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1、传统养生方法第1页，本讲稿共67页绪绪论论养生之本是养性和养德。主张养生不是养生之本是养性和养德。主张养生不是“开开源源”而是而是“节流节流”，提倡，提倡“灯用小炷（炷指灯用小炷（炷指灯芯）灯芯）”的理论，以减少人体能量的消耗，的理论，以减少人体能量的消耗，减缓人体的新陈代谢，以不使人体的各器官减缓人体的新陈代谢，以不使人体的各器官和细胞组织过早地走到代谢的尽头为宗旨。和细胞组织过早地走到代谢的尽头为宗旨。中华养生学是一门贯穿中国哲学精神并印证中华养生学是一门贯穿中国哲学精神并印证实践对理性的思辨艺术。它渗透了儒、佛、实践对理性的思辨艺术。它渗透了儒、佛、道、医、武术诸家学说的传统养生理论，尤
2、道、医、武术诸家学说的传统养生理论，尤其重视对生命的体验，讲究顺应自然的节奏其重视对生命的体验，讲究顺应自然的节奏和法则。和法则。第2页，本讲稿共67页第一章第一章养生学概述养生学概述 养养生生，又又称称为为卫卫生生、摄摄生生、养养性性。养养生生学学又又称称为为养养生生之之道道，是是研研究究如如何何增增强强体体质质、防防御御疾病、延长寿命的学问。疾病、延长寿命的学问。中中国国传传统统养养生生是是中中国国传传统统文文化化的的重重要要组组成成部部分。分。中中国国传传统统养养生生包包括括：形形体体调调节节、呼呼吸吸调调节节、心理调节、运动调节、生活调节等。心理调节、运动调节、生活调节等。第3页，本讲
3、稿共67页第一节第一节养生学的原理养生学的原理 一一防伤，是养生的基本原理防伤，是养生的基本原理(1)避免伤害。细小的损伤是大量的，是不易被觉察的，也是最具危害性的。(2)强身是防伤的积极措施。正气不虚，邪气 难入.强身即是求益。求益的方法，主要是神形锻炼和补养。第4页，本讲稿共67页二二养生的基本内容养生的基本内容（1）心身修养 包括个人饮食、起居、睡眠、性生活、环境卫生、个人卫生和良好的生活习惯等。（2）功法锻炼 通过调息、坐禅、按摩、导引等各种功法，锻炼形神，强壮形体。（3）药饵补养 进食各种具有补养脏腑、气血的药物与食物，以健身健体。（4）祛病养病 包括患病之后对待疾病的态度、应采取的
4、措施以及合理调养方法等。第5页，本讲稿共67页三 养生必须贯彻终生养生是一个终生过程，从胎儿期就应当开始。人类各个年龄段的养生各有不同要求。出生之前，父母的养生关系到胎气的充实与否。婴幼儿童时期的养生，首重饮食、冷暖、阳光，母乳喂养至关重要。少年壮年时期，是人生的兴盛阶段，养生要特别注意控制性欲。中老年时期，养生的重点是延缓衰老。第6页，本讲稿共67页四、养生必须全方位四、养生必须全方位眠不过久，过久则精气耗散；食不过饱，过饱则肠胃必伤；遇事勿急，过急则狎；喜怒哀乐，过度则伤；必须养成习惯，持之以恒 第7页，本讲稿共67页第二节第二节养生与运动养生与运动一、运动养生机理一、运动养生机理传统养生
5、将精、气、神称为传统养生将精、气、神称为“三宝三宝”其与人其与人体生命息息相关。运动养生则紧紧抓住了这体生命息息相关。运动养生则紧紧抓住了这三个环节，调意识以养神；以意领气，调呼三个环节，调意识以养神；以意领气，调呼吸以练气，吸以练气，以气行推动血运，周流全身；以以气行推动血运，周流全身；以气导形，通过形体、筋骨关节的运动，盒使气导形，通过形体、筋骨关节的运动，盒使周身经脉畅营养整个机体。周身经脉畅营养整个机体。第8页，本讲稿共67页二、运动养生的特点二、运动养生的特点（一）以传统养生理论指导健身运动（一）以传统养生理论指导健身运动（二）注重意守、调息和动形的协调统一（二）注重意守、调息和动形
6、的协调统一（三）融导引、气功、武术、医理为一体（三）融导引、气功、武术、医理为一体第9页，本讲稿共67页三、运动养生的原则三、运动养生的原则（1）掌握运动养的生要领：掌握运动养的生要领：运动养生的练功概念即是意守、调息、动形的统一。三者的关系是：以意领气，以气动形。（2）强调适度，不宜过量）强调适度，不宜过量：运动健身强调适量的锻炼，要循序渐进，不可急于求成，操之过急，往往欲速则不达。（3）提倡持之以恒，坚持不懈提倡持之以恒，坚持不懈：锻炼身体非一朝一夕之事，要经常而不间断。运动养生不仅是身体锻炼，亦是意志和毅力的锻炼。“生命好比燃烧的蜡烛，燃烧的愈旺，熄灭的愈快。”第10页，本讲稿共67页四
7、、运动养生的形式与方法四、运动养生的形式与方法动养生和静养生是东方养生的两大法宝。比较而言，练动功的，动则生阳，可以增强精力，提高工作效率；练静功的，静则生阴，可以降低人体的消耗，人的寿命也相对较长。（1）动养生包括）动养生包括：走、跑、跳、爬、打球、走、跑、跳、爬、打球、游泳、骑车、登山、跳绳、踢毽、舞蹈游泳、骑车、登山、跳绳、踢毽、舞蹈（2）静状生包括：静坐、静立、睡眠、琴棋）静状生包括：静坐、静立、睡眠、琴棋书画、闭目养神书画、闭目养神 第11页，本讲稿共67页五、养生与健身之区别五、养生与健身之区别健身强调的是身体各个部位的锻炼，能够强筋壮骨，拉长筋腱、疏通经络，并起到保健、益寿之作用
8、。而养生既强调外在身体运动型的锻炼，又强调内在的锻炼，即“精、气、神”的培养。所谓“养气”、“养神”、“养精蓄锐”等就是对养生之说的形象注解。健身是通过运动消耗一部分多余的热量，使身体强壮，但消耗了一些“精、气、神”。而养生则是增加“精、气、神”的养护，它是既开源又节能，有益身心的健康。第12页，本讲稿共67页第二章第二章中医基础知识中医基础知识第一节第一节阴阳学说阴阳学说 (一一)阴阳的含义阴阳的含义阴和阳，是对自然界相互关联、相互对立阴和阳，是对自然界相互关联、相互对立的事物与现象的概括。它既可以代表两个相互对的事物与现象的概括。它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表一个事物内部所包含
9、的相立的事物，也可以代表一个事物内部所包含的相互对立的两个方面。互对立的两个方面。1阴阳的相互关系阴阳的相互关系1)阴阳的相互对立阴阳的相互对立2)阴阳的相互依存阴阳的相互依存3)阴阳的消长与相互转化阴阳的消长与相互转化第13页，本讲稿共67页 第二第二节节 天人相天人相应应学学说说 1 1 五行的相互关系五行的相互关系 一、相生与相克的关系一、相生与相克的关系 木木 水水 火火 金金 土土 图图1 1、五行相生图、五行相生图 第14页，本讲稿共67页 木 水 火 金 土图图2、五行相克图、五行相克图第15页，本讲稿共67页2自然界与五行自然界与五行五行五行 方位方位 时令时令气候气候味味生生
10、命命活活动动木木东东春春 风风酸酸生生火火南南夏夏热热 苦苦 长长土土中中长夏长夏湿湿甘甘 化化金金西西秋秋 躁躁辛辛 收收水水北北冬冬寒寒咸咸 藏藏第16页，本讲稿共67页3 3人体与五行人体与五行五行五行 五脏五脏 五腑五腑 五官五官 五体五体 五液五液 五志五志五声五声 木木 肝肝 胆胆 眼眼筋筋 泪泪 怒怒 呼呼 火火 心心 小肠小肠 舌舌脉脉 汗汗 喜喜 笑笑 土土 脾脾 胃胃 口口肉肉 涎涎 思思 歌歌 金金 肺肺 大肠大肠 鼻鼻皮皮 涕涕 悲悲 哭哭 水水 肾肾 膀胱膀胱 耳耳骨骨 唾唾 恐恐 呻呻第17页，本讲稿共67页第三节第三节形神合一学说形神合一学说1 形与神的含义形与神
11、的含义 形形-指形体，是看得见，摸得着的血肉之躯。指形体，是看得见，摸得着的血肉之躯。神神-指精神意识、感情思维，语言、表情，指精神意识、感情思维，语言、表情，动机、活力和灵性。动机、活力和灵性。第18页，本讲稿共67页2 2 形神共养是养生的重要原则形神共养是养生的重要原则 一、用神有节一、用神有节 二、动神有度二、动神有度 三、养神有常三、养神有常 第19页，本讲稿共67页第四节第四节气、血、津液气、血、津液(精气精气)气气:是不断运动着的具有很强活力的精微物质。是不断运动着的具有很强活力的精微物质。血血:基本上是指血液；基本上是指血液；津液津液:是机体一切正常水液的总称。是机体一切正常水
12、液的总称。气具有推动、温煦等作用，属于阳。血和气具有推动、温煦等作用，属于阳。血和津液具有濡养、滋润等作用，属于阴。津液具有濡养、滋润等作用，属于阴。“精精”在中医学上有狭义之在中医学上有狭义之“精精”，即生殖，即生殖之精；广义之精，指气、血、津液和从事物之精；广义之精，指气、血、津液和从事物中摄取的营养物质，故称做中摄取的营养物质，故称做“精气精气”。第20页，本讲稿共67页第五节第五节经络学说经络学说经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的感应传导
13、信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。重要组成部分。经络系统由经脉、络脉及其连属部分组成。经络系统由经脉、络脉及其连属部分组成。经脉又分十二经脉、奇经八脉和十二经经脉又分十二经脉、奇经八脉和十二经别；络脉由别络、孙络和浮络组成；连别；络脉由别络、孙络和浮络组成；连属部则外连十二经筋和十二皮部，内属属部则外连十二经筋和十二皮部，内属五脏六腑。五脏六腑。第21页，本讲稿共67页第22页，本讲稿共67页第23页，本讲稿共67页第24页，本讲稿共67页第六节第六节藏象藏象藏及人体内脏，象及生理、病理现象。藏及人体内脏，象及生理、病理现象。五脏：心、肺、脾、肝、肾。五脏：心、肺、脾、肝、肾。六腑：胆
14、、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦（上焦心肺、中焦脾胃肝胆、下焦小肠大肠（上焦心肺、中焦脾胃肝胆、下焦小肠大肠肾膀胱）。肾膀胱）。第25页，本讲稿共67页第三章第三章健身气功.五禽戏第26页，本讲稿共67页功法源流功法源流五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术究了五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体经络和虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体经络和气学的功能所编成的一套具有民族风格的健身功法气学的功能所编成的一套具有民族风格的健身功法。功法特点功法特点一、安全易学，左右对称一、安全易学，左右对称二、引伸肢体，
15、动诸关节二、引伸肢体，动诸关节三、外导内引，形松意充三、外导内引，形松意充四、动静结合，练养相兼四、动静结合，练养相兼第27页，本讲稿共67页习练要领习练要领习练习练“健身气功健身气功五禽戏五禽戏”，必须把握好，必须把握好“形、神、意、形、神、意、气气”四个环节。四个环节。一、形，即练功时的姿势。努力做到一、形，即练功时的姿势。努力做到“演虎像虎演虎像虎”“学学熊似熊熊似熊”。二、神，即神态、神韵。只有掌握二、神，即神态、神韵。只有掌握“五禽五禽”的神态，的神态，动作形象才可能逼真。动作形象才可能逼真。三、意，即意念、意境。意随形动，气随意行，达到三、意，即意念、意境。意随形动，气随意行，达到
16、意、气、形合一，以此来疏通经络，调畅气血。意、气、形合一，以此来疏通经络，调畅气血。四、气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。逐步四、气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。逐步达到缓慢、细匀、深长的程度，以利身体健康。达到缓慢、细匀、深长的程度，以利身体健康。第28页，本讲稿共67页虎戏 虎举第29页，本讲稿共67页虎戏 虎扑第30页，本讲稿共67页鹿戏 鹿抵第31页，本讲稿共67页鹿戏 鹿奔第32页，本讲稿共67页熊戏 熊运第33页，本讲稿共67页熊戏 熊晃第34页，本讲稿共67页猿戏 猿提第35页，本讲稿共67页猿戏 猿摘第36页，本讲稿共67页鸟戏 鸟伸第37页，本讲稿共67页鸟戏 鸟飞
17、第38页，本讲稿共67页健身气功.八段锦第三章第三章第39页，本讲稿共67页一一、功法源流、功法源流 八段锦的八段锦的“八八”字，不是单指段、节和八个字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。约，相互联系，循环运转。“锦锦”字，是由字，是由“金金”“帛帛”组成，以表示其精美华贵。除组成，以表示其精美华贵。除此之外，此之外，“锦锦”字还可理解为单个导引术式字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。的健身方法。第40页，本讲稿共67页通过对大量文献
18、史料的查阅、考证，有通过对大量文献史料的查阅、考证，有以下基本认识：以下基本认识：传统八段锦流传年代应早于宋代，在明传统八段锦流传年代应早于宋代，在明清时期有了较大发展。清时期有了较大发展。传统八段锦创编人尚无定论，可以说八传统八段锦创编人尚无定论，可以说八段锦是历代养生家和习练者共同创造的知识段锦是历代养生家和习练者共同创造的知识财富。财富。清末以前的八段锦主要是一种以肢体运清末以前的八段锦主要是一种以肢体运动为主的导引术。动为主的导引术。八段锦无论是南派、北派或是文武不同八段锦无论是南派、北派或是文武不同练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐渐趋向一致
19、。渐趋向一致。第41页，本讲稿共67页功法特点功法特点一、柔和缓慢，圆活连贯一、柔和缓慢，圆活连贯二、松紧结合，动静相兼二、松紧结合，动静相兼三、神与形合，气寓其中三、神与形合，气寓其中习练要领习练要领一、松静自然一、松静自然二、准确灵活二、准确灵活三、练养相兼三、练养相兼四、循序渐进四、循序渐进第42页，本讲稿共67页一 双手托天理三焦第43页，本讲稿共67页二左右开弓似射雕第44页，本讲稿共67页三调理脾胃须单举第45页，本讲稿共67页四五劳七伤往后瞧第46页，本讲稿共67页五摇头摆尾去心火第47页，本讲稿共67页六双手攀足固肾腰第48页，本讲稿共67页七攒拳怒目争气力第49页，本讲稿共6
20、7页八背后七颠百病消第50页，本讲稿共67页第四章 健身气功.易筋经第51页，本讲稿共67页功法源流功法源流易筋经是一种内外简练的导引、强身法，易筋经是一种内外简练的导引、强身法，练内名洗髓，练外名易筋。练内名洗髓，练外名易筋。从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国人人(南印度南印度)，公元，公元526年来我国并最终到嵩山年来我国并最终到嵩山少林寺，是我国禅宗初祖。少林寺，是我国禅宗初祖。第52页，本讲稿共67页功法特点功法特点一、动作舒展一、动作舒展伸筋拔骨伸筋拔骨二、柔和匀称二
21、、柔和匀称协调美观协调美观三、注重脊柱的旋转屈伸三、注重脊柱的旋转屈伸习练要领习练要领一、精神放松一、精神放松形意合一形意合一二、呼吸自然二、呼吸自然贯穿始终贯穿始终三、刚柔相济三、刚柔相济虚实相兼虚实相兼四、循序渐进四、循序渐进注意个别动作配合发音注意个别动作配合发音第53页，本讲稿共67页一韦驮献杵第一势第54页，本讲稿共67页二韦驮献杵第二势第55页，本讲稿共67页三韦驮献杵第三势第56页，本讲稿共67页四摘星换斗势第57页，本讲稿共67页五倒拽九牛尾势第58页，本讲稿共67页六出爪亮翅势第59页，本讲稿共67页七九鬼拔马刀势第60页，本讲稿共67页八三盘落地势第61页，本讲稿共67页九
22、青龙探爪势第62页，本讲稿共67页十卧虎扑食势第63页，本讲稿共67页十一打躬势第64页，本讲稿共67页十二掉尾势第65页，本讲稿共67页第五章第五章养生功法的文化解析养生功法的文化解析通过梳理导引养生功法的发展脉络，我们可通过梳理导引养生功法的发展脉络，我们可以清晰地看到三个系统：以清晰地看到三个系统：与医学紧密结合的八段锦系统，其主要作用与医学紧密结合的八段锦系统，其主要作用是防病治病；是防病治病；以仿生动作为主体的五禽戏系统，其主要作以仿生动作为主体的五禽戏系统，其主要作用是健身保健；用是健身保健；与武术相结合的易筋经系统，其主要作用是与武术相结合的易筋经系统，其主要作用是强身壮力。强身
23、壮力。第66页，本讲稿共67页八段绵功法特点：八段绵功法特点：是一种以肢体动作为主是一种以肢体动作为主的导引术，通过动作条理脊椎达到健身的目的导引术，通过动作条理脊椎达到健身的目的。的。五禽戏功法特点：五禽戏功法特点：是在仿生导引思想的指是在仿生导引思想的指引下，通过朔形引下，通过朔形传神传神入意入意调气调气达到健身的目的。达到健身的目的。易筋经功法特点：易筋经功法特点：是在注重脊柱的旋转屈是在注重脊柱的旋转屈伸的基础上，充分伸筋拔骨的导引养生功法。伸的基础上，充分伸筋拔骨的导引养生功法。三系统功法的健身密码殊途同归。即，三系统功法的健身密码殊途同归。即，正形正形整脊。整脊。第67页，本讲稿共67页