信任的喜悦，以及自觉付钱都是那么理所当然。从而，感受到人与人之间的信任和被信任的喜悦，而这种喜悦是建立在双方诚信的基础上的。修鞋姑娘教学反思读写结合永远是语文阅读教学重要的旋律，如何找
21、到恰当的切入点，激发学生想说想写的欲望，是每一堂阅读教学课的关键，我庆幸，找到了这个切入点。教完修鞋姑娘这篇课文后，我在学生“情到深处自然言”的时候为学生设计一个课堂练笔：茫茫人海苦苦寻觅，修鞋姑娘，你在哪儿？功夫不负有心人，终于有一天，我又见到了那位来自异乡的修鞋姑娘让学生续编故事。一开始，我引导他们：“你们想怎么编就怎么编，比一比谁写的故事最精彩。”课堂上只听见沙沙的写字声。一会儿，学生们差不多都写好了，看见他们一脸的轻松，我对他们说：“现在请几位同学上来把他续编的故事念给大家听。”学生们显得很高兴，他们争着上来把自己写下来的故事念一念。最令人欣赏的是有几位学习成绩比较差的学生也都跃跃欲试
22、，在他们续编的故事中，有的抓住了人物的神态、表情等外貌描写，刻画了现在的修鞋姑娘由于工作异常辛苦劳累，已经变得不是先前那样胖乎乎的了，而是瘦了很多，“我”心中不免生出一丝怜悯；有的抓住修鞋姑娘的动作描写，反应她修鞋还是那么仔细认真，心中油然而升敬佩之情等等，他们丰富的“奇思异想”赢得了同学们一阵热烈的掌声，一篇篇精彩的文章跃然纸上，“写的真好”我也不失时机地鼓励他们。想不到，那一次我竟不自觉地调动了学生创作的积极性，激发了学生创作的热情。以后，这几位学生也喜欢上作文课，而且按时按量按质写好作文。这件事，给我很大的震撼，我们平时总是在埋怨学生不会写作文，文章内容空洞，语句不生动，描写不细腻。其实
23、不然，作文虽然是“心声”的吐露，但是既然是一种教学，我认为老师的引导到位则显得尤为重要，正所谓“情由心生，言以达情”。学生对作文的要求没有理解透彻，没有亲身体验，没有进入此情此景，没有自己想要说的话，以致每次的作文总是不知道该写什么，没有写作文的兴趣与动力，所以总是草草了事，文章缺少动情细致的描写，索然无味。我也总结了这次作文成功的原因，主要是课堂上同学们深入理解课文，被修鞋姑娘娜工作虽然辛苦，但却态度认真，服务热情周到，并讲诚信的精神所深深地打动，也为作者苦苦寻觅却无半点音讯而焦急、愧疚，一肚子的话想说其实，作为教师只要引导到位，并努力捕捉孩子们（尤其是学困生）身上的每一个发光点，用赏识的眼
24、光看待每一位学生，用激励的语言给予肯定，引导他们认识自我，鼓励他们挖掘自我，学生便会“扮演成功者”的角色，获得成就感和自豪感，学生就会以积极的态度对待人生，使自己得到更充分的发展。这不也是身为教师的我们所希望看到的吗？九色鹿教学反思九色鹿是一篇拟人体的民间故事，赞扬了九色鹿舍己救人，不图回报的高尚品质，谴责调达背信弃义、恩将仇报的可耻行为。课文蕴涵着积极的思想，能给人深刻的启迪。语文课程标准指出：“要让学生充分地读，在读书中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”课文的语言、意境、情感，都要在读中才能领受体悟。九色鹿的美丽在课文第一、五自然段描写得比较美，怎样通过学生
25、的朗读传递一种美的感受呢？抓住“洁白如雪”、 “九种鲜艳的毛色”等词进行指导朗读。在教学九色鹿痛斥调达的那段话时，好多学生读不出味来，无法体会九色鹿的切齿之恨，因此我就设计了一些导语：“滴水之恩，当以涌泉相报，何况是救命之恩呀！那调达回报她的究竟是什么呢？”学生很快答到：“他不但没有回报他，竟然还出卖了九色鹿！”孩子们情绪一下子激昂起来，感情也就自然流露出来。除了重视学生的朗读，在教学过程中，我还多次让学生进行想象练说：想象调达当时的郑重起誓；想象九色鹿控诉时的内心愤恨；想象国王听了之后的内心活动以及国王会如何惩罚调达等，通过角色的置换、想象，让学生充分感受民间故事所特有的丰富的体验。幸福在哪
26、里教学反思幸福在哪里是保加利亚埃林.彼林的一篇童话故事，主要讲了三个牧童在智慧女儿的引导下，经过自身的劳动实践，找到了幸福，弄懂了幸福的真正含义：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。围绕这个语文味，我设计了此课的教学。开课时我首先书写了“幸福”两个字，让学生读读，让孩子们谈谈读这个词时会想到哪些事，接着书写“在哪里”幸福在哪里呢？在哪能找到真正的幸福呢？由此引入本课的学习“下面让我们再次走进保加利亚埃林.彼林的童话故事去找寻其中的答案吧！”首先我让学生回忆一下这篇课文讲了一件什么事。目的让学生对课文有个整体的再感知。接着教师说“这节课让我们追寻三个孩子的足迹，到三个孩子
27、所做的有益于人类的劳动中一起去领悟幸福的含义，点明了这节课的学习目标。这节课我在引导学生品词析句的同时以训练为主线，贯穿整堂课的教学。在交流阅读导航问题一时，让学生说说三个牧童是怎样挖泉井的？设计了让学生用“先接着然后最后”这一组表示叙述顺序的词语，把三个孩子砌井的经过说一说。目的是训练孩子们的按一定顺序说话的能力。在品析智慧女儿的话“你们做了一件好事，我非常感谢你们！并代表森林，代表森林里的动物，代表森林里飞翔的小鸟，代表生长在这里的花草和其他有益的植物感谢你们。祝你们健康和长寿！再见，祝你们幸福” 我设计了智慧女儿是这么说的，你怎么对智慧女儿说呢？请你用上四个代表说一句话。这个环节设计目的
28、是发散学生的思维，提高学生的语言表达能力。我的学生说得也非常精彩。达到了我训练的目的。本篇课文重点是三个孩子十年后，他们终于找到了幸福这部分。这部分是让学生对照前后的变化，让学生感受到孩子们做的事情是多么有意义。感悟三个孩子都做了哪些对人类有益的事，利用学生的想象，进一步渲染孩子们做的事情是对人类有益的。让孩子们想象“病人饱受怎样的痛苦,第一个孩子把饱受痛苦的病人治好，病人会怎样感谢他？他心里会怎样想？”想象“第二个孩子做的工作都是怎样对人类有益的？”想象“第三个孩子是怎样在四季里劳动的？现在就是春天，你就是第三个孩子，你在春天的原野上看到了什么？你的心情怎样？品析的过程中，让学生带着个人的感
29、悟朗读这部分内容。在读中再次让学生品味到孩子们的幸福。劳动的开端教后记课堂上讨论劳动的开端这篇课文哪些地方写得详细，哪些地方写得简略？这样写有什么好处？学生们一致认为第一次挑煤的经过写得最详细，因为这是文章的重点，最能够突出文章的中心思想，最能够反映出作者挑煤的艰难、意志的坚强和旧社会的黑暗。写作者家里穷、矿工工作条件差及第二次挑煤较简略，因为这些是次要材料。然后根据重点,把课文缩写成100字左右的短文。又写了读后感,大家纷纷写到：读了劳动的开端这篇文章，我懂得了幸福的生活来之不易：我也懂得了，人要志气，人要有毅力，人要有决心。如果没有像吴运铎一样有志气，有毅力，有决心，我们的学习就不可能有进
30、步。可见，同学们的思想还是有所触动的。崂山道士教学反思崂山道士这篇课文是根据蒲松龄聊斋志异中的崂山道士改写的.课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七,向崂山道士学穿墙术的故事.它告诉人们,那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场.1、由于这篇课文内容比较浅显,所以我放手让学生通过自学读好课文,理解课文内容.在学生充分阅读的基础上,我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的,结果怎么样.以此来检查学生对课文内容的掌握情况.2、当学生掌握了文章大体内容后,我组织学生交流谈体会.你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的崂山道士用意何在?通过交流使学生明确:做
31、什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否则将一事无成.3、拓展阅读.蒲松龄写的聊斋志异文笔生动,充满想象,借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事,以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读聊斋志异,从而激发学生课外读好书,读成本书的兴趣.自主阅读 读中感悟凡卡教凡卡这篇课文时，为了让学生更好地了解凡卡的悲惨命运，激发学生对凡卡的同情和对黑暗社会的憎恨，我引导学生抓课文的重点句，自主学习，让他们多思多想，多方面多角度地发现问题，提出问题，在自读自悟解决问题的过程中领悟成功的喜悦。抓课文重点段教学时，我先让学生自读这部分内容，然后抓课文的重点句“我没有指望了
32、，我的生活连狗都不如”指导学生反复朗读，再引导他们从这句话中，自主提问题：“凡卡的生活为什么没有指望了？”“文中的狗过得好吗？”学生提了不少问题，我从中选几个写在黑板上，提出自学要求：“（1）从课文找一找，回答这些问题的句子。（2）读一读有关句子。（3）划一划，把有关的句子划出来。”最后我问：“凡卡为什么会过着连狗都不如的生活呢？”经过讨论，学生很快明白了，凡卡悲惨的命运是当时黑暗社会造成的。种子的梦教学反思种子的梦是一首儿童诗，一共八小节，讲述了一粒种子的梦想：它想象了自己生长过程中所经历的几个阶段的不同体验，表达种子生长的艰难过程以及它为实现梦想而付出的努力的主题。种子如“儿童”，作者借此
33、来告诫学生们，在成长过程中有着许多的坎坷，要勇敢地面对，努力地克服，只要有梦想经过努力，就一定会成功。表达了一种对梦想的追求，对美好的追求。儿童诗是学生喜闻乐见的体裁。文中，作者以第一人称的形式进行阐明，文字质朴、亲切，但含义深刻，学生领悟有一定难度。我注意抓住诗中难点：（1）你知道种子的梦是什么吗？（学生概括文章内容：种子梦想自己从播种到发芽，到开花结实，再到最后不断繁衍。）（2）种子又是如何实现自己的“梦”的？在实现梦想的过程中，又发生了些什么？我从以下几个方面引导学生去体会：A、种子对困难的克服。（冰冷冰冷、土层的压力、冰雪的妒忌）B、种子自己的付出。（根须吮吸、冲破、积攒力气、伸展、挤
34、碎、倾心交付）谈谈你的体会。（2）种子要借助其它力量的帮助。种子的生长除了有自己对困难的克服、自己的付出，还要借助许多其他事物的帮助。（水分、阳光、蜜蜂、大地）由此让学生明白：种子的生长是艰难的，要遭遇这么多困难，借助许多力量。而这些都是因为种子有着自己的追求，有着自己美好的梦想，也有实现梦想的决心，它才会不断地努力，直至实现愿望。尽管过程是艰难的，但是它却毫不畏惧。通过不同形式的朗读感悟激发了学生的联想，他们结合学过的枫叶如丹，将植物的生长与人的成长相连，谈自己学习后的体会，他们不仅仅谈了对文章中种子艰难地生长过程，更多的是谈了自己成长中所遇到的困难及自己的梦想，从而拓展了学生思维，锻炼了学
35、生的口语表达能力，也为他们练笔做了准备。巧填文章想象空白，增强课文深层理解心愿课后反思心愿这篇课文记叙了我“在巴黎街道公园里同一位法国小姑娘和她的父母友好亲切的谈话，表现了法国人民对中国人民的深厚情谊，表达了巩固和发展中法两国人民友谊的共同心愿。教育孩子们爱好和平，做和平合使者。文中维勒尼克的一家人都是“中国迷”，她的父亲从中国带回了广东凉席、福建纸伞、苏州刺绣我利用了文中“有的艺术品他们连名字都叫不出来”，让孩子们去发挥充分的想象，父亲带回的这些艺术品还会是什么呢？孩子们的答案非常多，有北京糖人、中国字画、京剧脸谱、中国唐装在增补了想象空白之时，孩子们更加体会出小女孩的父亲是个“中国迷”，加
36、深了对课文内容的理解，体会出祖国灿烂文化的具大魅力。从而进一步从感性和理性上加深了对课文内容的深层次理解，激发了学生做友好使者的强烈愿望。整堂课学生不仅在知识、技能和方法上有所收获，情感、态度、价值观方面得到了更大提高！普罗米修斯的故事教学反思1,描述:本课是根据古希腊神话故事改编的,记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦,不惜触犯天规,从而给人类带来光明和智慧,并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说,颂扬了普罗米修斯不畏强暴,不惜牺牲一切为民造福的伟大精神.这个故事情节曲折,生动,感人,语言准确,结构清楚,在课文中,还非常注意人物的个性描写,特别是其中的主人公普罗米修斯,他的机智,勇敢,坚强
37、,极富同情心给学生留下了深刻印象.2,分析: 教学伊始,由现实生活中火的重要作用引出神话故事中火是怎样来的,从而激发学生探究课文内容的兴趣.在学生深入读书的过程中,先结合课后思考题普罗米修斯的英雄行为表现在哪些方面,引导学生通过重点理解与富有同情心热心帮助人类面对惩罚,毫不屈服等有关的语句,感悟他的英雄行为.我采用了层层推进的方法,让学生感悟普罗米修斯是个怎样的神,帮助学生不断完善对普罗米修斯的认识,学生的感受十分丰富,真正走进了文本,走进了人物内心.同时我穿插安排了语言文字的训练,在这篇课文中有这样一个词决心,我是这样处理的:他看到人类生活在寒冷与黑暗中,决心帮助人类.一句中的决心说明了什么
38、呢 学生通过读文感悟到这个决心不仅说明普罗米修斯立志要解除人类无火的痛苦,还说明了取天火并非简单的事,需要有克服困难和面对宙斯严厉惩罚的勇气.另外,抓住这一契机,让学生对文章空白处人类用火后欣喜若狂的情景,进行合理想象的训练,又进一步让学生感受到了普罗米修斯的勇敢与伟大,也更好地去理解了课文,体会了情感,使语言文字的训练扎实有效,且自然而然,水到渠成.然后引导学生再一次交流阅读感受,感受普罗米修斯受难的情景,加深头脑中的英雄形象,从而激发起学生对英雄行为的钦佩之情.3,规划:课堂教学的目的不是为了让学生的问题全部不剩的解决,如果我们能在教学中唤起学生的问题意识,激起他们开展课外阅读的兴趣,我想
39、这才能体现大语文观.课本就是一座桥梁,在目标达成的基础上,生成新的资源,生成新的目标,才真正让语文课堂走向开放.这节课的的最后可设计安排这样的阅读:同学们,要想更多地了解关于普罗米修斯及赫剌克勒斯的情况,建议大家课后读一读希腊神话故事罗马神话故事,它将会使你明白宙斯为何不肯给人类火种最后宙斯又是如何甘心让赫剌克勒斯将普罗米修斯救走的 目的就是为了将学生由课内引向课外,做到课内学习与课外延伸相结合. 奇异的激光教学反思：本节课采用多种方式让学生感悟了祖国语言的精妙，学习了说明文的说明方法，教给了学生学习说明文的学法。在教学中能够根据抓住学生的疑问和不懂之处，及时调整课堂教学。 灯光教学反思教学本
40、课，我注意对学生进行“展开丰富的想象”的运用训练。 课文第二大段是由景生情，追忆战争年代的一桩往事，是全文重点，我指导学生以“灯光”为线索分小组讨论：1、在战斗间隙，郝副营长为什么借着微弱的亮光，在注视着书上的插图？他沉思什么，憧憬什么？2、课文哪些地方是写具体的事物？哪些地方是联想？通过对以上问题的讨论，使学生深刻理解郝副营长的高尚精神世界，但由于本课时代背景离学生生活实际较远。因此，在课堂上，我用了很多时间去讲解当时的环境，这与阅读课文的教学思想相违背。我应该在课前引导学生去收集有关资料，让他们学会收集资料，为第二单元的读写例话“注意收集有关的资料”作准备。 别有佳处惬人意说登飞来峰与题西
41、林壁清代纪昀说：“东坡、半山，旗鼓对垒，似应别有佳处，方惬人意。”（批点苏文忠公诗集卷二十三）认为苏轼与王安石在新法上政见分驰，互相对峙，似乎冰炭不能相容，故希望这两位奇人在别的事情上能有某种相通之处，才能使人们满意。其实，苏轼与王安石虽然年龄相差岁，确有很多事迹不独相通，而且巧合。比如：两人都岁进士及第，享年都岁。王安石号半山，苏轼号东坡，字号用意的情趣隐合。苏轼解职黄州、赴任汝州、途经金陵时，曾与王安石一起居留一月之久。据苏轼在与荆公书中吐露，两人曾相约在金陵买田卜邻，相从林下。两人平素多有诗歌唱和，并且见解吻合。据西清诗话：王安石在蒋山时，以近作寄蔡氏女示苏轼，苏轼看后说：“离骚句法，乃
42、今见之。”王安石亦说：“非你见谀，我亦自负如此。”又据宋人笔记称：王安石在钟山，有人自京师来，王安石问：苏轼近来有无诗作？来人说：近闻苏轼游庐山，有题西林壁一绝，即诵之。王安石听后，颔首称善。两人都以文章盛名跻身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。这些相通巧合的事迹使人感到，半山与东坡似乎是一对传奇人物。这里有二人的诗作为证：一是王安石的登飞来峰，一是苏轼的题西林壁。登飞来峰：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”登飞来峰为王安石岁时所作。皇祐二年（）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西
43、临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。题西林壁为苏轼岁时所作。元丰七年（）四月，苏轼离任黄州、就职汝州时，途次江西游庐山，写下此诗。这首诗是他总结庐山之游的绝唱。东坡志林第条载：“仆庐山诗尽于此矣”，可见这首诗是苏轼的精心力构，也是他勘透世情的杰作，悟彻人生的妙谛。两诗写作，一先一后，时间相隔年，一写登飞来峰，一写游庐山，地点相去一二千里。然而对读比较两诗，总觉字里行间似有同出一辙的蛛丝马迹。登飞来峰层次井然，安排稳妥。起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，据杭州图经：峰自天竺飞
44、来，故名。而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，玄中记云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。转句直入情语，着“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮
45、望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如新语?慎微篇：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首读史有感的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。从全诗看，“不畏浮云
46、遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。题西林壁为苏轼游庐山在西林寺题壁之作。西林即西林寺，晋江州刺史陶范所建，为庐山重要景观之一。苏轼东坡志林第条记游庐山说：“往来山南北十余日，以为胜绝”，“最后与总老同游西林，又作一绝云”，即指此诗。他先后写了首庐山记游诗，这是最后一首。这首诗对庐山作总体描述，作者立足西林寺，全诗景
47、状从平视、俯视中写出。起句写庐山横面侧面的山势，平视庐山，奇势叠出。概括精密准确，描绘细腻生动。庐山的峰岭走向，基本如此。据南山宣律师感通录：庐山有七座主要山岭，一起向庐山之东，会合而成山峰，故姚宽的西溪丛语说：“因知东坡横看成岭侧成峰之句，有自来矣。”承句写庐山远近高低的山势，俯视庐山，变幻莫测，补足起句未尽之景。可见起、承两句写景不失其真，状难写之景如在目前。是景语，亦是情语。过去有的注本对这两句的注解多有穿凿，如施元之施注苏诗卷二十一，特引华严经中的话：“于一尘中，大小刹种种差别如尘数，平坦高下各不同，佛悉往诣，各转法lun”，来坐实“远近高低各不同”句所自来。又如冷斋夜话记黄庭坚评此诗说：“此老于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。”此又“搔痒不着”的赞语。似此注诗评诗，俱无足取，早有注家批驳，认为“凡此种诗，皆一时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。”（王文诰苏文忠公诗编注集成卷二十三）转、结二句作情语，以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们习见的理念，即：人的主观认识，各自都有局限性。寥寥字，道尽人情事理，故此诗一出，立成典故，雅俗咸通，竞相援引