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1、不跪的中国人不跪的中国人1995年年3月月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的分钟的工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：后她又厉声说道：“工人排队跪下！工人排队跪下！”人群中有一个人直直人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：地站着，愤怒地望着这个外国女
2、人。女老板吼叫着：“你为什你为什么不跪？么不跪？”他质问道：他质问道：“为什么要跪？为什么要跪？”老板恶狠狠地说：老板恶狠狠地说：“不不跪就开除！跪就开除！”他于是把工作卡一扔，他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国开除也不跪，我是中国人！人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。孙天帅。谈骨气 吴吴 晗晗 吴晗（吴晗（1909-1969年）：著名年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的
3、头颅，连同妻子、女儿一起贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。被迫害致死。我们把这种像骨头一样宁折不弯、我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做刚强不屈的气概叫做骨气骨气。吴吴晗晗（1909-1969年）浙浙江江义义乌乌人人，我我国国著著名名历历史史学学家家，曾曾担担任任北北京京市市副副市市长长、中中国国科科学学院院哲哲学学社社会会科科学学学学部部委委员员等等职职。文文化化大大革革命命中中，“四四人人帮帮”把把他他关关进进监监狱狱，进进行行百百般般摧摧残残和和折折磨磨，但但他他大大义义凛凛然然，宁宁折折不不弯弯，表表现现了了革革命命者者刚刚直直不不阿阿的的骨骨气气。1969年年10月
4、月11日含冤逝世。日含冤逝世。议论文结构n n提出问题（引论）n n分析问题（本论）n n解决问题（结论）文章结构：v根据“引论本论结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？第一部分（第一部分（14）：提出论点）：提出论点“我们中国我们中国人是有骨气的人是有骨气的”，对，对“骨气骨气”做初步解释。做初步解释。第二部分（第二部分（59）：列举事例，证明我）：列举事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。们中国的确有许多有骨气的人。第三部分（第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极）：阐明提倡骨气的积极意义。意义。议论文三要素n n论点论点：作者对某一问题的看：作者对某一问题的看法和主张法和主张 n n论
5、据：用来证明论点的事实论据：用来证明论点的事实或道理或道理，包括事实论据和包括事实论据和道理论据。道理论据。n n论证：用论据来证明论点的论证：用论据来证明论点的过程过程“是是”起强调作用，体现出作为中国人的自豪起强调作用，体现出作为中国人的自豪感。感。论点：论点：改成改成“我们中国人有骨气我们中国人有骨气”，表达效果有何不同？，表达效果有何不同？（5-9）我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的为什么课文题目谈骨气不是论点？n n“我们中国人是有骨气的。”第2段n n战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨
6、不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。第二自然段第二自然段孟子的话：孟子的话：富贵不能富贵不能淫淫，（富贵不能使他，（富贵不能使他迷惑迷惑）贫贱不能贫贱不能移移，（贫贱不能使他，（贫贱不能使他改变改变志向）志向）威武不能威武不能屈屈，（威武不能使他，（威武不能使他屈服屈服）此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。（5-9）告诉我们什么样是有骨气，引告诉我们什么样是有骨气，引用孟子的话解释有骨气的含义。用孟子的话解释有骨气的含义。3、4段n n读3、4段，思考：这两节文字与论点有什么关系？最后一段n n课文最后一段指出无产阶级的骨气是什么？n
7、n最后一段在文中有什么作用？写作背景n n本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为让广大人民了解祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。古代穷人不食嗟来之食古代穷人不食嗟来之食用简洁的话概括三个论据用简洁的话概括三个论据南宋文天祥宁死不降元南宋文天祥宁死不降元（5-9）闻一多横眉怒对国民党的手枪闻一多横眉怒对国民党的手枪这三个论据属于议论文中的这三个论据属于议论文中的 论据论据事实事实 过零丁洋过零丁洋 文天祥文天祥辛苦遭逢起一经，辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，山河破
8、碎风飘絮，身世飘零雨打萍。身世飘零雨打萍。惶恐滩头说惶恐，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。富富贵贵不不能能淫淫贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！”人格不受尊重人格不受尊重不吃嗟来之食的原因是？古代穷人不食嗟来之食古代穷人不食嗟来之食成语故事：嗟来之食n n有一年，齐国发生了严重的饥荒。家有一年，齐国发生了严重的饥荒。家有一年，齐国发生了严重的饥荒。家有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的黔（境富裕的黔（境富裕的黔（境富裕的黔（qinqin）敖（）敖（）敖（）敖（oo）见此情）见此情）见此情）见此情
9、景，便在路边备饭，准备施舍给过路景，便在路边备饭，准备施舍给过路景，便在路边备饭，准备施舍给过路景，便在路边备饭，准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（ququ）一拐，摇摇晃晃地走了过来，）一拐，摇摇晃晃地走了过来，）一拐，摇摇晃晃地走了过来，）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左
10、手眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：大声吆喝道：大声吆喝道：大声吆喝道：“喂，过来吃呀！喂，过来吃呀！喂，过来吃呀！喂，过来吃呀！”那位那位那位那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因我就是因我就是因我就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田为不吃这种没好气的饭才落到这步田为不吃这种没好气的饭才落到这步田为不吃这种没好气的饭才落到这步田地的。地的。地的。地的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥黔敖
11、听了连忙道歉，但那位饥黔敖听了连忙道歉，但那位饥黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。民最终还是坚持不吃而饿死了。民最终还是坚持不吃而饿死了。民最终还是坚持不吃而饿死了。明知敌人要杀他，明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前他毫不退却，在被害前的几分钟还的几分钟还大声疾呼，大声疾呼，痛斥痛斥国民党特务国民党特务。闻一多闻一多 拍案而起，拍案而起，横眉怒对横眉怒对国民党的手枪，国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。宁可倒下去，不愿屈服。威武不能屈闻一多最后一次讲演http:/ n文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照从古到今的顺序，什么阶层的人士都有，很有代表性；同时，
12、三个事例按顺序证明了孟子的三句话，围绕中心论点，所以很有说服力。n n快速阅读第二部分，划出其中的记叙部分，并结合下列事例思考：议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么区别？总结总结提出论点提出论点事例论证事例论证总结归纳总结归纳中国人是有骨气的中国人是有骨气的富贵不能淫一文天祥富贵不能淫一文天祥 古（士大夫）古（士大夫）贫贱不能移一不食嗟来之食贫贱不能移一不食嗟来之食 （平民）（平民）威武不能屈一闻一多威武不能屈一闻一多 今今（知识分子）（知识分子）无产阶级骨气无产阶级骨气 发出号召发出号召扩展扩展 在我国历史上，有骨气的人在我国历史上，有骨气的人岂止三个。从平时的阅读和积累岂止三个。从平时的阅
13、读和积累中，你还了解哪些有骨气的事例中，你还了解哪些有骨气的事例？请为课文补写一个事实论据。？请为课文补写一个事实论据。补充事实论据n n（1）富贵不能淫李白“安能摧眉折腰侍权贵”n n苏武“留胡节不辱”n n（2）贫贱不能移朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，n n陶渊明“不为五斗米而折腰”（3）威武不能屈李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真课堂讨论：小王同学一次因打架违反校规，被老师批小王同学一次因打架违反校规，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。有同学说小王真有骨气。让我们思考一下，小王这种行为是不是有让我们
14、思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？骨气的表现？有骨气 江湖义气作业布置：作业布置：1、收集一些关于有骨气的名人名言。、收集一些关于有骨气的名人名言。2、为你心目中有骨气的人写一首赞歌。、为你心目中有骨气的人写一首赞歌。欣赏歌曲中国人n n演唱：刘德华曲:陈耀川词:李安修n n五千年的风和雨啊五千年的风和雨啊 藏了多少梦藏了多少梦 黄色的脸黑色的眼黄色的脸黑色的眼 不变是笑容不变是笑容 八千里山川河岳八千里山川河岳 像是一首歌像是一首歌 不不论你来自何方论你来自何方 将去向何处将去向何处 一样一样的泪的泪 一样的痛一样的痛 曾经的苦难曾经的苦难 我们我们留在心中留在心中 一样的血一样的血
15、 一样的种一样的种 未未来还有梦来还有梦 我们一起开拓我们一起开拓 手牵着手牵着手手 不分你我不分你我 昂首向前走昂首向前走 让世界让世界知道我们都是中国人知道我们都是中国人 谢谢大家谢谢大家风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口
16、，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已
17、写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一
18、个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行
19、走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难
20、，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直
21、站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，
22、清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍
23、的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能
24、变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧
25、克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。