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1、2023年游十八洞村观后感7篇 大家在写观后感的时候，可以联系自己的现实生活，一般我们观赏完一场影片后，应当有不少感受，可以编写一篇观后感，下面是我为您共享的游十八洞村观后感7篇，感谢您的参阅。 游十八洞村观后感篇1 充满山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山马路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威猛帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后干净窄巷清爽，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的纯净。 近期，单位组织收看了十八洞村，还未收看时，想应当是一部“政治色调深厚的教化片”。但是当屏幕中的美景出现时，不由自主地被吸引了。 一位恒久在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔
2、、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位成天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的主子公。 整部片子，看到的是人间暖和和大爱，暖和而感动。许多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急迫奔跑只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追逐怕因自己被气走的驻村干部儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把凳子，在多年后照旧完好无损地带了回来；麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们恒久守着你。你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮
3、曲，又是祖父母爱的誓言。 整部片子，带着农村的质朴感，多出了许多不用硬凹就浮出来的萌点，充溢着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不相识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”；主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”；小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反对“狗狗是人类最好的挚友”；麻妹给小王讲解并描述火屋上的凳子经过多年的烟熏牢固得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”诸如此类，忍俊不禁。 整部片子，看到是敬重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的
4、“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一起先的不认同、不协作，到后来的反思，主动响应，感受到了导演赐予被帮扶的对象敬重；杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农夫的样子”，是对中国8亿多农夫的敬重；镜头里的智障小姑娘恒久穿着一身干干净净、粉粉嫩嫩的衣服，是赐予特别家庭的敬重；镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的敬重。 整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活；偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经主子同意伐去，然而礼性不能少一瓶酒、一块红
5、布包袱几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗；对于杨懒和村里人实行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿态占据着长桌的四周”，这是流下来的规则。 整部片子，展示的是一种包涵。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安静的小村；施又成提着两大桶酒请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热喧闹闹地聚在一起唱歌，赐予其冰释前嫌后最真挚的祝愿；当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去谛视乡村被城市蚕食的失落，
6、没有刻意煽情，而是以克制、包涵的心情客观的展示真实发生的故事。 看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安安分分种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了习近平总书记说的“既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情
7、尽力而为、量力而行，方得始终。 这部片子，看到的是希望。不忘原来、汲取外来、面对将来老一辈的杨家班不忘对土地的酷爱，愚公移山，填土造田；新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来阅历，将本土文化和特色广泛传播；十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完备实现了精神上的脱贫与超越。 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广袤的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着他们的儿女，土地呼唤着黑夜来临我想电影就是生活本身，一如电影最终，年轻人回到乡村，带着离家时带走的母亲陪嫁的三把凳子，薪火相传，自强不息。 游十八洞村观后感篇2 10月27日下午，在省法制办机关党委的
8、组织支配下，我有幸参与了十八洞村的观影活动。在观影前，就十八洞村的内容作过简洁了解，期盼着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴实反而让我生出更多感慨。 影片以十八洞村的真实故事为原型，讲解并描述了退伍老兵杨英俊当时复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧阅历，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一
9、场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。 在观影中，自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴实呈现让我联想到了自己的家乡。想来，自己的家乡也是经验了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们照旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。 或是生为农村人，经验过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难许久的过程，许多时候须要从当地群众的思
10、想上入手，而仅是这一过程就足够许久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合，而变更当地群众的想法则须要扶贫工作人员长期的思想工作服务。 不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富当然可喜，但需开展脱贫工作的地区依旧甚多，任务艰难。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要冲突已经转化为人民日益增长的美妙生活须要和不平衡不充分的发展之间的冲突。而贫困现象的存在，就是此种冲突的详细体现。攻克脱贫攻坚战，不仅须要动员全党全国全社会投入更大力气到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。 作为全国贫困人
11、口最多、贫困面积最大、脱贫攻坚任务最重的省份，贵州无疑是我国脱贫攻坚的主战场。我想，十八洞村弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。现今的我虽然不能为小康贵州作出多么震天动地的贡献，但我仍满怀信念，努力学习科学文化学问，增加自身综合素养，期盼在将来岗位上能为我省扶贫工作奉献一份绵薄之力。 游十八洞村观后感篇3 主旋律电影是用来教化人的，不是拿来享受的；这是大多数人的看法，我亦然。怀着这种观点我去观看了十八洞村一部被标记为“主旋律”的电影，却感受到了视觉和精神双重享受，也受到了比预期更多的教化。 故事发生在湘西大山深处。古朴苗寨的绿水青山令人神往
12、，大山里人的耿直忠厚让人感动，连那屡屡出境的墙头大公鸡都是那么的神气威猛；然而这里却又是被贫困顽疾缠身的一片沃土，村主任屋里高挂寄存的被褥显示着外出务工人的艰辛，也折射出山村深处的穷苦；年过70的老戏骨王学圻扮演退伍老兵杨英俊拥有硬朗的身板笔挺的腰杆，硬气的他不情愿被戴上贫困的帽子，奋而撸起袖子、敢叫日月换新天的劲头让人敬佩，而更能触动内心的是接近片尾他与扶贫干部促膝长谈中的那句“种一片田，守一方土”，八个字，言简意赅却掷地有声，发人深省。 俗话说，将喜爱的事做到极致，便是胜利。片中的老杨放弃了部队转业时去工厂工作的机会，回到山村种田，节衣缩食省下的家底本已捉襟见肘，必定难逃孙女患病带来的冲击
13、。在扶贫干事小王的开导下，他痛定思痛后决心填土扩田改种老稻谷。改种预料会带来不错的经济收益，这便是老杨的胜利。然而，生活中如何将喜爱做到极致而获得胜利，却是大有学问。 胜利，须要我们坚守。坚守既定目标才能树立正确的标的，才有衡量奋斗胜利的标准。“十三五”是全面建成小康社会的决战决胜阶段，脱贫攻坚是多地全面建成小康社会“短板”中的“短板”。改革开放以来，特殊是“十二五”以来，湖南脱贫攻坚取得了重大成效，但仍有465万人口待脱贫。习近平总书记强调，“脱贫攻坚任务重的地区党委和政府要把脱贫攻坚作为十三五期间头等大事和第一民生工程来抓，坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局。”今后很长一段时间内贫困将存在
14、，根除这一顽疾并非易事，客观现实要求我们坚持以解决和改善民生问题为目标，打好扶贫攻坚这场硬仗。思想上，坚守既定目标才能守住底线，摒弃急功近利的思想和浮躁的作风，才能避开半途而废，才能保证不犯错误。 然而，坚守并不是意味着墨守成规甚至重蹈覆辙，而是要求注意方法实现既定的目标。胜利，须要我们坚守中实现创新。扶贫干事小王打感情牌拉近距离消退疑虑，这是创新；杨家班挥锹填土扩大耕地面积，这是创新；相比通过节衣缩食来节流，增加收入更能实现生活质的飞跃，这是创新；薇薇将网店开在大山深处将酸鱼销往山外的世界，这也是种创新。影片通过一连串的事例揭示亘古不变的真理：创新需贯穿工作的始终。只有这样，才能找到新思路新
15、方法去解决问题根治顽疾；只有这样，才能激发人的主观能动性，提高主动性；只有这样，才能让各行各业活力迸发，最终达成实现宏大中国梦这一雄伟目标。 电影散场，观众渐远；片中一幕幕眼前挥之不去，不光是景，更是精气神。某种意义上说，每个人都在种一片田，最难守住的是自己内心的一方土。而坚守的同时如何更好地种好田，同样引人深思。是为记，与诸君共勉。 游十八洞村观后感篇4 ?十八洞村是一部以十八洞村的真实故事为原型，以国家实施“精准扶贫”战略为大背景，以退伍军人杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在扶贫工作队的帮扶下，打赢了一场扶贫攻坚战为主题的影片。在这场艰苦卓绝的、追求生活脱贫的过程中，杨家兄弟也完成了一
16、次精神上的脱贫。故事感人至深，荡气回肠，从十八洞村天翻地覆的改变中呈现了党中心实施精准扶贫的英明决策。 故事开篇是十八洞村群山绕翠、梯田层绿的俯视全景。随着镜头的缓缓推动，退伍老兵杨英俊站在水田里辛勤耕作的身影映入眼帘，当他抬头望向万里高空时，一只七彩凤凰迎着太阳展翅翱翔。发家致富的愿望正如这只漂亮的七彩凤凰，是每一位面朝黄土背朝天的农夫的“中国梦”，杨英俊也不例外。然而，地少人多，小孙女患脑膜炎意外致残让这位性格坚韧的退伍军人成了村里的精准扶贫对象。这让他感觉到颜面尽失，在退伍军人挚友中抬不起头来。杨英俊在部队时曾经修过飞机，转业后有过当石油工人的机会，然而因为父母在，屋里又分了田土而回到了
17、家乡，希望一心一意种田来变更命运。他的妻子性情温柔、勤劳淳朴、爱护入微，和他一起勤巴苦做，最终却还是挣扎在贫困线上，成了须要国家帮扶的贫困户。与他一起被认定为精准扶贫对象的还有杨英连，这位脾气倔强的哑巴老人不认可女儿小薇薇和女婿施又成的婚姻，缘由仅仅是女婿的邻村祖上因为争水和他们村喝过绝交酒。杨英连在女儿女婿双双外出打工拿不到工钱，只能自己拉着顶帐回来的棉被在集市上叫卖时，对他俩大打出手，让本有回来心思的女儿女婿又一次黯然神伤离开了他。孤寡无依的他常常喝了酒以后放声大哭，日子自然也难有起色。精准扶贫对象的另三位是杨懒、杨三金和乡林场守林员杨英华，杨懒游手好闲，生活颓废，家徒四壁，岁数老大不小了
18、却连个婆娘也讨不起。杨三金犯有腰伤，一连四胎全是女儿，生活重担压垮了他的斗志，他自己不干农活却寄希望于再生个儿子，让儿子长大种田致富。他的妻子在外打工，女儿在本该上学的年龄都辍学在家做家务，一家五口只能靠把田土租种给别人牵强度日。 扶贫工作人员小王踏实务实，一心想为农夫兄弟做点实事，帮助扶杨家兄弟致富。在得知杨英华种的老稻谷每斤能卖到8元钱，打的米一斤能卖到几十元，城里人都抢着买以后，遂萌生了填土造田的想法。他从网上查到有一块铅锌矿尾矿库在找寻承包改造，就开上车拉着杨英俊实地考察。站在铅锌提炼走了的干枯的矿尾上，他没有一愁莫展，被堆满铅锌渣滓的广袤原野吓倒，而是心怀向往，要还这块满目仓夷的大地
19、一片绿色，动员杨英俊带领杨家兄弟改造荒地。经过两次杨家兄弟会议的“战”前动员，他们从思想上相识到自己在压力面前总是处在低谷阶段，因而失去了独立自强的精神，缺少雄心壮志和苦干创业精神。扭转了自己“命中注定要受穷，再怎么努力也没用”的想法，彻底从思想上站立起来，从而鼓足了克服困难、战胜困难的志气，要和贫困打一场大胜仗。就这样，杨家兄弟和杨英连的女婿施又成团结一样，从四周的山上取土，一背着一背篓填土造田，汗流夹背，矢志不渝，后来引进大型设备，竟然填出了七、八十亩的水田，成为名符其实的“杨家班”，杨家班的填土造田工程让杨家兄弟摆脱了贫困，也吸引来了其他村民主动入股。 片尾，小薇薇开网店卖酸鱼销售额突破
20、了万元；苗绣培训开拓了又一条致富之路；村里的马路正式修通；杨英俊的儿子媳妇也应召回乡。杨英俊地语重心长向小王道出了一个老兵的心声。他说人活一辈子都要走，人走了田不会走。自己当兵、当农夫，守一方土，保一方田，就是为了后人能接着种稻打糍粑。正因为这造福后人的高尚情怀，他才能够带领杨家班兄弟摆脱了贫困，也在十八洞村留下了一块厚泽晚辈的福田，也为全国农夫创建了一笔珍贵的精神财宝。 游十八洞村观后感篇5 青幽幽的水田、青翠欲滴的大山、宛转悠扬的苗歌不绝如缕，既给予了本片唯美文艺的腔调，又使片子自带一种几千年传统的厚重感。 本片讲解并描述的是湘西扶贫的故事，中国人有一句古话“靠山吃山，靠水吃水”，人与自然
21、本是一种和谐共生的状态，十八洞村村人插秧、捕鱼、护林，在大山的眷顾下生息繁衍，日出而作日落而息。然而时代的发展却使得这种安静平和被打破，越来越多的大山儿女外出务工，人与自然的关系失衡。人，赤贫如洗;山，因开矿成了荒田。本片便是着眼于此种现状对一个民族的生存状态进行了深刻反思，在空间和时间上重新寻得了一份心灵的安静。 一、 空间：安定感的失衡和复归 在我看来本片最大的思想交锋就是守旧的文化思想与象征着生活的新观念的交锋。村人的旧思想在十八洞村里流淌了多年，大山的养分已不能培育十八洞村的子民，于是年轻人纷纷选择外出务工以补贴家用。而扶贫小组带来的新思想新观念，使得村人渐渐跟上了时代的步伐，十八洞村
22、人复归大山的怀抱，重新寻得一份安定感。 多年前，施又成的祖先与村人喝了绝交酒，杨英连视薇薇与施又成的结合为大逆不道，两个年轻人在外漂泊流浪，杨英连日日以泪洗面辗转无果后他选择接受了施又成，“我心里兴奋的很”。绝交酒是十八洞村人独有的处理麻烦问题的方式，使得不和谐的少数听从多数来维护村人的团结稳定，然而事情已过去多年，固守执念的杨英连得到的只能是亲人离散的苦痛和无助。施又成携薇薇归来与多年前的那碗绝交酒比起来，不重要了;杨懒的执念是土地，在中国人眼里土地不仅仅是耕种田地，意味着安定，是“地母”、“地媪”，杨懒把自己的土地视为自己最终的财宝，把生活的希望全部都寄予在这块土地上“土要是没得了，那我不
23、是更加找不到婆娘”。杨懒接受的新观念便是放弃自己的地去修路，而后村里发展起了旅游业，杨懒也得偿所愿得到了新的生活和希望。 寻得安定是古老的中国人永恒的生存方式，十八洞村人一方面用最原始的方式守护着这片土地，另一方面当新的思想流入这个群体时他们也主动接受，虽然变更的过程中不乏苦痛，但结果总是令人欣喜。 二、 时间：静谧感的失衡和复归 缓缓流淌的井水、自给自足的村民，十八洞村给人一种世外桃源般的静谧，那是一种心灵与自然相契合的安静与美妙。 杨英连去抓多年未见的女儿薇薇、杨英俊为了挽留辞职而去的小龙穿着下地干活的衣服来到城里、杨英俊与麻妹在火车站走丢、杨英俊的儿子外出打工等，电影将村人的每次出城都处
24、理为升格，快速跳动的画面和与画面不同步的台词给人一种莫名的惊慌与局促。仿佛在示意观众，十八洞村人不属于城里，他们的装束、思想、生活节奏离开了大山就会失去根基。为了生计十八洞村人不得不一次又一次离开祖祖辈辈生存的老家，每次离开都有一种血肉剥离的苦痛与不舍。扶贫小组带领村人种植优质稻谷、填土造田、开发旅游业等，重新开发了大山的活力与朝气，给年轻人返乡创建了条件。电影结尾杨英连给施又成讲村里的规则象征着一种和谐状态的传承：敬重天地，孝敬父母，敬重生灵，同等待人，疼惜庄稼，量进不能多，量出不能少，跛子问路不要歪指乱答，瞎子问路不要歪答乱带，不能放火烧森林，不能拿刀剐树皮，晴天不要骂晴，雨天不要咒雨 十
25、八洞村，世外桃源般的存在，十八洞村的时间是缓慢的、宁静的，它和谐而美妙，与繁冗的尘世几近隔绝，十八洞村人祖祖辈辈生息繁衍的节奏是十八洞村独有的静谧感，年轻一代的离开打破了这种静谧，然而他们的复归带来的是一种更符合时代潮流的和谐。 该电影着眼的是一个古老民族的生存方式，探讨的是古老中国的生存才智，这个问题是值得迷失在光怪陆离和灯红酒绿之中、生活节奏和灵魂节拍严峻错位的现代人肃穆思索的。 游十八洞村观后感篇6 氤氲薄暮中，青山如黛，碧波潺潺;蓝天白云下，连绵层叠的梯田，原始古朴的苗寨，纯良朴实的民风电影十八洞村用唯美的手法，呈现出一幅幅湘西山乡美得令人神醉，美得令人窒息的诗意画卷。那荡涤灵魂的美景
26、，那撞击心灵的民风，曾是多少人梦魂中的桃花源，可以随时勾起心中最松软的乡愁记忆。 在十八洞村村民求变求新求发展的脱贫道路上，一个个层层叠叠的贫困生命，鲜活而又特性，他们在脱贫致富的道路上从自我否定到自我认知，从要我脱贫到我要脱贫的转化。这是一场精神脱贫的洗礼，是一次人性本真的呈现，更是中华民族优良传统文化自觉的感召。 不甘贫困的老杨。“种了一辈子田，结果种成贫困户”，当退伍老兵杨英俊被识别为精准扶贫户后，他用这样诙谐、幽默的语言表达了极其无奈的心情。性格刚毅倔强的老杨也不甘心当这个“贫困户”，在帮扶干部小王的帮助下，他决心带领“杨家班”与穷开战，哪怕是填土造田，也要为身患残疾的孙女小南瓜置一份
27、家业。老杨深知人生不过百年，但田土可以造福子孙后代。 甘于贫困的杨懒。“我就想当一个贫困户，就等国家来帮扶我”，当老杨动员“杨家班”打算与穷打一仗时，杨懒用这样的话泼了冷水。整日浑浑噩噩的杨懒，想的都是天上掉金子的事情，当了贫困户，也不用做什么，等着国家帮扶就够了。杨懒就是脱贫致富奔小康路上一类人的缩影。扶贫不是养懒人，脱贫致富除了靠国家的帮扶，更重要的还是要依靠群众自己，勤劳方能致富。 交心帮扶的小王。因为杨英俊扯掉自家门板上钉的贫困户帮扶卡，工作组的小龙选择离开十八洞村回了城。接替他的小王与杨英俊交心谈心，视其为亲人，并最终劝服老杨带领“杨家班”打一场立志、立身、立行的脱贫攻坚战。扶贫工作
28、除了苦干、实干，也要巧干，小王身上的特质也值得每一位奋斗在脱贫攻坚一线的干部学习。 游十八洞村观后感篇7 虽然是一部主旋律影片，但十八洞一点也没有主旋律电影那直露的宣教、生硬的演绎、肤浅的表达，而是让作品聚焦于人性、人情、人心，通过生动叙述刻画丰满的人物，使得故事具有很强的艺术性与欣赏性。 影片首先在摄影上超级棒。航拍下的雾霭蒸腾、群山隐现、层叠梯田、百态草木，毕现奇妙的湘西风光美景，看起来来令人悦目。而山间村落人们的稻田耕种、起食饮居等生活日常，被中近景加以细腻呈现，来显露淳朴苗寨浓郁的人文风情。自然美景与人文贮藏，两者相辅相成构造出自然亲切的画面，瞬间让看客忘掉城市的喧嚣与纷扰。诗意化的镜
29、头语言带出影片大朴无华的质感，也引导观众走进山民丰富多彩的内心世界。 谁能想到类似田园牧歌般的绝美意境中，竟蕴含剧烈的现实主义笔触。青壮劳力纷纷出外务工，留下的村民经济状况不佳。带着眼镜的志愿者小王前来进行扶贫工作，他与帮扶脱贫的对象们发生了一系列故事。他如同闯入者般到来，催化着山民们思想观念和生活方式发生的变更，也间接折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合。 雄鸡报晓的镜头在片中多次出现，起到对剧情的间隔斩分的作用。沿着动静适宜的叙事节奏，人的心情则被刻画得如此饱满自然。片子珍贵之处在于人物没有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，让人感觉到可亲、可近、可感，没让作品显得空乏与苍白。不几个被帮
30、扶脱贫的对象各有生活苦恼。杨英连年老孤独，有着语言障碍，愤懑于女儿小薇嫁给与全村绝交人家的子弟施又成;杨英栏光棍一条，外出采矿失败，终日在村中游手好闲，为找不到老婆而犯愁;杨金三靠着媳妇外出打工吃软饭，家有四千金却一心想要儿子。几个面对贫困现状虽心态各异，但都期盼着对命运的变更。而影片依靠情节冲突的递进来铺排着剧情。杨英连追打女儿女婿的段落，杨英栏抗拒修路对自己土地占用的桥段都有着很强的戏剧张力。 相比于这几个同宗，被动地承受着安贫知命，作为片里中心人物的杨英俊，无疑显得光彩照人。这个退伍老兵家有残疾孙女，却对命运誓不低头。他人硬、骨头硬、脾气硬，当得知自己被列入扶贫对象之时，剧烈的自尊心驱使
31、他实行决然拒绝的看法。直至扶贫员小龙离去之后，方才赢来意识的觉醒，于是带领同宗兄弟打响脱贫的攻坚战。杨家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起来尤为震撼，完成的不只是物质上的脱贫，还有精神上的超越，凸显不畏艰险的立志立身立行，以及美妙生活矢志不渝的追求。而王学圻和陈瑾两个老戏骨的表演，支撑着耐看的故事。前者演绎出杨英俊坚忍不拔的性格，面对困难心硬如铁，不服输、不认命，在独立自强中，陈瑾则显示出妻子麻妹的和善天性与淳朴心灵，腌制起咸鱼有模有样，对孙女更是爱软似绵。 故事所蕴含的绝非只是“扶贫”这个单一主题，引发的也不是怎样才是真正脱贫的深度思索。其实还有更为丰富的内涵。施又成被全村人接纳，显露着对放下从前恩怨的和解。杨英栏卧倒在被矿物的土地上痛哭，体现着环境破坏的反思、对土地的酷爱与依恋;而杨金三媳妇的归来，以及那载着座椅的车辆回乡路，都在彰显着外出这对精神家园的回来。总而言之，影片在弘扬自强不息的正能量之下，做到了思想性和艺术性的珠联璧合、相得益彰。