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1、板块二学案18劝学师说大一轮复习讲义活动一基础知识梳理例句指出通假本字及意义以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉1.通假字同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲“有”同“又”，再；“暴”同“曝”，晒同“智”，见识同“性”，天性同“授”，传授同“否”，不2.古今异义词词语例句解析(古今义)金金就砺则利古义：_今义：黄金博学君子博学而日参省乎己古义：_今义：学问广博精深爪牙蚓无爪牙之利古义：_今义：比喻坏人的党羽金属制的刀斧等广泛地学习爪子和牙齿寄托非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)学者古之学者必有师古义：_
2、今义：在学术上有一定成就的人从而吾从而师之古义：_今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就托身，藏身求学的人两个词，跟随并且众人今之众人，其下圣人也亦远矣古义：_今义：大家；许多人古文年十七，好古文古义：_今义：五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)一般人先秦两汉时期的散文，与骈文相对3.多义实词词语例句意义(1)假君子生非异也，善假于物也府吏闻此变，因求假暂归(孔雀东南飞)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(狼)假令仆伏法受诛(报任安书)武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(苏武传)以是人多以书假余(送东阳马生序)借、借给大臣犯法，无所宽假(北史魏世祖纪)宽容借助假期假装
3、假如临时委任(2)绝假舟楫者，非能水也，而绝江河请息交以绝游(归去来兮辞)冰泉冷涩弦凝绝(琵琶行)我命绝今日(孔雀东南飞)率妻子邑人来此绝境(桃花源记)独与迈乘小舟，至绝壁下(石钟山记)佛印绝类弥勒(核舟记)而心目耳力俱穷，绝无踪响(促织)绝云气，负青天(逍遥游)直上穿过横渡断绝停止、中断停止呼吸、气绝与世隔绝的陡峭的极全然(3)强蚓无爪牙之利，筋骨之强挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫前出塞九首其六)策勋十二转，赏赐百千强(木兰诗)(4)传所以传道受业解惑也师道之不传也久矣六艺经传皆通习之强健的、强大的有力的、坚硬的有余、略多传授流传古代解释经书的著作(5)道所以传道受业解惑也师道之不传也久矣四十
4、五里，道皆砌石为磴(登泰山记)行军用兵之道，非及乡时之士也(过秦论)于是废先王之道(过秦论)道不同，不相为谋(论语)人道是，三国周郎赤壁(念奴娇赤壁怀古)臣之所好者道也(庖丁解牛)来吾道夫先路(离骚)道理风尚道路方法、策略思想、学说志趣、意向说、谈论天道，自然的规律同“导”，引导例句活用类型及释义使之然也假舟楫者，非能水也假舆马者，非利足也积善成德，而神明自得用心一也其下圣人也亦远矣是故圣益圣，愚益愚4.词类活用使动用法，使弯曲名词作动词，游泳使动用法，使快形容词作名词，善行数词作形容词，专一名词作动词，低于形容词作名词，圣人；愚人小学而大遗吾从而师之/孔子师郯子而耻学于师形容词作名词，小的方
5、面；大的方面名词的意动用法，以为师形容词的意动用法，以为耻例句句式特点(指出标志词)虽有槁暴，不复挺者，使之然也青，取之于蓝，而青于蓝蚓无爪牙之利，筋骨之强句读之不知，惑之不解不拘于时无以至千里5.特殊句式判断句，标志词：者也状语后置句，标志词：于定语后置句，标志词：之宾语前置句，标志词：之被动句，标志词：于固定句式，标志词：“无以”，没有用来的6.文化常识(1)君子：特指_的人。“君子”一词出自易经，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质，始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。(2)跬步：古代称跨出一脚为“_”，跨出两脚为“_”。(3)句读：断开句子的知识。一句话
6、后面的停顿为_，一句话中间短暂的停顿为_。(4)六艺：师说中的“六艺”指_六种经书，其中乐久已失传；指_六种学问和技能。(5)经：古代经典或某些专门性的著作。传：古代_的著作。有学问、有修养跬步句读诗书礼乐易春秋礼、乐、射、御、书、数解释经书大一轮复习讲义活动二基础过关检测1234567891.下列各组句子中，不含通假字的一组是A.君子生非异也，善假于物也闻道有先后，术业有专攻C.君子博学而日参省乎己锲而不舍，金石可镂B.虽有槁暴，不复挺者,夫庸知其年之先后生于吾乎D.师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉10123456789A项“生”同“性”。B项“有”同“又”，“暴”同“曝”。D项“受”
7、同“授”，“不”同“否”。101234567892.下列各项中，加点的词语都是古今异义词的一项是学不可以已师者，所以传道受业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣锲而舍之，朽木不折弟子不必不如师年十七，好古文A.B.C.D.10123456789所以：古义，表凭借，用来的、凭它(他)来的；今义，表示因果关系的连词。众人：古义，一般人；今义，大家，许多人。不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要。古文：古义，先秦两汉时期的散文，与骈文相对；今义，五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文)。101234567893.下列各组句子中，加颜色字的解释全都正确的一组是A.吾尝跂而望矣(抬起脚尖)金就
8、砺则利(接近，靠近)C.其闻道也固先乎吾(知道，懂得)官盛则近谀(谄媚奉承)B.而闻者彰(清楚)而绝江河(断绝)D.师不必贤于弟子(贤能)六艺经传皆通习之(全面)10123456789A项跂：踮起脚后跟。B项绝：横渡。D项贤：超过。101234567894.下列各组句子中，加颜色字的意思相同的一组是A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾策之不以其道10123456789C项均为“学习”。A项超出/产生。B项疑惑/糊涂。D项道理/方法、策略。101234567895
9、.下列各项中，对加颜色字活用情况的分类正确的一项是君子博学而日参省乎己不如登高之博见也而耻学于师今之众人，其下圣人也亦远矣下饮黄泉，用心一也其曲中规A./B./C./D./10123456789是名词作状语；是形容词作名词；是意动用法；是名词作动词；是数词作形容词。101234567896.下列各项中，句式归类正确的一项是蚓无爪牙之利，筋骨之强句读之不知不拘于时师不必贤于弟子客有吹洞箫者而今安在哉A./B./C./D./10123456789是定语后置句；是宾语前置句；是被动句；是介宾结构后置句。101234567897.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(韩愈)少时与洛阳人孟郊、东郡
10、人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾颇能诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意大抵以兴起名教弘奖仁义为事凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自旧唐书韩愈传，有删改)10123456789A.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人B.而观诸权门豪/士如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡/然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人
11、C.而观诸权门豪/士如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人D.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡/然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人10123456789明确对象“诸权门豪士”，再看比喻手法“如仆隶焉”，排除B、C两项。“怡然”修饰“不介意”，排除D项。故选A。10参考译文韩愈年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵
12、，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘扬仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。1234567898.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是A.跬步，古人称跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。B.骐骥，是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。C.句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。
13、古书没有标点，所以要学习句读。D.巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。10123456789“千里马的别称还有赤兔的卢等”错。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里马的别称。109.补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_”。(2020年全国卷)(2)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子劝学中的“_，_”。(2020年天津卷)(3)“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_
14、”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。123456789以为轮使之然也吾尝终日而思矣不如须臾之所学也君子生非异也善假于物也10123456789(4)师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“_，_”。(2019年全国卷)(5)韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，点出李蟠的文章爱好，而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。(2018年全国卷)(6)韩愈在师说中表达自己写作目的的两句是“_，_”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。小学而大遗好古文余嘉其能行古道作师说以贻之吾未见其明也六艺经传皆通习之1012345678910.把下列句子翻译成现代汉语。(1)蚓无爪牙之利，
15、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：_蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它心思专一。(得分点：以“之”为标志的定语后置句；“爪牙”，爪子和牙齿；“上”“下”，方位名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水；“用心”，因为心思；“一”，专一)10123456789(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：_不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。(得分点：以“之”为标志的宾语前置句；“或”，有的；“小”“大”，小的方面，大的方面；“遗”，放弃；“明”，明智之处)10板块二本课结束更多精彩内容请登录：