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1、中学生爱莲说读书笔记 在爱莲说中，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品行的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美妙形象。下面是我为大家整理的中学生爱莲说读书笔记，希望能帮助到大家! 中学生爱莲说读书笔记1 前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的爱莲说。虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的宠爱之情。 大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢?在文中，作者用宛转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。漂亮的莲花不正像作者所描写的那样吗? 开放的莲花朵朵芳
2、香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神饱满，朝气蓬勃;晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个安静素雅的少女;远看莲花，似乎许多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽安逸的感觉。 作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品行正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了凄惨世界里的主子公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗?”他生活在那么一个凄惨黑暗的社会里，到处充溢着阴谋与欺瞒，可他却始终保持着自己的和善人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所须要的品行吗? 我信任，假如人人
3、都像莲花那样正直和善，世界的明天就会更美妙! 中学生爱莲说读书笔记2 今日，我读了南宋学者周敦颐的一篇争论散文爱莲说之后，颇有感受。花，值得人们宠爱的实在繁多。东晋的陶渊明唯独宠爱菊花，自李氏唐朝来，人们非常宠爱牡丹，而，周敦颐不人云亦云，只宠爱莲花。 因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳我认为：菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中富贵者;莲花，是花中的君子。 作者用隐者菊花，来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人同流合污，不追求名利。 文章以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不屈，出淤泥而不染的高尚品
4、质，表现了作者不慕名利、明哲保身的生活看法。 最突出的艺术手法是衬托，用菊花正面衬托，用牡丹花反面衬托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表现了莲花的高洁品质，现在人们也用来比方不与世俗同流合污而又明哲保身的人。 有的人为了自己的利益，不择手段。爱莲说，是一篇让我感动的文言文，真是体现出一种让人自悟自醒的力气，去追求那高洁的人生品质。 中学生爱莲说读书笔记3 闲逛荷田之畔，但见荷花各种各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶
5、衬着荷花，漂亮极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯净的感觉。 荷花没有牡丹名贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种纯洁超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯净，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的芳香在空气中漂浮着，在闷热的空气中添加了新的味道，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田
6、田的莲花荷叶，给人的是安静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类这是一种怎样让人仰慕的品行! 中学生爱莲说读书笔记4 爱莲，还源于对家乡的记忆。 很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧波，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。 但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，好像并不重要，那种感觉已经渐忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最
7、富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。或许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不留意的时候，满意一下我满口芳香的须要。他常常淘气忠厚的朝我挤眼睛，我便会绚丽一笑。 那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，常常进行剥莲子竞赛，谁剥得多，或许就会得到老人的嘉奖。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人艳羡半天。 剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种娴熟得让人纷繁芜杂的速度起先割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，许多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了
8、孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋小小的莲子，为老家那些忠厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法揣测他们的心情，但我最终理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。 每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主子家拿不出菜来款待，男主子便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当突然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗大洁白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，突然来客，那家主子也会和邻居叫卖一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。 现在想起那些贫困年头和莲子有关的故事，很感人，也难忘
9、。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到家乡，带着孩子在荷田边闲逛的时候，孩子总会提出许多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会坚决果断的满意孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系?又不是当年了! 呵，是呀，不是当年了。如今家乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，家乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了。 中学生爱莲说读书笔记5 君子精神中的君子，是孔子的志向化的人格。君子以行仁、行义为己
10、任。君子也尚勇，但勇的前提必需是仁义，是事业的正值性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子的反面，即是小人。论语中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过比照，彰显君子的品质。 孔子最得意的弟子颜回也没有达到他心目中君子的地位，孔子对他赞扬最多，虽然赞扬他“好学”，但只以“仁人”相许。他甚至觉得自己也达不到这个标准。孔子说过：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”就这么九个要求，却非常的难以达到。九思总结起来无非是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”古人把乾当作马，坤当作牛，君子在常人眼中就是龙象，就
11、像刘老师说的欲为龙象，先做马牛。莲在淤泥中已经做过马牛，出来后才被认为是龙象，人在成为君子前应当像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;假如是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。天坚毅劲健，君子应当像他一样坚毅。所谓地势坤，就是君子要学大地一样宽厚，仁爱，有包涵万物之胸怀，厚德载物，大地的千姿百态，五彩缤纷，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的'形成源于天。那么君子就像大地，学会包涵理解。一个有深厚品德的人，才能成为君子;一个自强的人，才能成为君子，并像天和地一样，学会坚毅与包涵。 这么看来，莲，为什么能成为君子呢，梅兰竹菊被称为花中四君子，可是四
12、君子里为什么偏偏没有莲，花中四君子并非浪得虚名，的确各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，兰，空谷清香，自命不凡，竹，筛风弄月，潇洒一生，菊，凌霜自行，不趋炎势。莲既已得人心就不须有排名了，君子不为身外之物所动，即使没有排名，莲作为君子人们也不会有看法。 莲的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”正是君子不同流合污的高洁品质,“中通外直,不蔓不枝”则是君子方正质朴的优雅风度,“可远观而不行亵玩焉”是君子庄重的仪表。莲可以接住水却不沾染，正是有包涵万物之胸怀。莲在风雨里矗立不倒就是有天的坚毅、劲健。 莲和君子像天和地一样，都学会坚毅与包涵，以自强不息，厚德载物的标准中走向胜利。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页