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1、第三单元文言文阅读第三单元文言文阅读必考必考第一节理解常见文言实词在文中的含义第一节理解常见文言实词在文中的含义 例例 (2011年湖南卷第二大题年湖南卷第二大题)阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成59题。题。严祺先文集序严祺先文集序归庄归庄韩文公之文，起八代之衰韩文公之文，起八代之衰，其其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝而考亭先生尝病病其俗，曰其俗，曰上宰相书上宰相书、读书城南诗读书城南诗是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可文章之事，未论其他，必先去其俗而
2、后可。今天下多文人。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然能矫然拔拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远林，远绍绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，
3、慎行藏，视世之名位利禄，若将浼视世之名位利禄，若将浼焉。焉。感愤郁塞触事而发故感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：。韩子尝言：“人笑人笑之，则心以为喜。之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又笑，不又加加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见
4、止数十城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣则余亦迂甚矣哉哉！(选自选自归庄集归庄集，上海古籍出版社，上海古籍出版社1984年新年新1版版)【注注】浼浼(mi)：玷污。：玷污。5对下列句子
5、中加点的词的解释，不正确的一项是对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A而考亭先生而考亭先生尝尝病病其俗病：批其俗病：批评评B深深叹叹其能其能矫矫然然拔拔俗也俗也拔：拔除拔：拔除C远远绍绍绝绝学，流学，流风风未未远远绍绍：继继承承D不又不又加加于古人一等乎于古人一等乎加：超加：超过过【答案讲评答案讲评】B(“拔拔”解释为解释为“拔除拔除”明显不通。明显不通。联系成语联系成语“出类拔萃出类拔萃”，此处，此处“拔拔”应是应是“超出超出”之义。之义。)6下列各句中的下列各句中的“其其”字，与字，与“其诗亦怪怪奇奇其诗亦怪怪奇奇”的的“其其”字意义和用法相同的一项是字意义和用法相同的一项是()
6、A则则或咎或咎其其欲出者欲出者B秦王恐秦王恐其其破璧，乃辞破璧，乃辞谢谢，固，固请请C吾令人望吾令人望其其气，皆气，皆为龙为龙虎，成五采虎，成五采D尔尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志【答案讲评答案讲评】C(A.那个，指示代词；那个，指示代词；B他，人称他，人称代词，作小主语；代词，作小主语；C.他的，人称代词，作定语，与题干他的，人称代词，作定语，与题干例句相同；例句相同；D.一定，副词。只要掌握一定，副词。只要掌握“其其”的几种常见用的几种常见用法，可迅速做对此题。法，可迅速做对此题。)7下列用下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是一项是()感愤郁塞
7、触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者者A感感愤愤郁塞郁塞/触事而触事而发发/故其文立言之旨故其文立言之旨/多今人之多今人之笑笑为为迂者迂者B感感愤愤郁塞郁塞/触事而触事而发发故故/其文立言之旨多其文立言之旨多/今人之今人之笑笑为为迂者迂者C感感愤愤郁塞郁塞/触事而触事而发发/故其文立言之旨多故其文立言之旨多/今人之今人之笑笑为为迂者迂者D感感愤愤郁塞郁塞/触事而触事而发发故故/其文立言之旨其文立言之旨/多今人之多今人之笑笑为为迂者迂者【答案讲评答案讲评】A(本题断句对于很多考生而言有点本题断句对于很多考生而言有点难度。注意难度。注意“多今人之笑为迂
8、者多今人之笑为迂者”暗含两种特殊句式的考暗含两种特殊句式的考查：主谓倒置和定语后置。把握到这一点，再运用对称查：主谓倒置和定语后置。把握到这一点，再运用对称法，才能选准法，才能选准A项：感愤郁塞，触事而发，故其文立言项：感愤郁塞，触事而发，故其文立言之旨，多今人之笑为迂者。之旨，多今人之笑为迂者。)8结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹欣赏叹诧诧”的原因。的原因。答：答：_【答案讲评答案讲评】示例：因为严祺先的文章：示例：因为严祺先的文章：命意立论，命意立论，卓尔不群；卓尔不群；说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。(只答只答“
9、恂恂儒者而笔能杀人恂恂儒者而笔能杀人”或或“文辞之工如此文辞之工如此”也可也可)9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)韩韩文公之文，起八代之衰。文公之文，起八代之衰。译译文：文：_(2)故吾故吾尝谓尝谓文章之事，未文章之事，未论论其他，必先去其俗而后可。其他，必先去其俗而后可。译译文：文：_(3)则则余亦迂甚矣哉！余亦迂甚矣哉！译译文：文：_【答案讲评答案讲评】示例：示例：(1)韩文公的文章，振起了八韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓个朝代以来的衰颓(文风文风)。(2)所以我曾经说写文章的事情，不说别的，必须首所以我曾经说写文章
10、的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。先去除它的俗气才行。(3)那么我也迂腐得厉害啦！那么我也迂腐得厉害啦！(三个句子，难度不大。坚持三个句子，难度不大。坚持“直译为主直译为主”，找准关键，找准关键点：点：“之之”“起起”“衰衰”，注意，注意“衰衰”形容词作名词；形容词作名词；“谓谓”“其其他他”“去去”“其其”“可可”，注意，注意“其他其他”古今同义；古今同义；“甚矣甚矣”“哉哉”，一定要译到位。，一定要译到位。)附：参考译文附：参考译文韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风文风)。他。他的诗歌也是怪异奇特，独自开创了一个新的流派，但是的诗歌
11、也是怪异奇特，独自开创了一个新的流派，但是朱熹朱熹(考亭先生考亭先生)曾经批评他诗文的俗气，认为他的曾经批评他诗文的俗气，认为他的上上宰相书宰相书和和读书城南诗读书城南诗就是这种情况。这难道不是就是这种情况。这难道不是因为他急切地谋求仕进，志在财利俸禄吗？所以我曾经因为他急切地谋求仕进，志在财利俸禄吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除他的俗气说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除他的俗气才行。现在天下文人很多，身处偏僻乡野，却才行。现在天下文人很多，身处偏僻乡野，却(试图试图)在在高官权贵那里通报自己的姓名，并且早晨写篇文章，傍高官权贵那里通报自己的姓名，并且早晨写篇文章，
12、傍晚时候就刊印出来，经常结集成鸿篇巨制，在拜谒达官晚时候就刊印出来，经常结集成鸿篇巨制，在拜谒达官贵人，结交知名人士时，就拿它来作为见面的礼物。像贵人，结交知名人士时，就拿它来作为见面的礼物。像这样，文章即使不错，也显得很俗。我读严祺先先生这样，文章即使不错，也显得很俗。我读严祺先先生的文章，深深地感叹他的卓尔不群，超出世俗。无锡自的文章，深深地感叹他的卓尔不群，超出世俗。无锡自从顾端文从顾端文(顾宪成顾宪成)、高忠宪、高忠宪(高攀龙高攀龙)两位先生在东林讲两位先生在东林讲学，远远地继承古圣绝学，圣人流传下来的风尚不曾远学，远远地继承古圣绝学，圣人流传下来的风尚不曾远离，严先生出生在这个地方，
13、诵读遗作，受遗留风教的离，严先生出生在这个地方，诵读遗作，受遗留风教的熏陶，穿着儒士服，深入钻研经学。平日看重名节，言熏陶，穿着儒士服，深入钻研经学。平日看重名节，言行谨慎，对社会的功名利禄抱有警惕，好像靠近它们就行谨慎，对社会的功名利禄抱有警惕，好像靠近它们就要被玷污一样。心有感触愤懑填塞其中，就事而发感慨，要被玷污一样。心有感触愤懑填塞其中，就事而发感慨，所以他的文章行文的主旨所以他的文章行文的主旨(思想思想)，大多是被世人耻笑为，大多是被世人耻笑为不合时宜的。韩先生曾说：不合时宜的。韩先生曾说：“他人取笑我，我心中把这他人取笑我，我心中把这当做一种喜悦。当做一种喜悦。”那些人讥笑韩先生，
14、只是因为他文章那些人讥笑韩先生，只是因为他文章的言辞被流俗取笑，但他仍然还算是杰出的一代儒家领的言辞被流俗取笑，但他仍然还算是杰出的一代儒家领袖；如果是文章的主旨袖；如果是文章的主旨(思想思想)被流俗取笑，不又是被流俗取笑，不又是 比古人比古人(韩愈之类韩愈之类)更超出一层了吗！即使这样，假使让更超出一层了吗！即使这样，假使让韩先生处在当今之世，他行文的主旨韩先生处在当今之世，他行文的主旨(思想思想)也应当像严也应当像严先生这样不合时宜，一定不至于写出先生这样不合时宜，一定不至于写出上宰相书上宰相书和和读书城南诗读书城南诗这样的诗文，而被名儒大家所取笑。严这样的诗文，而被名儒大家所取笑。严先生
15、的文章，我所见到的只有几十篇，论理叙事，语言先生的文章，我所见到的只有几十篇，论理叙事，语言明快晓畅而思想严峻犀利，一个恭谨温顺的读书人其笔明快晓畅而思想严峻犀利，一个恭谨温顺的读书人其笔力含有杀气，文章言辞的精巧犀利就像这样啊！但我认力含有杀气，文章言辞的精巧犀利就像这样啊！但我认为，文辞的精巧，现在世上那些不免于俗气的文人，也为，文辞的精巧，现在世上那些不免于俗气的文人，也有的能做到这一点；严先生之所以卓尔不群超出一般的有的能做到这一点；严先生之所以卓尔不群超出一般的俗人，是在于他文章的命意立论，被世俗之人所共同讥俗人，是在于他文章的命意立论，被世俗之人所共同讥笑为不合时宜。世人都讥笑他不
16、合时宜，只有我不这样笑为不合时宜。世人都讥笑他不合时宜，只有我不这样认为，且认为，且(对他对他)欣赏叹服，那么我也迂腐得厉害了啊！欣赏叹服，那么我也迂腐得厉害了啊！考纲在线考纲在线2012湖南卷考试说明湖南卷考试说明语文科语文科“考试内容考试内容”部分部分有关有关“古代诗文阅读古代诗文阅读”的考试范围包括的考试范围包括“理解常见文理解常见文言实词在文中的含义言实词在文中的含义”，能力层级为，能力层级为B级。级。简要解读简要解读文言实词是构成文言文的主体，也是学好文言文的关文言实词是构成文言文的主体，也是学好文言文的关键。文言文阅读难，不是难在虚词，而是难在实词。虚键。文言文阅读难，不是难在虚词
17、，而是难在实词。虚词的词汇意义相对虚化，语法意义更显突出，易于归纳，词的词汇意义相对虚化，语法意义更显突出，易于归纳，也多有规律可循。而不明实词的意义，阅读做题则会随也多有规律可循。而不明实词的意义，阅读做题则会随处有障碍。本考点值得考生注意的地方有两点：一是考处有障碍。本考点值得考生注意的地方有两点：一是考“常见文言实词常见文言实词”，二是考，二是考“在文中的含义在文中的含义”。两者都。两者都是对高考命题考查范围的限制，表明既要求考生掌握基是对高考命题考查范围的限制，表明既要求考生掌握基本的文言实词知识，又要具有运用这些知识解决实际问本的文言实词知识，又要具有运用这些知识解决实际问题的能力。
18、题的能力。所所谓谓“在文中的含在文中的含义义”，实际实际上就是指在具体上就是指在具体语语境中的境中的含含义义。理解文言。理解文言实词实词在特定的在特定的语语境中的含境中的含义义，是，是阅读阅读文文言文的一言文的一项项基本能力。复基本能力。复习习中要特中要特别别注意文言注意文言实词实词的各的各种特殊用法及与种特殊用法及与现现代代汉语汉语的差异，即注意通假字、一的差异，即注意通假字、一词词多多义义、古今异、古今异义义、偏、偏义义复复词词等。等。在高考中，在高考中，实词实词的考的考查查大多采用大多采用选择题选择题的形式，主要的形式，主要考考查类查类型有：型有：(1)选择选择正确的正确的释义释义；(2
19、)选择错误选择错误的的释义释义;(3)判断同形判断同形词语词语的古今异的古今异义义或同或同义现义现象。象。教材中的文言文是最好的范本，教材中的文言文是最好的范本，对对一些重点篇目，要一些重点篇目，要做到熟做到熟读读成成诵诵，以增，以增强强语语感，感，对对常常见实词见实词的意的意义义要掌要掌握扎握扎实实。高考所考。高考所考实词实词越来越越来越贴贴近教材，所考的近教材，所考的实词实词，都是使用都是使用频频率率较较高的常用高的常用词词，也是教材中，也是教材中经经常出常出现现的的词词，重在考，重在考查查考生知考生知识识的迁移能力，体的迁移能力，体现现了高考了高考“试试题题在在课课外，知外，知识识点在点
20、在课课内内”的特点。的特点。考生在文言文考生在文言文阅读阅读上，上，对对于常于常见实词见实词的掌握，多有两的掌握，多有两个个误误区：区：一是用猜代一是用猜代积积，二是以今律古。所，二是以今律古。所谓谓用猜代用猜代积积，就是在平，就是在平时时的文言文的文言文阅读过阅读过程中，不注重常程中，不注重常见见实实词的积累，临考凭感觉去瞎碰乱猜，总以为常见实词的积累，临考凭感觉去瞎碰乱猜，总以为常见实词词浩如烟海，因而浩如烟海，因而产产生畏生畏难难情情绪绪，放弃，放弃积积累，累，这显这显然是十分有害的。所然是十分有害的。所谓谓以今律古，就是在以今律古，就是在阅读阅读文言文言文文时时，常常，常常对对古今异古
21、今异义词义词不作辨析，想当然照搬了不作辨析，想当然照搬了现现今的意今的意义义。这这里要特里要特别别注意古今构注意古今构词词的特点，古的特点，古汉语汉语多以多以单单音音节词为节词为主，双音主，双音节词较节词较少，往往有其少，往往有其固定的意固定的意义义。我。我们们常常望文生常常望文生义义地地对实词对实词作了解作了解释释，表面上意思似乎表面上意思似乎贯贯通，通，实则实则歪曲了文章的本意。例歪曲了文章的本意。例如：如：“所以遣将守关者，所以遣将守关者，备备他盗之出入与非常也。他盗之出入与非常也。”(鸿门鸿门宴宴)非常，意外的非常，意外的变变故；今故；今为为程度副程度副词词，“十分十分”的意思。的意思
22、。类类似似这样这样的古今异的古今异义义的的实词实词，常，常见见于文言文中，我于文言文中，我们们在在阅读阅读的的时时候要存一份小心，切候要存一份小心，切忌想当然地作出判断。忌想当然地作出判断。一、理解文言一、理解文言“一词多义一词多义”指要指要1如何认识一词多义如何认识一词多义在文言文中，一词多义的情况很多。一般地说，一词多在文言文中，一词多义的情况很多。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。例如：食：义的各个义项之间都有一定的联系。例如：食：(1)吃。吃。寡人之于国也寡人之于国也：“不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。”(2)吃的东西、食物。吃的东西、食物。项羽之死项羽之
23、死：“项王军壁垓下，兵少项王军壁垓下，兵少食尽。食尽。”(3)专指饭。诸葛亮专指饭。诸葛亮隆中对隆中对：“百姓孰敢不百姓孰敢不箪食箪食(s)壶浆以迎将军者乎？壶浆以迎将军者乎？”(4)读读s，喂。韩愈，喂。韩愈马马 说说：“食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。”(5)通通“蚀蚀”，亏损。亏损。易易丰丰：“月盈则食。月盈则食。”再如：再如：见见：(1)看看见见。劝劝学学：“吾吾尝尝跂而望矣，不跂而望矣，不如登高之博如登高之博见见也。也。”(2)会会见见。鸿门鸿门宴宴：“沛公沛公军军霸霸上，未得与上，未得与项项羽相羽相见见。”(3)接接见见、召、召见见。荆轲荆轲刺秦刺秦王王：“愿得
24、将愿得将军军之首以献秦，秦王必喜而善之首以献秦，秦王必喜而善见见臣。臣。”(4)xin(现现)，出，出现现、显现显现。荆轲荆轲刺秦王刺秦王：“轲轲既既取取图图奉之，奉之，发图发图，图穷图穷而匕首而匕首见见。”(5)表示被表示被动动。荆轲荆轲刺秦王刺秦王：“然然则则将将军军之仇之仇报报，而燕国，而燕国见见陵之陵之耻除矣。耻除矣。”“见见”的被的被动动意意义义，使它，使它变变成了虚成了虚词词。(6)放放在在动词动词前，表示前，表示对对自己怎么自己怎么样样，相当于，相当于“我我”。孔雀孔雀东东南南飞飞中中“府吏府吏见见丁宁丁宁”的的“见见”即是此用法。即是此用法。2怎样确定多义词在语境中的特定义怎样
25、确定多义词在语境中的特定义在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟用的是多义在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟用的是多义中的哪个意义呢？主要是联系上下文，认真阅读，仔细中的哪个意义呢？主要是联系上下文，认真阅读，仔细分析，提高阅读能力。一词多义是本义引申和假借而形分析，提高阅读能力。一词多义是本义引申和假借而形成的。这样，我们应该从理解一个词的本义入手来理解成的。这样，我们应该从理解一个词的本义入手来理解和掌握它的各个引申义和假借义。例如和掌握它的各个引申义和假借义。例如“见见”(見見)，下，下面是面是“儿儿”，代表一个人，人头上一个，代表一个人，人头上一个“目目”，表示人，表示人的眼睛能瞅事物
26、，可见，的眼睛能瞅事物，可见，“见见”的本义是的本义是“看见看见”。从。从这个意义而得来的各种形式用眼睛来看人和事物的意义这个意义而得来的各种形式用眼睛来看人和事物的意义都是引申义。例如：会见、召见，又引申为都是引申义。例如：会见、召见，又引申为“显现显现”、“显露显露”。这几个意义之间都有一定的联系。这几个意义之间都有一定的联系。“见见”用用作被动当作被动当“被被”讲时，它和本义并没有联系，主要是在讲时，它和本义并没有联系，主要是在用汉字反映事物时，本无其字，只好假借。用汉字反映事物时，本无其字，只好假借。词义词义的引申主要有两种方式：的引申主要有两种方式：(1)连锁连锁式。式。即本即本义义
27、和引申和引申义环环义环环相扣，步步延伸开去，各引申相扣，步步延伸开去，各引申义义与本与本义义之之间间有着距离有着距离远远近的不同。如近的不同。如“寒寒”，本，本义为义为冷冷(“冰，水冰，水为为之，而寒于水之，而寒于水”)，引申，引申为为寒冷季寒冷季节节(“寒暑易寒暑易节节，始一返焉始一返焉”)，又引申，又引申为贫为贫寒寒(“大庇天下寒士俱大庇天下寒士俱欢颜欢颜”)，进进一步引申一步引申为为恐惧、害怕恐惧、害怕(“大渡大渡桥桥横横铁铁索寒索寒”)。(2)辐辐射式。射式。词义词义的引申的引申环绕环绕着一个中心向不同的方向展开。各引申着一个中心向不同的方向展开。各引申义义与本与本义义之之间间没有距离
28、没有距离远远近的区近的区别别。如。如“节节”，本，本义义是竹是竹节节(“竹之始生，一寸之萌耳，而竹之始生，一寸之萌耳，而节节叶具焉叶具焉”)，辐辐射引申射引申为为木木节节(“盘盘根根错节错节”)、关、关节节(“彼彼节节者有者有间间，而刀刃者无厚，而刀刃者无厚”)、季季节节(“清明清明时节时节雨雨纷纷纷纷”)、节节操操(“本本图图宦达，不矜名宦达，不矜名节节”)、节节拍拍(“钿头银钿头银篦篦击节击节碎碎”)。了解一了解一词词多多义义演演变变的的联联系方法，我系方法，我们们可以可以换换一个角度来一个角度来认识认识多多义现义现象：象：类类似似联联想。采用想。采用类类似的事物来比似的事物来比喻喻，形成
29、一，形成一词词多多义义。如：引如：引(本本义义“开弓开弓”)延引延引牵牵引引引引导导。接近接近联联想。想。应应用接近的事物来代替。如：兵用接近的事物来代替。如：兵(本本义义“兵器兵器”)士兵士兵军队军队军军事事战战争。争。对对比比联联想。由正面意想。由正面意义义的的词词，联联想到表示反面意想到表示反面意义义的的词词。如：去。如：去(本本义义“藏藏”，如，如“掘野鼠去草掘野鼠去草实实而食之而食之”)离开离开废废除除舍弃。舍弃。懂得一懂得一词词多多义义演演变时变时不同的不同的联联想方法，可以从看似孤想方法，可以从看似孤立的一立的一词词多多义义之之间间找到一定的找到一定的联联系，以便根据上下文意系，
30、以便根据上下文意,选选出正确出正确义项义项。当然，凭以上三种方法来掌握一。当然，凭以上三种方法来掌握一词词多多义义还还是很不是很不够够的。养成平的。养成平时时多多积积累、多整理的累、多整理的习惯习惯十分重十分重要。只有要。只有储储存的存的词汇词汇丰富了，才能在运用中熟能生巧。丰富了，才能在运用中熟能生巧。在复在复习习中，要扎中，要扎实实掌握掌握课课本中出本中出现现的常用的常用实词实词的意的意义义,逐逐课积课积累，并努力培养根据一定的累，并努力培养根据一定的语语境来分析、判断境来分析、判断词词义义的能力，的能力，为阅读为阅读、理解、理解课课外文言文打好基外文言文打好基础础。二、高中语文教材常考文
31、言多义实词推导记忆二、高中语文教材常考文言多义实词推导记忆(120个个)【必修必修1】烛之武退秦师烛之武退秦师1国国危矣，若使烛之武见秦君，师必退危矣，若使烛之武见秦君，师必退国国(gu)：国都，首都：国都，首都国家国家推导提示：古代的推导提示：古代的“国国”本义是本义是“国都、首都国都、首都”的意思。的意思。“国都国都”是一个国家的代表，所以又引申是一个国家的代表，所以又引申出出“国家国家”的意义，并成为后来的主要意义。的意义，并成为后来的主要意义。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】国都、京城国都、京城(名名)登斯楼也，则有去登斯楼也，则有去国国怀乡怀乡(范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记)国家
32、国家(名名)忧劳忧劳可以可以兴兴国国。(欧阳修欧阳修伶官伶官传传序序)周代周代诸诸侯国侯国(名名)见见例句夫六例句夫六国国与秦皆与秦皆诸诸侯。侯。(苏苏洵洵六国六国论论)汉汉以后王侯的封地以后王侯的封地(名名)时时国国王王骄骄奢，不遵奢，不遵典典宪宪。(后后汉书汉书张张衡衡传传)2越国以越国以鄙鄙远，君知其难也远，君知其难也鄙鄙(b)：边邑：边邑鄙陋鄙陋推导提示：推导提示：“鄙鄙”原义为原义为“边邑边邑”，边境自然环境，边境自然环境“鄙陋鄙陋”，故有，故有“鄙陋鄙陋”之义，之义，“鄙陋鄙陋”自然会受到自然会受到“轻视轻视”；后也常用作自谦之词，如；后也常用作自谦之词，如“鄙人鄙人”。【课内用法
33、归纳梳理课内用法归纳梳理】边疆、边远的地方边疆、边远的地方(名名)见例句见例句(此句中此句中“鄙鄙”活用作动词，活用作动词，“把把当做边邑当做边邑”)鄙俗、浅陋鄙俗、浅陋(形形)北蛮夷之北蛮夷之鄙鄙人，未尝见天子，人，未尝见天子，故振慑。故振慑。(荆轲刺秦王荆轲刺秦王)表自谦表自谦(副副)鄙鄙贱之人，不知将军宽之至此也！贱之人，不知将军宽之至此也！(司马迁司马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)3焉用焉用亡亡郑以陪邻郑以陪邻亡亡(wn w)：逃跑：逃跑推导提示：推导提示：“亡亡”的本义是的本义是“逃跑逃跑”。作名词则为。作名词则为“逃亡的人逃亡的人”。逃跑即人。逃跑即人“失掉失掉”，国家，国家“失
34、掉失掉”即即“灭亡灭亡”；生命；生命“失掉失掉”即即“死亡死亡”；东西；东西“失掉失掉”当然就当然就“没有没有”了。了。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】(1)读读“wn”：逃亡，逃跑逃亡，逃跑(动动)沛公今事有急，沛公今事有急，亡亡去不义，不可去不义，不可不语。不语。(司马迁司马迁鸿门宴鸿门宴)追追亡亡(动词活用作名词，动词活用作名词，逃亡的人逃亡的人)逐北，伏尸百万。逐北，伏尸百万。(贾谊贾谊过秦论过秦论)灭亡灭亡(动动)见例句燕虽小国而后见例句燕虽小国而后亡亡。(苏洵苏洵六六国论国论)失去，丢失失去，丢失(动动)诸侯之所诸侯之所亡亡，与战败而，与战败而亡亡者，其者，其实亦百倍。实亦百倍
35、。(苏洵苏洵六国论六国论)(2)读读“w”：通通“无无”，没有，没有(动动)河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。(愚公愚公移山移山)4微微夫人之力不及此夫人之力不及此微微(wi)：微小，细微微小，细微推导提示：推导提示：“微微”的本义是的本义是“微小，细微微小，细微”。程度。程度“小小”就是就是“稍微稍微”；地位；地位“小小”就是就是“低贱，卑下低贱，卑下”；势力小就是势力小就是“衰微衰微”；非常小就接近于；非常小就接近于“没有没有”(但又不但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能不感叹古人用是完全没有，故此义用于假设，我们不能不感叹古人用词之巧词之巧)。由此义又可进一步引申出。由此义又可进一步
36、引申出“隐匿隐匿”“暗暗地暗暗地”等义。等义。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】微小、轻微微小、轻微(形形)微微雨，复以小艇游庙中。雨，复以小艇游庙中。(陆陆游游过小孤山大孤山过小孤山大孤山)卑微、地位低卑微、地位低(形形)今臣亡国贱俘，至今臣亡国贱俘，至微微至陋。至陋。(李密李密陈情表陈情表)衰微衰微(形形)毛血日益衰，志气日益毛血日益衰，志气日益微微。(韩愈韩愈祭十二郎文祭十二郎文)无，没有无，没有(用来表示一种否定的假设或条件用来表示一种否定的假设或条件)(动动)见例句见例句5失其所与，不失其所与，不知知知知(zh zh)：知道，了解，懂得：知道，了解，懂得推导提示：推导提示：“知知”
37、的本义是的本义是“知道，懂得知道，懂得”，知，知道多了当然有道多了当然有“知识知识”，变得聪明即，变得聪明即“知识丰富、知识丰富、见解高明见解高明”(后写作后写作“智智”)。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】(1)读读“zh”：知觉知觉(名名)其无其无知知，悲不几时。，悲不几时。(韩愈韩愈祭十二郎祭十二郎文文)知道，懂得知道，懂得(动动)怅然遥相望，怅然遥相望，知知是故人来。是故人来。(孔雀东南飞孔雀东南飞)人非生而人非生而知知之者，孰能无惑？之者，孰能无惑？(韩韩愈愈师说师说)所赖君子见机，达人所赖君子见机，达人知知命。命。(王勃王勃滕王滕王阁序阁序)相知，交好相知，交好(动动)虞常在汉时
38、，素与副张胜相虞常在汉时，素与副张胜相知知。(汉书汉书苏武传苏武传)(2)通通“智智”，读，读“zh”：智慧智慧(名名)则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。(荀子荀子劝学劝学)明智明智(形形)见例句见例句 荆轲刺秦王荆轲刺秦王6秦秦兵兵旦暮渡易水旦暮渡易水兵兵(bn)：兵器、武器：兵器、武器推导提示：推导提示：“兵兵”的本义为的本义为“兵器、武器兵器、武器”。引申为。引申为“持兵器的人，士兵，军队持兵器的人，士兵，军队”。“战争，军事战争，军事”当然跟当然跟兵器、武器有关。由兵器、武器有关。由“战争、军事战争、军事”义引申出义引申出“侵略、侵略、战略、战术战略、战术”等义。等义。【课内用法归纳
39、梳理课内用法归纳梳理】兵器兵器(名名)收天下之收天下之兵兵，聚之咸阳。，聚之咸阳。(贾谊贾谊过过秦论秦论)六国破灭，非六国破灭，非兵兵不利。不利。(苏洵苏洵六国论六国论)士兵，军队士兵，军队(名名)见例句赵亦盛设见例句赵亦盛设兵兵以待秦，以待秦，秦不敢动。秦不敢动。(司马迁司马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)战争，战乱战争，战乱(名名)废池乔木，犹厌言废池乔木，犹厌言兵兵。(姜夔姜夔 扬州慢扬州慢)7今行而无今行而无信信，则秦未可亲也，则秦未可亲也信信(xn)：言语真实，不虚伪言语真实，不虚伪推导提示：推导提示：“信信”的本义是的本义是“言语真实，不虚伪言语真实，不虚伪”。引申出。引申出“实在
40、的，真实的实在的，真实的”“守信守信”等义，言语真等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当做实，不说谎是一种美德，故古人又把它当做“一种道一种道德德”(仁义礼智信仁义礼智信)。由。由“守信守信”进一步引申出进一步引申出“信用信用”，讲信用别人就会，讲信用别人就会“相信，信任相信，信任”你。你。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】实情实情(名名)牺牲玉帛，弗敢加也，必以牺牲玉帛，弗敢加也，必以信信。(左左传传曹刿论战曹刿论战)真实真实(形形)其其信信然邪？其梦邪？然邪？其梦邪？(韩愈韩愈祭十二郎祭十二郎文文)实在、的确实在、的确(副副)海客谈瀛洲，烟涛微茫海客谈瀛洲，烟涛微茫信信难求。难
41、求。(李白李白梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别)足以极视听之娱，足以极视听之娱，信信可可乐也。乐也。(王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序)讲信用、诚信讲信用、诚信(形形)此四君者，皆明智而忠此四君者，皆明智而忠信信。(贾谊贾谊过秦论过秦论)相信相信(动动)且且单单于于信信汝，使决人死生。汝，使决人死生。(汉书汉书苏苏武武传传)任凭、随意任凭、随意(动动)低眉低眉信信手手续续弹续续弹。(白居易白居易琵琵琶行琶行)信物信物(名名)见见例句例句使者使者(名名)自可断来自可断来信信(这这里指媒人里指媒人)，徐徐更，徐徐更谓谓之。之。(孔雀孔雀东东南南飞飞)通通“伸伸”，伸，伸张张(动动)欲欲信信大大义义于天下。
42、于天下。(陈陈寿寿隆隆中中对对)8秦王必秦王必说说见臣见臣说说(shu shu yu tu)：说明，解说：说明，解说推导提示：推导提示：“说说”的本义是的本义是“说明，解说说明，解说”。经。经过过“解说解说”，就能，就能“说服说服”别人；还可形成自己的别人；还可形成自己的“学说，主张学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦喜悦”之义，后写作之义，后写作“悦悦”字。字。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】(1)读读“shu”：告诉告诉(动动)低眉信手续续弹，低眉信手续续弹，说说尽心中无限事。尽心中无限事。(白居易白居易琵琶行琵琶行)一种文体一种文体(名名)作
43、作师师说说以贻之。以贻之。(韩愈韩愈师师说说)言论，主张，学说言论，主张，学说(名名)而听细而听细说说，欲诛有功，欲诛有功之人。之人。(司马迁司马迁鸿门宴鸿门宴)剿袭之剿袭之说说。(顾炎武顾炎武日知录日知录)(2)读读“shu”：劝说劝说，说说服服(动动)鲰鲰生生说说我曰我曰(司司马马迁迁鸿门鸿门宴宴)(3)读读“yu”：通通“悦悦”，喜悦，高，喜悦，高兴兴(动动)见见例句例句(4)读读“tu”：通通“脱脱”，摆摆脱脱(动动)士之耽兮，犹可士之耽兮，犹可说说也。也。(诗经诗经氓氓)9父母宗父母宗族族，皆为戮没，皆为戮没族族(z)：(同姓同姓)亲属亲属推导提示：推导提示：“族族”的本义是的本义是
44、“同姓亲属同姓亲属”。作动词是。作动词是“灭族灭族”。亲属都是同一。亲属都是同一“种类种类”(同姓直系亲属同姓直系亲属)，所，所以又引申出以又引申出“聚结聚结”之义，进一步引申出之义，进一步引申出“众，一般众，一般”之义。之义。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】家族，同姓的亲属家族，同姓的亲属(名名)见例句见例句类类(名名)士大夫之士大夫之族族。(韩愈韩愈师说师说)(筋骨筋骨)交错聚结之处交错聚结之处(名名)每至于每至于族族，吾见其，吾见其难为。难为。(庄子庄子庖丁解牛庖丁解牛)灭族灭族(动动)族族(这里为使动用法这里为使动用法)秦者秦也，非秦者秦也，非天下也。天下也。(杜牧杜牧阿房宫赋阿房
45、宫赋)众，一般众，一般(形形)族族庖月更刀，折也。庖月更刀，折也。(庄子庄子庖丁解牛庖丁解牛)10吾每念，常痛于骨髓，吾每念，常痛于骨髓，顾顾计不知所出耳计不知所出耳顾顾()：推导提示：推导提示：“顾顾”的基本义为的基本义为“回头回头”，“回头回头看看”，由此引申为，由此引申为“看看”、“探望，拜访探望，拜访”、“顾顾念，考虑念，考虑”等义。等义。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】回头，回头看回头，回头看(动动)相如相如顾顾召赵御史。召赵御史。(司司马迁马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)看，视看，视(动动)君臣相君臣相顾顾，不知所归。，不知所归。(欧阳欧阳修修伶官传序伶官传序)看望，拜访看望
46、，拜访(动动)三三顾顾频烦天下计。频烦天下计。(杜甫杜甫蜀相蜀相)顾念，考虑顾念，考虑(动动)大行不大行不顾顾细谨。细谨。(司马迁司马迁鸿门宴鸿门宴)不过，只是不过，只是(副副)见例句见例句顾顾吾念之，强秦吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者之所以不敢加兵于赵者(司马迁司马迁廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传)11可以可以解解燕国之患燕国之患解解(ji)：分解分解(动物动物)推导提示：推导提示：“解解”的本义是的本义是“分解分解(动物动物)”。“解释、解释、解说解说”道理时需要条分缕析道理时需要条分缕析;解说之后就会让人解说之后就会让人“理解、理解、领悟领悟”，在，在“理解理解”的基础上，加以思考，就会
47、形成自的基础上，加以思考，就会形成自己的己的“见解见解”。“分解分解(动物动物)”义后又引申为义后又引申为“解开解开”一切纠结之物，故有一切纠结之物，故有“解放、解脱解放、解脱”的意义，解开纠结的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会之物后，纠结之物就会“松弛松弛”下来，进一步引申为下来，进一步引申为“懈怠懈怠”(心理上的松弛，后写作心理上的松弛，后写作“懈懈”)。解开心中的结。解开心中的结,就是就是“和解和解”。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】剖开，分割剖开，分割(动动)庖丁为文惠君庖丁为文惠君解解牛。牛。(庄子庄子庖丁解牛庖丁解牛)解除解除(动动)见例句见例句理解、明白理解、明白(动动)其
48、为惑也，终不其为惑也，终不解解矣。矣。(韩愈韩愈师说师说)解释解释(动动)师者，所以传道受业师者，所以传道受业解解惑也。惑也。(韩愈韩愈师说师说)12秦王必喜而善秦王必喜而善见见臣臣见见(jin xin)：看见：看见推导提示：推导提示：“见见”的本义就是的本义就是“看见看见”。看见的东西多。看见的东西多了，就会有了，就会有“见识、见解见识、见解”；至于；至于“召见、谒见召见、谒见”等都与等都与“看见看见”有关。被看见即有关。被看见即“出现出现”在别人眼睛里，在别人眼睛里，(后作后作“现现”)，由此被动意义虚化出介词，由此被动意义虚化出介词“被被”。【课内用法归纳梳理课内用法归纳梳理】(1)读读
49、“jin”：看见看见(动动)登高而招，臂非加长也，而登高而招，臂非加长也，而见见者远。者远。(荀子荀子劝学劝学)往见，拜见往见，拜见(动动)项伯即入项伯即入见见沛公。沛公。(司马迁司马迁鸿门宴鸿门宴)召见、接见召见、接见(动动)见例句秦王坐章台见例句秦王坐章台见见相如。相如。(司马迁司马迁廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表被表被动动，被，被(介介)欲予秦，秦城恐不可得，欲予秦，秦城恐不可得，徒徒见见欺。欺。(司司马马迁迁廉廉颇蔺颇蔺相如列相如列传传)表表对对自己如何，我自己如何，我(副副)生孩六月，慈父生孩六月，慈父见见背。背。(李密李密陈陈情表情表)(2)读读“xin”：通通“现现”，出，出现
50、现(动动)发图发图,图穷图穷而匕首而匕首见见。(荆轲荆轲刺秦王刺秦王)通通“现现”，表，表现现(动动)信信义义安所安所见见乎？乎？(汉书汉书苏苏武武传传)13然则将军之仇报，而燕国见陵之耻然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除除矣矣除除(ch)：台阶：台阶推导提示：推导提示：“除除”本义为本义为“台阶台阶”。又特指。又特指“宫宫殿的台阶殿的台阶”；“任命、授职任命、授职”，不正是在，不正是在“宫殿的宫殿的台阶台阶”下进行的吗？下进行的吗？“台阶台阶”要经常打扫，故又引要经常打扫，故又引申出申出“清除、去掉清除、去掉”之义；岁月之义；岁月“去掉去掉”，则是岁，则是岁月月“流逝、过去流逝、过去”了。了。