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1、中国优美古典古诗诗词大全 鲁迅先生曾经说过：“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。今日我就与大家共享中国美丽古典古诗诗词，仅供大家参考! 中国美丽古典古诗诗词1 1早春呈水部张十八员外 韩愈唐代 天街小雨润如酥(s)，草色遥看近却无。 天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 最是：正是。处：时。绝胜：远远赛过。皇都：帝都，这里指长安。 2马说 韩愈唐代 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗(zh)辱于奴隶人之手，骈(pin)死
2、于槽(co)枥(l)之间，不以千里称也。(祗同：衹) 伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xing)马(现指能够发觉人才的人)。千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比方人才;特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。故虽出名马：所以即使出名贵的马。故：因此。虽：即使。名：珍贵的。祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗：同“衹”，只，仅。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈死于槽枥之间：(和一般的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。不以千里称也：不因日行千里而闻名。指马的千里之能被埋没
3、。以：用。称：出名。 马之千里者，一食或尽粟(s)一石(dn)。食(s)马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xin)，且欲与常马等不行得，安求其能千里也?(食马者通：饲马者) 马之千里者：之，定语后置的标记。一食：吃一顿。食，吃。或：有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。是：这样，指示代词。虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然)能：本事。足：足够。才：才能。美：美妙的素养。外见：表现在外面。见：通“现”，表
4、现;显现。且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不行得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 策之不以其道，食(s)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以其道：根据(驱使千里马的)正确的方法。以：根据。道：正确的方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的实力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。执：拿。策：马鞭。临：面对。呜呼：表示惊羡，相
5、当于“唉”。其：莫非，表反问语气。其：也许，表推想语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。知：懂得，了解，相识。 中国美丽古典古诗诗词2 师说 韩愈唐代 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑(hu)也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸(yng)知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 学者：求学的人。师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、说明疑难问题的人。所以，用来的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代
6、经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指学问和道理。知，懂得。其为惑也：他所存在的怀疑。生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。闻：听见，引申为知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师，意动用法，以为师。从师，跟从老师学习。吾师道也：我(是向他)学习道理。师，用做动词。夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸，发语词，莫非。知，了解、知道。之，取独。是故：因此，所以。无：没有。道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。 嗟(ji)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也
7、难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚(y)益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(du)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读(du)之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐(yu)师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 师道：从师的传统。即
8、上文所说的“古之学者必有师”。出人：超出一般人。犹且：尚且。众人：一般人，一般人。下：不如，名作动。耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以为耻是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、更加。于其身：对于他自己。身，自身、自己。惑矣：(真是)糊涂啊!彼童子之师：那些教小孩子的(启蒙)老师。授之书而习其句读(du)：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。之，指童子。习，使学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读的教学。句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提
9、宾标记。或师焉，或不焉：有的(指“句读之不知”这样的小事)从师，有的(指“惑之不解”这样的大事)不从师。不，通“否”。小学而大遗：学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”)。遗，丢弃，放弃。巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。百工：各种手艺。相师：告别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。年相若：年岁相近。位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞愧，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。复：复原。君子：即上文的“士大夫之族”。不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。乃：竟，竟然。其可怪也欤：莫非值得惊奇吗。其，莫非，
10、表反问。欤，语气词，表感叹。 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。郯子：春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君，相传孔子曾向他请教官职。苌弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。之徒：这类。三人行，则必有我师：几人同行，其中必定有我的老师。不
11、必：不肯定。术业有专攻：在业务上各有自己的特地探讨。攻，学习、探讨。 李氏子蟠(pn)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(y)之。 李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年(年)进士。六艺经传(zhun)皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即诗书礼乐易春秋六部儒家经典。乐已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称说明经文的著作为传。通，普遍。不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖
12、。贻：赠送，赠予。 中国美丽古典古诗诗词3 1春雪 韩愈唐代 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 新年：指农历正月初一。芳华：泛指芳香的花朵。初：刚刚。惊：新颖，惊异。 白雪却嫌(xin)春色晚，故穿庭树作飞花。 嫌：嫌怨;怨恨。故：有意。 2左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈唐代 一封朝(zho)奏九重(chng)天，夕贬潮州路八千。 一封：指一封奏章，即论佛骨表。朝奏：早晨送呈奏章。九重天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。 欲为圣明除弊(b)事，肯将衰朽(xi)惜残年! 弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣
13、明，指皇帝。 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 秦岭：在蓝田县内东南。拥：堵塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。 知汝(r)远来应有意，好收吾骨瘴(zhng)江边。 汝：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。瘴江：指岭南瘴气充满的江流。瘴江边：指贬所潮州。潮阳：今广东潮州潮安区。 3晚春 韩愈唐代 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木) 不久归：将结束。 杨花榆(y)荚(ji)无才思，惟解(ji)漫天作雪飞。 杨花：指柳絮。榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。才思：才华和实力。解：知道。 中国美丽古典古诗诗词4 1早春呈水部张十八
14、员外二首 韩愈唐代 天街小雨润如酥(s)，草色遥看近却无。 天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 最是：正是。处：时。绝胜：远远赛过。皇都：帝都，这里指长安。 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”;韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。即：就。 凭君先到江头看，柳色如今深未深。 凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为巡游胜地，遗址在今陕西西安东南部。 2山石 韩愈唐代 山石荦(lu)确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 山石：这是取诗的首句开头三字为 题，乃旧
15、诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。荦确：指山石险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。蝙蝠：哺乳动物，夜间在空中翱翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀(zh)子肥。 升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么足够;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头的栀子花苞也显得特殊肥壮。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 佛画：画的佛画像。稀：依稀，模糊，看不清晰。一作“稀有”解。所见 稀：即少见的好画。 铺床拂席置羹(gng)饭，疏粝
16、(l)亦足饱我饥。 置：供。羹：菜汤。这里是泛指菜 蔬。疏粝：糙米饭。这里是指简洁的饭食。饱我饥：给我充饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉(fi)。 百虫绝：一切虫鸣声都没有了。清月：清朗的月光。出岭：指清 月从山岭那边升上来。扉：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏(fi)。 无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意步行的意思。出入高下：指进进出出于高凹凸低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。 山红涧(jin)碧纷烂漫，时见松枥(l)皆十围。 山红涧：即山花红 艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。枥：同“栎”，落叶乔木
17、。十围：形容树干特别粗大。两手合抱一周称一围。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 当流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿(j)?(鞿 一作：靰) 人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。局束：拘束，不自由的意思。靰：马的缰绳。这里作动词用，即牢笼、限制的意思。 嗟(ji)哉吾党二三子，安得至老不更归。 吾党二三子：指和自己志趣相合的几个挚友。安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。 中国美丽古典古诗诗词5 1榴花 / 题榴花 韩愈唐代 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 照眼：犹刺眼。形容物体光明或光度强。时见：常见。子：
18、指石榴。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛(jing)英。 可怜：惋惜。无车马：无达官贵人乘车马来观赏。颠倒：回旋翻转，多指心神纷乱。绛：大红色。绛英：这里指落地的石榴花花瓣。 2晚春二首其二 韩愈唐代 谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。 慢绿妖红：指红红绿绿绝丽的花草。 榆(y)荚(ji)只能随柳絮(x)，等闲撩乱走空园。 榆荚：也叫榆钱儿，是榆树的种子，因为它酷似古代串起来的麻钱儿，故名榆钱儿。柳絮：即柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。等闲：寻常，随意。走：疾趋曰走。此处是说被风吹跑。 3知音者诚希 韩愈唐代 知音者诚希，念子不能别。 知音：知己的挚友。相传古代伯牙善鼓零，
19、其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希：同“稀”。念子：惦念你。不能别：不忍心分别。 行行天未晓，携(xi)手踏明月。 行行：指来回一起踱步不停。携手： 用以表现挚友之间的密切的关系。 中国美丽古典古诗诗词本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页