上海市杨浦区2017届高考语文一模试卷 Word版含解析.zip

2017 年上海市杨浦区高考语文一模试卷年上海市杨浦区高考语文一模试卷一、阅读（一、阅读（80 分）分）1（17 分）中国社会科学网讯（记者曾江 通讯员郑远）9 月 29 日，2016 中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的中国艺术品产业发展年度研究报告【2015】据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，中国艺术品产业发展年度研究报告就是在这个背景下出研究、编制与发布的。研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。报告全文十余万字。报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015 年中国艺术品产业规模为 8020 亿元。相关情况可以参见 2015 年度中国艺术品产业的规模结构图。报告显示，中国艺术品产业在发展过程中，显现出五个趋势：（A）一是中国艺术品产业规模发展迅速；（B）二是中国艺术品产业规模在整个文化产业发展的过程中，占有举足轻重的地位；（C）三是在中国艺术品产业规模结构中，美术艺术品产业及工艺艺术品产业是主导，超过了整个中国艺术品产业规模的60%以上；艺术品服务产业、以版权为中心的艺术衍生品产业，目前虽然所占的规模不是很大，但其成长发展的速度最为迅速；艺术品产业的支撑体系产业、民间（非遗）艺术品产业的规模也在迅速提升，成为中国艺术品产业发展过程中不可忽视的发展板块；（D）四是中国艺术品产业生态正在形成。由此可见，中国艺术品产业是当前文化产业与文化新经济发展过程中的一个亮点，总量持续快速增长，比重日益上升，在推动文化新经济发展、优化文化产业结构中发挥着越来越重要的作用，朝着推动文化产业成为国民经济支柱产业的方向发挥越来越重要的作用。报告指出，中国艺术品产业的发展，要重点抓好四个战略重点：一是构建基于互联网机制及其平台架构作用的传播交流机制，为艺术品消费大众化的进程打开窗口，也为艺术普及及进行社会美育开拓一条重要路径；二是推进以资源的整合、挖掘与价值发现、价值实现为主线的文化资源的资产化、产权化、金融化及证券化的进程；三是推动产业融合创新、新业态发展。产业链的完善与全球化整合，就是依托产业链的重塑，在全球化的平台上配置与整合资源；四是突出“市场+互联网”融合机制，基于新的科技融合而形成的新的体验、产品与工艺，新的交易形式，新的产业路径及新的产业形态，艺术品及其产业可以说是未来最为广泛、最为活跃的新科技融合发展的领域。报告最后还提出了中国艺术品产业发展过程中要关注并面对的一些问题。一是_；二是_；三是_；四是_报告提出，这些问题，不仅仅是研究中的问题，更是中国艺术品产业发展过程中的问题，而这些问题的解决，不仅仅是理论上的突破，也一定是中国艺术品产业大发展的必然要求。据西沐介绍，中国文化产业智库研究中心将把中国艺术品产业发展年度研究报告 的研发、编制与发布，纳入到文化产业智库的常态化研究与管理工作中，强化协同合作，不断完善，每年持续推出质量更高、影响更大的研究报告。（1）为这篇新闻稿拟一个标题。（2）文中显示的结构图，为使其更加客观、精确和完整，还需添加要素。（3）请说明结构图在文中的作用。（4）第（4）段（A）（B）（C）（D）项中哪两项能从上面“2015 年度中国艺术品产业的规模结构图”中推断出来？（5）第（6）段四个空格处依次应该排列的项是如何建构面向产业未来发展人才培育体系，为中国艺术品产业的持续发展提供智力基础中国艺术品产业发展的战略与规划研究，以及在此基础上的顶层设计如何有效利用产业机制，实现产业发展的跨界融合发展如何实现艺术品产业资源的资产化、金融化、证券化A2143B2431C4321D1234（6）请根据以下要求写一篇新闻简讯。题为“纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世 400 周年”；新闻内容自行设计，不要出现本人真实信息；字数控制在 100 字以内。（答题中标题不用写。）二二.阅读下文，完成各题（阅读下文，完成各题（17 分）分）2（17 分）行客 赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。在这样的建筑中，安居着客家人。秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔客家文化。从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！围屋，即是这一文化的充分彰显。“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋云笈七签曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份！“客家人”，在这称谓中贯穿着命途的坎壈（ln）之感，即使境遇通畅，这个“客”字总显得有些“生活在别处”。而围屋便是变“客”为“主”的践行！一座围屋即是一户客家人的堡垒，一处精神的框架，一根心魂永系的地平线。甚至在建材中也渗透着“客家人”未雨绸缪的安危意识：围屋的内壁常以糯米或薯粉掺入，不仅增加墙体黏性，饥馑之年还可充饥。此外，围内还设有储粮暗井，灭火装置，有些围内的井中养活鱼数条，防人投毒这些严防死守的安全设施之外，亦有怡情遣心的庭园戏台，可供吹笛引鹤，比如徐老四的关西新围内。戏台今已萧然，但可遥想当年围内如何在乱世风云里另有一番桃源之逸。这世代安居的梦想业已消散！在关西新围及其他围屋中，现居的只有寥落老者，前现代乡村的价值、故土信念和生活方式，与城市板块发生着前所未有的碰撞！乡村人口向城市大面积漂移，城市飞速扩张，田园次第荒芜 当年，宋朝在登记户籍时为与“土著”区分，将客家先民登记为“客藉”，后衍变为客家。而今，迁徙已成最普遍的人类生态，从乡村出走，从县城出走，从二三线城市出走，从此岸向彼岸出走，去往 GDP 的更高处！在当代的巨幅地图上，布满错综频繁的流动与迁徙 对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。（1）文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（2）“我族的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：“自我”指：。（3）请对最后一段进行赏析。（4）为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号？（5）文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗？请加以说明。三、默写（三、默写（6 分）分）3在柳永的八声甘州中描摹秋天景物渐渐衰败的诗句是，。（2）刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中借景物抒发通达的宇宙观、人生观的诗句是：，。（3），双照泪痕干。（杜甫月夜）（4）吾尝终日而思矣，。（荀子劝学）（5），白露未已。（诗经蒹葭）（6）江畔何人初见月，。（张若虚春江花月夜）四、阅读下面的诗词，完成第四、阅读下面的诗词，完成第 13-15 题（题（8 分）分）4（8 分）水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺苏轼（宋）落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁（1）堪笑兰台公子，未解庄生天籁（2），刚道（3）有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注释】（1）白头翁：指老船夫。（2）宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教。（3）刚道：“硬说”的意思。（1）“一叶”在词中指（2）请选词中一典故，分析其作用。（3）请对上阕的景物描写进行赏析。五、阅读下文，完成第五、阅读下文，完成第 16-20 题（题（17 分）分）5（17 分）圣人之于事，似缓而急，似迟而速以待时。王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十二年，而成甲子之事。时固不易得。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓於渭以观之。伍子胥欲见吴王而不得，客有言之於王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居於堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。吕氏春秋孝行览第二首时（1）解释下列句中的加点字武王事之夙夜不懈乡之耕非忘其父之雠也（2）下列句中加点词意义和用法相同的一组是A似缓而急，似迟而速，以待时客以闻伍子胥B圣人之于事乡之耕C王子光代吴王僚为王请以赵十五城为秦王寿D搏其手而与之坐退而耕于野七年（3）将下列句子翻译成现代汉语子胥乃下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。（4）文中举伍子胥的例子是为了说明（5）这篇文章的写作特点是A极力铺陈 B平实畅达 C对比鲜明 D纵横捭阖。六、阅读下文，完成各题（六、阅读下文，完成各题（15 分）分）6（15 分）论文偶记（节选）刘大櫆（清）文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子太玄、法言，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。文贵变。易曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。左氏 情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然枝蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，庄子之文也；即事以寓情，史记之文也。凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。（1）引用“虎变文炳，豹变文蔚”，其作用是。（2）下列句子编成四组，都属于正面阐述作者创作主张的一组是故义理、书卷、经济者，行文之实。物相杂，故曰文。笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。故文者，变之谓也。左氏情韵并美，文采照耀。文必虚字备而后神态出，何可节损？ABCD（3）文章是怎样说明实词和虚词的辩证关系的？（4）第（7）段强调诵读要（1）（2）。（5）根据“即物以明理，庄子之文也；即事以寓情，史记之文也。”选择其中一例加以简述。二、作文（二、作文（70 分）分）7（70 分）从古到今，“物”始终是个话题。管子曰“君子使物，不为物使。”苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于 800 字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。2017 年上海市杨浦区高考语文一模试卷年上海市杨浦区高考语文一模试卷参考答案与试题解析参考答案与试题解析一、阅读（一、阅读（80 分）分）1（17 分）（2017杨浦区一模）中国社会科学网讯（记者曾江 通讯员郑远）9 月 29 日，2016 中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的中国艺术品产业发展年度研究报告【2015】据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，中国艺术品产业发展年度研究报告 就是在这个背景下出研究、编制与发布的。研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。报告全文十余万字。报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015 年中国艺术品产业规模为 8020 亿元。相关情况可以参见 2015 年度中国艺术品产业的规模结构图。报告显示，中国艺术品产业在发展过程中，显现出五个趋势：（A）一是中国艺术品产业规模发展迅速；（B）二是中国艺术品产业规模在整个文化产业发展的过程中，占有举足轻重的地位；（C）三是在中国艺术品产业规模结构中，美术艺术品产业及工艺艺术品产业是主导，超过了整个中国艺术品产业规模的60%以上；艺术品服务产业、以版权为中心的艺术衍生品产业，目前虽然所占的规模不是很大，但其成长发展的速度最为迅速；艺术品产业的支撑体系产业、民间（非遗）艺术品产业的规模也在迅速提升，成为中国艺术品产业发展过程中不可忽视的发展板块；（D）四是中国艺术品产业生态正在形成。由此可见，中国艺术品产业是当前文化产业与文化新经济发展过程中的一个亮点，总量持续快速增长，比重日益上升，在推动文化新经济发展、优化文化产业结构中发挥着越来越重要的作用，朝着推动文化产业成为国民经济支柱产业的方向发挥越来越重要的作用。报告指出，中国艺术品产业的发展，要重点抓好四个战略重点：一是构建基于互联网机制及其平台架构作用的传播交流机制，为艺术品消费大众化的进程打开窗口，也为艺术普及及进行社会美育开拓一条重要路径；二是推进以资源的整合、挖掘与价值发现、价值实现为主线的文化资源的资产化、产权化、金融化及证券化的进程；三是推动产业融合创新、新业态发展。产业链的完善与全球化整合，就是依托产业链的重塑，在全球化的平台上配置与整合资源；四是突出“市场+互联网”融合机制，基于新的科技融合而形成的新的体验、产品与工艺，新的交易形式，新的产业路径及新的产业形态，艺术品及其产业可以说是未来最为广泛、最为活跃的新科技融合发展的领域。报告最后还提出了中国艺术品产业发展过程中要关注并面对的一些问题。一是_；二是_；三是_；四是_报告提出，这些问题，不仅仅是研究中的问题，更是中国艺术品产业发展过程中的问题，而这些问题的解决，不仅仅是理论上的突破，也一定是中国艺术品产业大发展的必然要求。据西沐介绍，中国文化产业智库研究中心将把中国艺术品产业发展年度研究报告 的研发、编制与发布，纳入到文化产业智库的常态化研究与管理工作中，强化协同合作，不断完善，每年持续推出质量更高、影响更大的研究报告。（1）为这篇新闻稿拟一个标题中国艺术品产业发展年度研究报告（2015）发布。（2）文中显示的结构图，为使其更加客观、精确和完整，还需添加数据（百分比、百分比数据、比例、数字、数值）要素。（3）请说明结构图在文中的作用。（4）第（4）段（A）（B）（C）（D）项中哪两项能从上面“2015 年度中国艺术品产业的规模结构图”中推断出来？（5）第（6）段四个空格处依次应该排列的项是B如何建构面向产业未来发展人才培育体系，为中国艺术品产业的持续发展提供智力基础中国艺术品产业发展的战略与规划研究，以及在此基础上的顶层设计如何有效利用产业机制，实现产业发展的跨界融合发展如何实现艺术品产业资源的资产化、金融化、证券化A2143B2431C4321D1234（6）请根据以下要求写一篇新闻简讯。题为“纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世 400 周年”；新闻内容自行设计，不要出现本人真实信息；字数控制在 100 字以内。（答题中标题不用写。）【考点】新闻阅读【分析】（1）本题主要考查考生扩展语句，压缩语段能力层级为表达运用 E；（2）本题主要考查考生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动能力层级为表达运用 E；（3）本题主要考查考生分析文章结构，把握文章思路能力层级为分析综合C（4）本题主要考查考生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动能力层级为表达运用 E（5）本题主要考查考生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动能力层级为表达运用 E（6）本题主要考查考生扩展语句，压缩语段能力层级为表达运用 E【解答】（1）这是一道压缩语段的题目，压缩语段有拟写新闻标题（或一句话新闻）、提取关键词、概括并评价材料的内容、下定义等几种类型概括材料的内容要区分材料的文体特征，注意有新闻类、叙述类、说明类、议论类和寓言类，新闻类注意提取新闻的要素时间、地点、事件、原因、结果，然后根据材料的性质确定重点，重点注意新闻中的导语；叙述类注意事件的过程；说明类注意提取物件的组成、作用，议论类注意提取论点，寓言类注意虚构的内容对应的生活中的真实现象此题属于拟写新闻标题的题目，注意事件和主体特征（2）本题 2015 年度中国艺术品产业的规模结构图，该规模结构图是一幅扇形统计图，该图形由书法艺术品产业；美术艺术品产业；工艺艺术品产业；民间（非遗）艺术品产业；古董杂项艺术品产业；以版权为中心的衍生艺术品产业；艺术品服务产业；艺术品产业的支撑体系；艺术品产业的生态体系及部分组成，但是图中仅仅给出每部分占据的位置，如果要然读者看得更清楚，要给出具体的数据；（3）解答本题要注意答出自身的作用：更直观、更清晰地展现了（2015 年）（年份不出现不扣分）中国艺术品产业的各大类型的规模分布情况，在从结构上分析作用：为下面的分析结论作了铺垫，在论述类文本阅读中，分析语段的作用一般为是理性语段，注意围绕文章的中心展开，属于论证和是引出观点，还是属于论据，为证明论点等（4）这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析统计图表的题目，分析统计表注意统计表的名称，表头列出的项目，表格中的极值和表现出来的趋势等通过表格中的数字和所给的题干要求得到判断（5）语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于填写衔接句的题目，追和上文的照应关系（6）这是一道压缩语段的题目，压缩语段有拟写新闻标题（或一句话新闻）、提取关键词、概括并评价材料的内容、下定义等几种类型概括材料的内容要区分材料的文体特征，注意有新闻类、叙述类、说明类、议论类和寓言类，新闻类注意提取新闻的要素时间、地点、事件、原因、结果，然后根据材料的性质确定重点，重点注意新闻中的导语；叙述类注意事件的过程；说明类注意提取物件的组成、作用，议论类注意提取论点，寓言类注意虚构的内容对应的生活中的真实现象此题属于拟写新闻的题目，注意符合要求，突出新闻的特征参考答案：（1）中国艺术品产业发展年度研究报告（2015）发布；（2）数据（百分比、百分比数据、比例、数字、数值）；（3）更直观、更清晰地展现了；（4）CD；（5）B；（6）人民网巴黎 9 月 14 日电（记者李永群 王远）13 日晚，以纪念汤显祖、莎士比亚为主题的大型世界巡回展览“跨越时空的对话纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世 400 周年”在首站北京中国文化中心开幕今年适逢世界戏剧文学巨匠汤显祖与莎士比亚逝世 400 周年，为响应去年 10 月中国国家主席习近平在访问英国期间提出“中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解”的号召，中国文化部外联局、中外文化交流中心携手海外各中国文化中心举办此次大型展览，旨为将高科技与艺术文化传播相融合，以当代视角传播中国美学文化【点评】本题主要考查考生实用类文本阅读的能力，解答这类题目要有解题意识：一、文本意识：题目都源于原文，而答案与原文的关系则是镜中花，水中月的关系，看得见，却又看不清命题者依据选文，考生答题也要依据原文，因此，文本意识，考生必须注意意义点与意义块二、问题意识：阅读主观题就是要求考生就提出的问题作答，考生一定要围绕“问题”对应回答，要问什么答什么，有几问作几答，怎样问就怎样答三、得分点意识：阅读阅读简答题的一个答案有多个得分点，而得分点是同赋分紧密联系的 如果一道题 2 分，要求考生概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语 如果是 4 分或 6分题，答案要点就两到三个（一般一点 2 分）题目的分值，是答题得分点数的重要提示，考生要有得分点意识，按赋分解答四、关键词意识：答案在原文中也是阅读题命题的原则之一，考生要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉文中与题目相关的关键词语，提取答案要点文中的关键词句实际上就是答案要点，考生要学会从文中寻找，并利用其提示作用提炼出答案二二.阅读下文，完成各题（阅读下文，完成各题（17 分）分）2（17 分）（2017杨浦区一模）行客 赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。在这样的建筑中，安居着客家人。秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔客家文化。从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！围屋，即是这一文化的充分彰显。“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋云笈七签曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份！“客家人”，在这称谓中贯穿着命途的坎壈（ln）之感，即使境遇通畅，这个“客”字总显得有些“生活在别处”。而围屋便是变“客”为“主”的践行！一座围屋即是一户客家人的堡垒，一处精神的框架，一根心魂永系的地平线。甚至在建材中也渗透着“客家人”未雨绸缪的安危意识：围屋的内壁常以糯米或薯粉掺入，不仅增加墙体黏性，饥馑之年还可充饥。此外，围内还设有储粮暗井，灭火装置，有些围内的井中养活鱼数条，防人投毒这些严防死守的安全设施之外，亦有怡情遣心的庭园戏台，可供吹笛引鹤，比如徐老四的关西新围内。戏台今已萧然，但可遥想当年围内如何在乱世风云里另有一番桃源之逸。这世代安居的梦想业已消散！在关西新围及其他围屋中，现居的只有寥落老者，前现代乡村的价值、故土信念和生活方式，与城市板块发生着前所未有的碰撞！乡村人口向城市大面积漂移，城市飞速扩张，田园次第荒芜 当年，宋朝在登记户籍时为与“土著”区分，将客家先民登记为“客藉”，后衍变为客家。而今，迁徙已成最普遍的人类生态，从乡村出走，从县城出走，从二三线城市出走，从此岸向彼岸出走，去往 GDP 的更高处！在当代的巨幅地图上，布满错综频繁的流动与迁徙 对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。（1）文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（2）“我族的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：传统的宗法族群文化“自我”指：现代社会的个体存在方式。（3）请对最后一段进行赏析。（4）为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号？（5）文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗？请加以说明。【考点】散文阅读【分析】（1）分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思能力层级为分析综合 C（2）体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术能力层级为鉴赏评价 D（3）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力能力层级为鉴赏评价 D（4）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力能力层级为鉴赏评价 D（5）探究文本中的某些问题，提出自己的见解能力层级为探究 F【解答】（1）析语段作用的题目注意从内容和形式的角度进行分析内容的角度首先答出语段的内容，然后注意文本的性质是人物传记，分析体现传主的什么品质；形式的角度分析语段的位置是开头、结尾还是中间，靠头的作用时引起下文、为下文做铺垫、引起阅读兴趣，中间一般为承上启下，结尾为升华主旨还要考虑表达方式的转换手法有抒情、议论的色彩要答出引用的史料的内容：说明客家文化的由来，然后分析作用（2）词语在文中的含义主要有比喻义，象征义等，注意结合语境进行分析，词语暗示文章的情感等能够扣住对于家族的归属认同、如族系血脉、家族伦理等关键信息组织答案即可；扣住个体、自我张扬这些关键信息组织，两个答案中的传统、现代的时间概念可以忽略（3）综合赏析语段的从语段的内容、手法、侧重点和情感的角度进行分析，答题时注意语段的位置，开头、结尾还是中间，情感要联系文章的主旨注意答出描写的手法（环境描写、景物描写、以景结情、寓情于景都可以，若答虚实结合、联想的话扣分），然后分析作用：渲染了浓郁的怀旧气氛，给读者以强烈的感染，体现出作者对以“围屋”为代表的传统文化的留恋和面对它们渐渐消失的惆怅（感伤）之情（4）情节的概括是散文常见的命题方式，往往概括物象的特征，事情的经过，作者的观点态度、情感等，注意锁定文章的区位，提取文中的关键词语，尤其注意文章各段的段首和短尾的句子注意答出围屋代表的家族观念、宗法理想、家族观念，围屋的命运前景（5）同意后面要有基本的分析，答出客漂泊、坎坷、出走、迁徙、流动、离乡背井这一类的内涵，答出迁徙成为人们的共性普遍命运，效果答出内涵丰富或者提升了文章的立意答案】（1）说明了客家文化的来历（客家人的由来、形成过程，客家文化的重要性、客家文化的特点），丰富了“围屋”的内涵，使文章更富有历史的厚重感（文化内涵）（2）“我族”：传统的宗法族群文化；“自我”：现代社会的个体存在方式（2 分）（3）运用了描写的手法（环境描写、景物描写、以景结情、寓情于景都可以，若答虚实结合、联想的话扣分），渲染了浓郁的怀旧气氛，给读者以强烈的感染“黄昏”、“夕阳”、“浓重廓影”和“老妪”等词描摹了一幅落寞的画面；而“宏大”、“幽深”、“郎