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1、y 学学 弈弈 弈：下棋 学弈：学习下棋文学常识 1.孟子，（公元前孟子，（公元前372-公元前公元前389年）名年）名轲，字子舆，战国时邹轲，字子舆，战国时邹国人。我国古代思想家，国人。我国古代思想家，教育家。是孔子以后的教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为儒学大师，被尊称为“亚圣亚圣”。后世将他与孔。后世将他与孔子合称为子合称为“孔孟孔孟”。文学常识 2.孟子是记录孟子及孟子是记录孟子及其弟子言行的书，内容包括孟其弟子言行的书，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。学思想和个性修养等。本课的文学题材是文言文。那么本课的文学题材是文言文。那么，什
2、么是文言文呢？，什么是文言文呢？文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。弈弈诲诲惟惟鸿鹄鸿鹄缴缴弗弗矣矣与与yhuwehzhufyy学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄之将至，之，一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。曰：非然也。弈秋弈
3、秋,通国之通国之 善弈者也善弈者也.使使 弈秋弈秋 诲诲 二人弈二人弈,其一人其一人 专心致专心致志志,惟（惟（wi)wi)弈秋之为听弈秋之为听;一人一人 虽听之虽听之,一心以为一心以为 有鸿鹄有鸿鹄(h)(h)将将至至,思思 援弓缴援弓缴zhuzhu 而射之。而射之。虽虽 与之俱学与之俱学,弗弗(f)(f)若之矣若之矣(y)(y).为是为是 其智其智 弗若与弗若与y?y?曰曰:非非 然也然也.弈秋弈秋，通国通国之之善善弈者也。弈者也。这里的这里的“之之”是什么意思？是什么意思？解释：弈秋解释：弈秋,全国最擅长下棋全国最擅长下棋的人。的人。弈秋，人名弈秋，人名全国全国 的的 善于、擅长善于、擅
4、长使使弈秋弈秋诲诲二人弈，二人弈，其其一人专心致志，一人专心致志，惟惟弈秋弈秋之之为听；为听；这里的这里的“其其”“”“之之”是什么意思？是什么意思？解释：他教导两个人下棋，其中一个解释：他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；人专心致志，只听弈秋的教导；让让教导教导其中其中只只弈秋的教导弈秋的教导一人一人虽虽听听之之，一心以为有，一心以为有鸿鹄鸿鹄将将至至，思思援援弓缴弓缴而射而射之之。这里的两个这里的两个“之之”各是什么意思？各是什么意思？解释：而另一个人虽然在听着，可是解释：而另一个人虽然在听着，可是他心里总想着天上有天鹅将要飞过，他心里总想着天上有天鹅将要飞过，想拉弓搭箭
5、把它射下来。想拉弓搭箭把它射下来。虽然虽然 弈秋的教导弈秋的教导天鹅天鹅引，拉引，拉 带有丝绳的箭带有丝绳的箭 天鹅天鹅 虽与虽与之之俱俱学，学，弗弗若若之之矣矣。这里的两个这里的两个“之之”是什么意思？是什么意思？解释：虽然他同前一个人解释：虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一起学习，却学得不如前一个。一个。他，指他，指前一个人前一个人不如不如 了了他，指他，指前一个人前一个人为是为是其其智智弗若与弗若与？曰曰：非然也非然也。这里的这里的“其其”是什么意思？是什么意思？解释：是他没前一个人聪解释：是他没前一个人聪明吗？回答：不是的。明吗？回答：不是的。他的，指他的，指 后一个人后一个人说
6、说不是这样不是这样学弈学弈弈秋，弈秋，是全国最擅长下棋的人。是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人学习让弈秋教导两个人学习下棋，下棋，其中的一个人专心致志地学习，其中的一个人专心致志地学习，只要弈秋讲的他都只要弈秋讲的他都专心听着；专心听着；另一个人虽然听弈秋另一个人虽然听弈秋但心里却一直以为将会有天鹅飞来，但心里却一直以为将会有天鹅飞来，想着拉弓用系着绳子的箭去射它。想着拉弓用系着绳子的箭去射它。的教导，的教导，这个人虽然和这个人虽然和 那个人一起学习，那个人一起学习，但成绩却不如他。但成绩却不如他。是他的智力不如那个人吗？是他的智力不如那个人吗？不是这样的。不是这样的。1.这篇文章中谁是老
7、师？2.（这两个人）怎么学下棋？3.学的结果怎么样？4.学弈这个故事告诉我们一个怎样的道理？为什么两个人都在学习，第一个人为什么两个人都在学习，第一个人学得好，第二个人为什么学不好呢学得好，第二个人为什么学不好呢？前一个人专心致至地学习，后一个人前一个人专心致至地学习，后一个人却是一心二用地学习，这样的结果是不一却是一心二用地学习，这样的结果是不一样的。样的。学弈学弈这篇文言文通过写这篇文言文通过写（弈秋教两个人学下围棋弈秋教两个人学下围棋的事。的事。说明了（说明了（学习必须专心致志，绝不可三心学习必须专心致志，绝不可三心二意二意）的道理。）的道理。）一.“之之”字用作指示代词。如字用作指示代
8、词。如:“之二虫之二虫又何知？又何知？”“之之”表示表示“这这”，意为，意为“这两这两条鱼又怎么知道？条鱼又怎么知道？”“是吾师也，若之何是吾师也，若之何毁之？毁之？”“之之”表示表示“这样这样”，意为，意为“（他）（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？诋毁他呢？“请京，使居之。请京，使居之。”“之之”代代指处所，表示指处所，表示“那里那里”。“见其发矢十中见其发矢十中八九，但微颔之。八九，但微颔之。”“之之”，此，指陈尧咨，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。射箭十中八九这一情况。2.“之之”用作第三人称代词。这种情况出用作第三人称代词。这
9、种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示示“他他”、“她她”、“它它”。如：。如：“子子曰：曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？何有于我哉？”“之之”代指代指“它它”，“默而识之默而识之”，意即默默地在心里记住它。，意即默默地在心里记住它。“桓侯故使人问之桓侯故使人问之”，“之之”指代他指代他（扁鹊），意即（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他桓侯特意派人去问他（扁鹊）（扁鹊）”。“行欲至宛市，定伯便担行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼著肩上，急执之。”“之之”指代它（鬼）指代它（鬼），“急执之急执之”意即赶忙
10、把它（鬼）捉住意即赶忙把它（鬼）捉住。3.“之之”字用作动词，意为字用作动词，意为“往，到往，到去去”。如：。如：“吾欲之南海，何吾欲之南海，何如？如？”“之之”意为意为“到到去去”，句，句子的意子的意 思是：思是：“我准备到南海去，我准备到南海去，怎么样？怎么样？”“行不知所之。行不知所之。”“之之”意为意为“到到 去去”。4.“之之”字用作助词，这种情况比较常见，字用作助词，这种情况比较常见，也最复杂，可以分为下面三种：也最复杂，可以分为下面三种：“之之”用作结构助词，相当于用作结构助词，相当于“的的”，如：，如：“圣人之道，卒于鲁也传之。圣人之道，卒于鲁也传之。”意即意即“孔孔子的学问，
11、最终是靠不怎么聪明的曾参传子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的下来的”。“志士不饮盗泉之水，廉者不志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食受嗟来之食”，两个，两个“之之”均是均是“的的”的的意思，意即意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍方正的人不接受侮辱性的施舍”。“之之”字用于主语和谓语之间，取消句子字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；的独立性。如；“桓侯曰：桓侯曰：医之好治不医之好治不病以为功。病以为功。”“之之”在这里没有实在意在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。义，用于取消句子的独立性。“西蜀之去西蜀之去南海，不知几千里也
12、。南海，不知几千里也。”同样，同样，“之之”在在这里也没有实在意义。这里也没有实在意义。值得注意的是，值得注意的是，这一种用法容易和这一种用法容易和“之之”字用作字用作“的的”的的时候混淆，应注意区分，以免弄错时候混淆，应注意区分，以免弄错“之之”字在句子中只起调节音节的作用，字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：也无实义。如：“久之，目似瞑，意暇甚。久之，目似瞑，意暇甚。”“久之久之”，很久，很久，“之之”，调节音节，调节音节，没有实在意义没有实在意义。“填然鼓之。填然鼓之。”在这里，在这里，“之之”也是单纯调节音节，没有实义。也是单纯调节音节，没有实义。基基本上来说，在文言文中本上来说，在文言文中“之之”的常见的用的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之之”的用法和意义也是不困难的。的用法和意义也是不困难的。2、说说、说说“之之”和和“其其”各指的是什么？各指的是什么？之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（）他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人其其其一人专心致志（其一人专心致志（）他们，指学弈的两个人他们，指学弈的两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（）这个人，指不专心学习的人这个人，指不专心学习的人