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1、高二的议论文高二的议论文1 一直以来，我都很自豪，自豪自己是出生在中国。当其他的文明逐渐消失时，我依然可以写着古人写的汉字。继续看着古人看的经典。可每当我将要入睡时，在半睡半醒间总是听到一声声叹息 叹息响起，我的心如共鸣般泛起淡淡的的忧伤。这忧伤陪我入睡，带我进梦。在梦里，有个声音响起：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，“己所不欲，勿施于人。”，“唯仁者能好人，能恶人。”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”，“君子喻于义，小人喻于利。”，“君子欲纳于言而敏于行。”一句句如黄钟大吕，响彻心扉。于是我开始怀念，怀念那昔日的礼仪之邦，怀念当初的汉家儿郎。我突然明白我写的汉字，我看的
2、经典都只是一个载体，他们承载的才是中华几千年来最为珍贵的东西。这些便是古人们的中国梦，这梦延续千年，这梦不是想让自己大富大贵，而是在寻求精神上的富有。可是，在历史的变迁下，在炮火的烧焦后，这个梦断了，这一断，便再也没有连上。我们有了新的中国梦，我们在经历了一次次痛苦后，我们落后于世界之林后。我们饱受贫穷之苦后。我们梦想自己可以富强起来。于是我们开始追逐，追逐金钱，追逐名誉。我们忘记了苦，忘记了痛，忘记了先人留给我们的宝贵传承。忘了先人们的中国梦！ 于是，我们物质上越来越来富有，而精神上却越来越来贫穷。 我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之
3、心 我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚，我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人不因物质上的不足而不喜，不因精神上的贫穷令人厌恶。我希望在这生我养我的土地上，可以容得下在草原上自由奔跑的小马。容得下阳光下睡觉的猫儿。我知道，我的这些梦想太过遥远。他需要太多的基石，但我们却不能忘了她。不能为了打造基石而忘了我们的目的，我们现在所需要的并不是我们的最终目的。古人的修身之道，古人的中国梦，再断了这么多年后，需要我们再连接上。 高二的议论文2 世界上许多人都认为，想要打开成功之门，就必须找到钥匙，但很多成功的门，其实是虚掩着的，只要勇敢地去叩，并大胆地走进
4、去，呈现在眼前的，很可能是一个崭新的世界。 成功者与失败者常常只隔着一扇虚掩的门。就像发明电话，许多人都差点成功，但是，他们就是比推门者少了一颗勇敢的心，真正的推门者亚历山大？格雷厄姆？贝尔，只是在前人的基础上做了一点调整，扭了一个电钮四分之一圈！因此，好多失败者也总是会抱怨自己时运不济，然而，他们殊不知，就是这个叩门与推门之间，隔着也是天与地；隔着也是自信与自卑；隔着也是一颗勇敢之心与一颗怯弱之心。 推门者受到的阻碍是重重的，不进则退，那是需要比叩门者更多的勇气与自信。就像治愈狂犬病的大夫巴斯德，他经过了不懈的努力，知道了治愈狂犬病的方法将疯狗的脊髓制成疫苗！但是，这只是完成了叩门，在发表观
5、点之后，受到了医学界的强烈反对，毕竟这太危险了！从而使推门者受到了层层阻碍，比叩门时的压力大得多。也许他犹豫过，徘徊过，但最终，他凭着自己那颗勇敢的心，接下了一个病人，并用疫苗治愈了狂犬病，推开了成李嘉诚很有钱，而且有钱已经很多年了。然而当年这位白手起家，以塑胶花开始辉煌之旅的商业巨子，所走的哪一步不是靠着智慧与勇气呢？塑胶花刚刚盛行的时候，他便以敏锐的眼光洞察到其中的无限商机，一种推门的勇气与精神让他获得了事业的“第一桶金”。为了以优质的产品占领市场，他甚至可以亲自去学习制作技术，而当市场饱和之时，他又能急流勇退，将事业拓展至其他领域。正是有了一种推门而入的果断的勇气，他才在市场关闭一扇门的
6、同时选择推开另一扇门，而这一推往往就能推出一片新的天地。 门其实是开着的，关键是推门者比叩门者多了一颗勇敢的心1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出的字样后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。由于当时他身边没有话筒，谁都不知道他到底说了什么。功的大门，反对声也由此变成了赞叹声。1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片。当再次看到海因斯的镜头时，他想，这是人类历史上，第一次有人在百米赛道上突破10秒大关，海因斯在看到记录的那一瞬，一定替上帝给人类传达了一句不同凡响的话。这一新闻点，竟被400名
7、记者给漏掉了(在墨西哥奥运会上，到会记者431名)，这实在是太遗憾了。于是他决定去采访海因斯，问他当时到底咕哝了句什么话。当他提起16年前的事时，海因斯一头雾水，他甚至否认了当时说过话。戴维帕尔说，你确实说话了，有录像带为证。 当海因斯打开帕尔带去的录像带，笑了，说，难道你没听见吗？我说，上帝啊！那扇门原来虚掩着。谜底揭开后，戴维帕尔接着对海因斯进行了采访。针对那句话，海因斯说，自欧文斯创造了10.3秒的成绩之后(欧文斯，美国天才运动员，1936年5月25日在柏林奥运会上创下10.3秒的百米赛世界纪录，这一纪录保持了近30年)，以詹姆斯格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极
8、限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我该跑出秒的成绩。于是，每天我以最快的速度跑50公里。因为我知道，百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己秒的纪录之后，我惊呆了，原来10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那横着的绳子。不是吗？ 在这个世界上，只要你有真实的付出，你就会发现许多门都是虚掩的。在爱情上，你付出真诚，你会发现姑娘的房门是虚掩着的；在学问上，你付出勤奋，你会发现知识的大门是虚掩着的；在商界，你付出智慧，你会发现财富的大门是虚掩着的在这个世界上，除了牢门是紧锁的，其他的门都在虚掩着，尤其是成功之门。 高二
9、的议论文3 我不想做英雄,我只想做路边鼓掌的人。 题记 每个人,不一定要做天上耀眼的太阳,亦可以做夜空中最亮的星;不一定要做巍峨的高山,亦可以做那默默无闻的小山丘;不一定要做汹涌澎湃的大海,亦可以做涓涓细流的小溪。如果每个人都要做明星,那么试问,还有谁会做那默默的粉丝呢? 问古人,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。雄伟的诗句出自哪儿?李白曾经说过:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”苏轼曾经说过:“西北望,射天狼。”他们在写下这些雄伟的诗句,都是在什么情况下写的呢?是人生失意时。 问今人,成龙一生辉煌无数,响名中外,举世无双,宣传三大家规,其二便是:“不允许陈家班任何一个学徒吸食毒品。”可是,他
10、却没想到自己的儿子,同样在演艺圈的房祖名会打破这一家规,人生,是个什么样的词呢? 刘翔,亚洲飞人是也,是家喻户晓的人,可是又有几人可以记得或是知道他的教练是谁呢?包括我也不知道,正因为我不知道,所以我才会写到,只记得他的教练曾这样说过:“我不是刘翔,我也不想响名中外,我只想做一个教练,一个可以带出刘翔的教练。”包括姚明,乔丹,林书豪等人物,他们的教练都是那么默默无闻。 萧亚轩曾唱过一首歌:一个人的精彩,“头发甩甩,把步子迈开,”人生就是这样,你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,不要羡慕别人或是怎样,因为你自己就是最好的。 曾经我会因为别人的看法而去改变自己,殊不知,在决定改变的那一刻,我便已
11、经不再是我了,我就是我,不再因为别人的看法而去改变自己的我,我就是我,独一无二的我,最自信的自我。 “梦想是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但那又怎样,哪怕遍体鳞伤,也要活的漂亮,我为自己代言”,多美的句子?在梦想的征程上布满了荆棘和陷阱,但是那又怎样?不论前路有多么的艰难困苦,我们终究会到达终点。 相信自己,让生命去创造奇迹,相信自己,让成绩去制造幸福,相信自己,让自己有不一样的精彩,不要忘记,我们,有自己不一样的精彩。 在路边鼓掌又怎样?难道没有一点意义吗? 后记 高二的议论文4 如果说，一个人、一个国家是楼房，那么规则便是它的砖瓦。没有规则，人难以为人，国难以立国。 没有规则为尺度
12、限制自己行为的人，不算是完整的人。规则是每个人心里的一把尺、一杆秤，每个人的所作所为都以此为准。朱自清，宁死不接受美国的救济粮，只因他心中有规则，名曰“爱国”；居里夫人，将提镭方法公诸于世，只因她心中有规则，名曰“无私”。按规矩行事，会使整个人焕发出独特的魅力，那是规则的魅力。因为坚守自己心中的规则，而做出对他人有益的事情，这种行为在任何时代都值得尊敬，只得景仰。漠视心中的规则，只会让人丧失人格，在*中迷失自我，在安宁中甘于沉沦。因为抛弃规则，他们或湮没在历史的长河中，或做出不当之事，为后世所不齿。没有规则于心的人，就像是没有树心的枯木，行尸走肉一般，没有活力，也不完整。 没有以规则为准绳的人
13、难以完整，没有以规则为依托的国家也难以长存。我们的国家曾经有过一段动荡的历史，那时，人们可以投靠任何有权势的人，可以无视现实做出不合实际的言论。全社会的规则意识一点点泯灭，趋于崩溃的边缘。这时，鲁迅站了出来，以他犀利的文字为枪，击碎了他们的伪装；以他深刻的思考，挖掘出社会的不堪；以他振聋发聩的疾呼为火，拼命燃着全社会仅有的规则意识：正是因为他和其他仁人志士的拼命挽救下，社会才开始走向觉醒，国家得以长存。没有规则意识的国家，就像处在茹毛饮血的原始社会，没有对、没有错，夺得便是好，可怕而残酷，一片狼藉。此时此刻，谈什么国？ 规则，本就是社会为维持自身正常运行而制定的，随着历史的发展，渐渐深入忍心，
14、成为每个人心中的一根弦，触动它，便会引起人的警醒。因此，规则，不管对于个人或是社会都是至关重要的。 可是，规则在现代社会有时会沾染到不正之气，像所谓的一系列“潜规则”。要做人，要离过，还应从根本上纠正规则，以正确健康的规则来教育个人，成就国家。 以规则为准绳的人才是完整的人，以规则为依托的国家才能长存。规则，给予人向善的力量，是社会的血液，是社会稳定的依靠。 高二的议论文5 在世界的东方，有一个国家拥有“雄鸡一唱天下白”的力量;在世界的东方，有一个民族拥有“上下五千年”厚重。所幸，我们生在中国，所幸，我们是中华民族的儿女。 巍峨的长城，磅礴的黄河，悠久的故宫，繁华的都市。这些都是泱泱中华的标志
15、，是炎黄子孙的骄傲。这样兼容并包的中国，我们怎能不爱她? 历朝历代，许多仁人志士充分体现了爱国主义的内涵。他们以国事为己任，前赴后继，关怀民生。正是他们这种可贵的精神，才使中华民族历经国难而不衰。 多难兴邦，祖国的发展不会一帆风顺。非典，洪水，汶川地震，在这些突如其来的灾难面前，中国人民团结一心，众志成城，书写了一个有一个传奇。任何苦难都压不垮我们伟大的中华民族! 如今，祖国进入了发展的新时期，楼宇大厦拔地而起，柏油马路宽敞笔直，人民生活水平不断提高。新时期的爱国主义，内涵更加丰富，建设和发展中国特色主义是新时期爱国主义的主题。 爱国，不仅仅是一句口号，需要我们带着对祖国的情感去承担责任，需要
16、我们时刻付诸行动。少年行则国兴，少年强则国强，我们需要培养高尚的道德情操，锻炼强健的身体素质，掌握丰富的知识，培养创新意识，投入到实现中华民族伟大复兴的实践之中去，弘扬以爱国主义为核心的民族精神。抓紧每一分，每一秒，树立远大理想，为把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家而奋斗。 同学们，作为当代中学生，我们是祖国未来的建设者和接班人，我们要适应时代发展的要求，增强爱国主义情感，高举爱国主义旗帜。让我们顽强拼搏，自强不息，为中国的伟大腾飞时刻努力奋斗吧! 高二的议论文6 青春是最宝贵的，青春若是逝去了，那就是一去不复返了。青春，是一束柔和的阳光，冲破黑暗的枷锁，带来春光无限。 十六岁，
17、花季般的年龄，总是那么地让人憧憬。十六岁的我们，更是在憧憬着，憧憬着拥抱那青春。十六岁的我们已逐渐长大，不知不觉中多了份成熟的气质，少了份冲动的行为，心中的责任感也已越来越强。花季的我们，请伸出你的手，拥抱青春吧。 花季的我们，放声歌唱，为父母之恩而唱。十年漫漫求学路，是谁陪伴着我们，经历了多少个春夏秋冬，始终不离不弃?是父母!兰尼曾说：“一个美满 的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤滤，怡情悦性。”感恩父母，是因为父母给予我们的太多，营养早餐，整洁的房间，还有深夜为我们盖的 被子既然我们十六岁了，就请伸出手，为父母做力所能及之事，用歌声诠释亲情。 花季的我们，弯下腰来，为社会
18、的公益服务而努力。众所周知，这个社会有救下落水者后默然离去的好心人，有在深山中奔波的赤脚医生，有在大山“哺 育”孩子的年轻支教老师社会上有冷有暖，但暖总比冷多。因此花季的我们，为何不趁这大好时光，多为社会做点贡献呢?大山里的支教老师，仅仅靠着自己单 薄的臂膀，竟撑起了孩子们新的希望。社区热心人士，硬是用无微不至的关怀与照顾，温暖了孤寡老人衰老的心。既然人间需要我们，十六岁的我们，何不弯下腰 来，为社会提供温暖服务? 花季的我们，拿起笔来，为祖国强盛而奋斗。身处新时代的我们，学习当仁不让是我们重要的职责。我们要学会用知识来武装自己，“知识就是力量”，知识就是我们向时代进军的主力部队。我们终将要去
19、战斗，步入社会，而知识就是我们翱翔的翅膀，奋斗也是我们惟一的选择。 花季的我们固然应该去寻找激情，挥洒属于我们独一无二的个性，但前方去有着无数艰辛困苦在等着我们，为何不在这十六岁的花季，用自己的激情与汗水来为下一个美好的明天做好充足的准备呢?奋斗吧，花季般的十六岁! 高二的议论文7 今天是国历六月九日，农历五月初五。是一年一度的端午节。 清晨打开手机只见屏幕上显示“端午节快乐”，此时心里一阵阵的温暖。这种特殊的日子怎么能忘了同学呢，于是就往班群转发了过去。 “端午节安康，不是端午节快乐”刚转发过去一个同学就回道。 看见那句话我当时就愣住了，以为是这位同学遇到什么不高兴的事，急忙回道“怎么，你不
20、快乐吗？”。一分钟后屏幕上显示一段截图，只见上面写着“在大家一边说端午节快乐的时候，网上有说法就来了：端午节是祭祀的节日，不能说端午节快乐，而因该用端午节安康。面对这样的说法，相信很多人都面面相觑，真的不能端午节快乐吗？仔细一想这种说法好像很熟悉清明节不能说清明节快乐。清明节不能清明节快乐。清明节的时候你有没有听说过这样的说法？那其实清明节在古代是祭祖的+春游的节日，除了老家祭祖之外，同样有全家出门踏青游玩的习惯，清明节快乐是完全可以的这一说法也被相关部门正面回应了”，看到这儿我还真的面面相觑了，虽然最后有“同样有全家出门踏青的习惯。这一说.”，但是前段话却让我想起了伟大的爱国诗人屈原。 屈原
21、是战国末期楚国的诗人、政治家。他出生于楚宗室贵族，少年受过良好的教育博学多才，志向远大。 屈原的出生标志着中国诗歌进入了一个由集体唱到个人独创的新时代，他被后人称为“诗魂”。 屈原不仅是后人的“诗魂”，他还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任坐徒、三闾大夫等重要职位。他提倡“美政”主张对内举贤任能，修明节度。对外力主联齐抗秦。 因为屈原的才能压过了当时的贵族，所以遭到了贵族的排挤毁谤，那些贵族常在怀王的面前说屈原的坏话。说他夺断专权，不把怀王放在眼里。挑拔的人多了，怀王对屈原就渐渐的疏远。楚怀王死后由太子继位，就是后来的楚襄王。楚襄王上位后剥夺了屈原的官职，将其流放到汉北等流域。受到如此不
22、公的对待，一心报国的屈原只能在悲伤中度过一转眼就是十六年，在此期间屈原写下了大量的文学作品，如：九章悲回风、怀沙等名著。 公园278年，秦国派大将白起带兵攻打楚国，楚国国都沦陷，楚襄王和那些执掌大权的贵族狼狈逃走。听到国都沦陷的消息，屈原在极度苦闷，完全绝望的心情下于农历五月初五这一天抱着一块大石头跳到汩罗河里，以身殉国。这一年屈原六十二岁。 听到屈原跳进汩罗河，附件的渔民和庄稼人赶紧划着小船去救屈原，入眼的只是汪洋大水，哪儿还有屈原的影子。渔民和庄稼人回家里拿竹板子装的米饭撒在河里，希望河里的鱼虾不要伤害屈原。后来，人们把五月初五这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹板子改成粽子，把小
23、船改为龙舟在江面上竞赛，用这样的方式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成了全中国的一种风俗。 故事到这里就结束了，看着手机上的“端午节快乐”我突然觉得短短的五个字是那么的沉重。我想，我以后再也不会在端午节说出这五个字了。 这个清晨我发现自己学到了很多。 今天，是爱国诗人屈原的纪念日。 高二的议论文8 它走来了，从它的发源地走来了。 起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中轻轻地随心所欲地唱着自编的儿歌，漫无目的地连蹦带跳地向前小跑，同乱石招呼，与小草嬉闹。 一路奔波，伙伴们在山口渐渐地聚集了。它们长大了。他们似乎预感到生命中的一个高潮就要到来。他们焦躁不安，争先恐后
24、，旺盛的力量在不断凝聚，凝聚。 它们手拉着手，用彼此健壮洁白的躯体联成一挂壮观的瀑布，勇敢地冲下了山口，用刚刚发育成熟的不再是童稚的吼声，震撼岩石。这是它们唱出的第一首激昂雄壮的曲调，这是它们首次向山川大地无畏宣战，这是它们内在优秀品质、高尚精神的初次显现。 随之而来的是匆忙。它们急躁、纷争，它们的情绪是多么地复杂和不稳，它们的感情是多么地丰富和热烈。接着，它们彼此团结着，顺着古老天然的河道，有了共同的目标。 它们还是不能稍稍平静些，它们奔腾进击，呐喊高歌，诉说感叹，凝神思索。它们在兴奋地交谈着新的感受，体验着新世界的奇特，回想着永不回头的过去，憧憬着茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩涡中
25、徘徊。 九曲回肠，山移石转，大彻大悟，它们变得深沉了。 载着帆星点点，托着木排阵阵，挟着古老的责任和使命，逐渐成熟了。他们汇聚了宏大的能量，它们造就了日益宽广的胸怀。 当浩瀚的大海出现在前面，它们从容的表情里显示出超然、高尚、宽容和与世无争。最后它们平静地安然地沉默地投入到无限的大海中去。 这是人，这是人的生命的进程。 高二的议论文9 青春，在我的眼里，仿佛就是那一个个充满活力的字母，每一个字母都能激起我无穷的想象。 青春是，像一座金字塔。生活要求我们不断往上攀登，生命要求我们不断实现人生的饱满，达到光辉的顶峰。 青春是，是心与心结合开出的美丽花朵，是朋友之间互信互谅的两颗真挚的心，是携手走过
26、人生中的道道坎坷。 青春是，是我们的耳朵，让我们去聆听各种天籁之音，聆听长辈们的谆谆教诲，聆听自然的鸟语花香。 青春是，是一把竖琴，青春的我们用自己独特的方式弹奏出属于我们少男少女的青春之歌。 青春是，是书架，是青春的我们遨游于无尽的书海中，不断求知、探索并发现的美妙领域！ 青春是，是打开智慧大门的钥匙，是通往成熟、通往收获、通往成功必不可少的希望之心。 青春是，是自由的化身，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们要做无拘无束，无阻无碍的鲲鹏。 青春是，是阶梯，是青春路上跨过的一个又一个坎坷，我们克服一个又一个困难，拾级而上。 青春是，是挺直的脊梁，是“大雪压青松，青松挺且直”的气概，是永远拥有一颗
27、正义之心的坚韧。 青春是，是翩翩起舞的少女，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。 青春是，是迈出正步的军人，是我们严守纪律，像军人一样以整齐的步伐走出的一片个性的蓝天。 青春是，是一把倒立的锄头，是帮我们在青春路上清除杂草，扫除障碍的工具，让我们少走错路、弯路。 青春是，是通往心灵的一扇门，只有打开心灵的这扇门，才能获得人与人真诚的交流，使自己拥有更多的朋友，更真的友谊。 其实，就算26个字母全写出来，也不能把这个充满活力的岁月道尽。朋友，为了让我们的生命无悔，生活闪光，用心珍惜它吧！ 高二的议论文10 无形是气，无形是水，无形是风，无形是电。 然而凡此
28、种种，无不源于一个出处，那便是心灵无形之心灵。 花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。 佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。 你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。 由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。 “人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。 “天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。 “羁鸟恋旧林，
29、池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。 “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。 如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。 历史如此，人生如此。 步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。 步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。 是无形，成就了顽强；是无形，造就了
30、才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。 因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。 即无形。 高二的议论文11 格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。 中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是
31、被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。 大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。
32、有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。 每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。 高二的议论文12 在世间过了17年多少对一些词深有感触！所以利用闲暇之
33、余将他们写下，希望与朋友分享！ 讨厌 说开也怪，不知是谁发明了讨厌一词，以至于所以人都用上了，可为什么我没有讨厌的人呢？我问他们为什么讨厌，他们说“看不惯他们可为什么看不惯呢？他们也无言一对。其实并不是看不惯只是放不下自己心中的那份矜持，只要你试着把那份矜持放下你就会发现其实他也很可爱，也许就是因为我喜欢从多方面的去认识一个人所以和同学相处我很轻松，也很快乐，至少不会因为闹矛盾而浪费一些时间去用于争吵，你说对吗？ 幼稚 我在别人眼里是一个非常幼稚的女孩，原因很简单我喜欢的东西他们都觉得幼稚，而他们喜欢的东西我有都不感兴趣，比如我喜欢动物而他们却都不喜欢，他们喜欢明星而我却不感兴趣。好多朋友说我
34、单纯，没有被世间的风气所“污染”其实觉得他们只是把世界看的过于复杂了一点而已。我依旧按我自己的原则办事，无所谓他们用什么词来形容我啦！只要我快乐就好，至少我可一逃避“复杂”这个词不是吗？ 传言 传言只是一种对你的忍耐做出考验的途径，只有当你控制不住自己的时候传言的作用才真正开始起作用，其实对于传言除了你自己没有人会在意，可在你开始解释的时候人们才会意识到你是否在掩饰什么，所以对待传言的方法便是沉默，只有这样传言才会不攻自破，恢复平静。 朋友 不知是世界变了还是我变了，现在的我竟然没有一个真正的朋友，也许是我不太善于和别人深交吧！多些时间喜欢一个人，一个人静静的座在草地上“朋友”一词在渐渐离我远
35、去，我想我现在对朋友也不抱很大的希望。其实谁不想有朋友呢！好想和他一起分享快乐和忧愁，可以像他倾诉一切，也许我注定就是一个人走完高中生活之旅吧！真的好无奈哦！ 希望 潘多拉盒里留下的东西，现在也许被释放出来了，要不然为什么现在人人都会用它呢！但好多人的用法真的不合实际“我希望上帝赐予我金钱和权利”“我希望我的成绩是的”“我希望我可以和超人一样天生神力”天哪！这些都是人类的希望，只知道座在家里等，却不自己去努力实现，难道人们不知道希望+努力=实现吗？空有希望只是竹篮打水一场空，所以我们要的更多的是努力而不是希望！ 落弱 一个朋友问我：“每次面对别人的不友好你为什么总是一沉没回应我楞住了我是懦弱吗
36、？不！不是！我只是不想伤害别人，不挖掘他的痛楚，即使面对他的言语我总是落泪，但我还是依旧沉没，一个人的难过总比两个人难过好吧！没有人有资格去伤害别人，所以那并不是懦弱，我只是不忍伤害别人而以。我也没有权利去伤害别人。 爱情 对于爱情我并不懂得，我也不喜欢看一些爱情片，理由很简单因为我不知道什么叫爱，曾有处于恋爱中的朋友问我：“你知道什么叫爱吗？你相信爱的永恒吗？我无言以对，只因为我不懂得什么是爱，初二时曾有一个男生对我说他爱我，可我问他你为什么爱我，你知道什么是爱吗？他沉默了，这么多年我一直不知道什么是爱，也好想知道可没有一个人知道。我在贻一本书里看到过这样一句话“想信爱是永恒的，只要你用心寻
37、找你会得到属于你的真爱，但不要相信吻你是睁着眼睛的恋人，因为在他心里还有起他人！” 也许着就是爱情吧！不让你知道，不让你了解，只要你的真心便可寻得！ 高二的议论文13 有人曾经问过这么一个问题：为什么吃饭要用两根筷子呢?“因为一根筷子吃任何东西都只能挑着吃。”“因为两根筷子更吉利。”“因为”每一个人都有一个答案，却谁也争不过谁。 我认为筷子之所以有两个，不仅仅是因为吉利，更是因为一个道理：人心齐，泰山移。两根筷子更能够更容易地吃饭，是因为合作。如果只是单纯的放两根筷子，根本吃不起来，但是它们一起合作，就会让这事变得很简单。 古往今来，有不少人的成功都是合作。如古代赵国能够保持那么久的太平，连秦
38、国都不敢动，就是因为蔺相如和廉颇两个人团结一心，使秦国无论从文、从武都不愿对抗。 鸡蛋是一种再普通不过的食物，可是你如果想轻易捏碎它却是不可能的!这不正是因为鸡蛋有“薄壳结壳”，无论你怎么使劲，它都会均匀地把力平均到鸡蛋的每一个地方，这难道不是因为鸡蛋壳中的合作吗! 常言道：“团结合作力量大。”我们在生活中，在学习中，在与人相处中，许多事情不是靠着自己一个人就能实现的，更要凭借着与别人合作的力量。只有团结合作，才能使自己更加强大! 高二的议论文14 有一种感觉叫幸福，有一种幸福叫感动 题记 因为感动，所以感激！因为感激，所以回报！感动是水，它滋润每一颗鲜活的心灵！感动是风，它拂去世事的繁杂和生
39、活的纷纷扰扰！感动是山，葱葱郁郁，给人心颤，博大巍峨的气势，使人忘忧销愁！感动是海，是路，是船，是帆，是桨 因为感动，我们会用心去铭记生活的点点滴滴！心的颤抖，能给文人以灵感，给文字以生机，于是流水有情，落花有意！心灵的震撼，能给战士以勇气，于是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，于是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不回”。灵魂的感动能给政客以清廉，于是“鞠躬尽瘁死而后已”，“苟利国家身死以，岂因祸福避趋之”。学会感动，为人民的幸福而感动，为阳光的恩泽而感动，为英雄的义举而感动！ 因为感动，历史就会变得悠远而又亲近，深厚而又多情。一曲高山流水，唱了几千年犹不见衰，仍然“声飞曹汉鸟去迟，响入深泉游鱼
40、出”。何也？因为感动，人们的心弦被撩拨引发共鸣！因而每一个心灵的深处都奏起同一首动人的歌谣！“今人不见古时月，今月曾经照古人。”因为感动，月亦有情，天也有泪！ 因为感动，山水变得情深义重，缠绵悱恻。江山如此多娇，人心因而宽广博大，人心在自然的滋泽下成长，因而纯洁无瑕，清丽脱俗。有人因为感动，把杨柳折下，赠予友人，于是，杨柳不再无为，不再寂寞。“东边一棵柳，西边一棵柳，南边一棵柳，北边一棵柳，任你千丝万缕，难系离人去。”多美的感动，千古不衰！ 因为感动，人世变得脉脉多情，多姿多彩！父母的养育之恩感天地泣鬼神，最令人感动，于是人们孝敬父母，对父母爱戴不已！爱人情人的关怀最令人感动，于是有了“自古多
41、情伤离别，更那堪冷落清秋节”的佳句！友人兄弟的思念也令人感动，于是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”便广为流传！ 因为感动，所以幸福；因为幸福，所以友爱和谐！每一缕春风都是大自然在感动！每一滴甘霖都是造物主在感动！每一寸土地都含情怀感令人感动！ 学会感恩，学会感动，让世间没有硝烟战乱，没有尔虞我诈；让一切恩恩怨怨，愁闷苦恨，在清清的溪水里洗尽，随水而去！因为感动，万物皆有情，自然情无数！让我们学会感动，感动自己，感动身边的人。 高二的议论文15 钢琴大师格拉芙曼对于中国琴童和家长的评价是太过于强调竞争，尤其是第一。我认为争第一并没有错，错的是中国人的唯第一论。不应以第一论英雄。 格拉芙曼大师之
42、所以有如此感慨，是因为争第一这种追求精神在中国人手机变了质。争做第一要求我们多努力，多获得知识与技术等，丰富自身。而如今的争第一，完全追求虚名，其他人的努力与进步无法得到认可，只因为不是第一;他掩盖了许多可贵的人和事，只因为不是第一。追求第一，不可置否，这是我们必须要有的奋斗精神，是促使我们进步和发展的动力。但是追求第一不能忽略了其他，完全以第一论英雄反而会使我们整体落后，毕竟社会靠的是大家一起努力发展，这不是一个第一所能达到的。应追求第一，但更应该注重整体所取得的成就，所获得的进步。 格拉芙曼还提到了中国人在日常生活中会不自觉地强调这种观念。这说明了争第一已成为传统而且深入人心，而不是在朝夕
43、之间形成的。过分的追求第一反而会使自己在生活上，精神上有很大的负担。 追求第一，其中一个深层原因便是攀比，才使我们不自觉地强调这种观念。而仅是因为攀比而追求第一的，才使得如格拉芙曼大师这一类人所不认可。攀比心理在政治学中是一种病态的价值观，这种心理让人不顾自身地与别人争，从而获得一丝精神上的满足。也就是老话说的“死要面子活受罪”。我们的争第一虽然还不至于如此，但始终坚持攀比性第一的话，离那种境地也不远了。 我们不能放弃追求第一，但也不能以第一论英雄。追求使我们奋斗，奋斗使我们进步。不因为攀比而争第一，不在注重唯第一论，而是在追求第一中取得进步，就算未获得第一，但所取得的进步能被认可，那真是皆大欢喜了。 那样的理想竞争不会很遥远。在今年的里约奥运会中，洪荒少女傅园慧，就是用她的纯真与真性情，教会了很多人竞争的道理，动摇了中国人的唯金论传统，更是感染了许多国外友人，在各大媒体都有报道。虽然她没能得金，但取得个人最好成绩的她取得的铜牌，也广泛被认可与支持。这让许多专家意外，而后欣慰：理想竞争不为传统观念所禁锢，我们会越来越强大。 不以成败论高低，不以第一论英雄。在追求第一中取得进步，在取得进步中获得认可，在获得认可中造福未来。