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1、 1 中医学试题及参考答案 一、单项选择题（每题 2 分，共 50 分）1 中医学理论体系形成于()A.隋唐时期 B.金元时期 C.明清时期 D.战国至秦汉时 E.春秋战国时期 2 下列医家中被称为“脾胃学派”代表的是：A.刘完素 B.李杲 C.朱震亨 D.李中梓 E.张从正 3 奠定中医学的理论基础的著作是（）A.黄帝内经 B.难经 C.伤寒杂病论 D.神农本草经 E.脉经 4 奠定中医学辩证论治理论基础的经典著作是（）A.黄帝内经 B.难经 C.伤寒杂病论 D.神农本草经 E.诸病源候论 5 金元四大家中,“养阴派”的代表人物是()A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D 朱震亨 E.张元素
2、6“阴虚则热”所致病证的性质是（）A.实热证 B.虚热证 C.真热假寒证 D.真寒假热证 E.上热下寒证 7 万物化生的根本条件是：A.阴阳交感 B.阴阳互根 C.阴阳对立 D.阴阳消长 E.阴阳转化 8 金元四大家中被称为养阴派的是（）A.刘完素 B.李东垣 C.张从正 D.朱丹溪 E.张元素 9 下列属于阴的属性是()A.向上的 B.温暖的 C.无形的 D.下降的 E.明亮的 10 以下属于阴中之阳的是()A.心 B.脾 C.肝 D.肾 E.肺 11“益火之源,以消阴翳”属于以下何种治法（）A.阴病治阳 B.阳病治阴 C.阴中求阳 D.阳中求阴 E.以上都不是 12 根据阴阳学说，下列属阴
3、的是：A.外向的 B.静止的 C.温热的 D.运动的 E.无形的 13 五脏之中,阴中之阳是指()A.心 B.肝 C.脾 D.肺 E.肾 14 以昼夜分阴阳,前半夜为()A.阴中之阳 B.阳中之阴 C.阳中之阳 D.阴中之阴 E.以上都不是 15“佐金平木”法确立的理论依据是（）A.五行相生 B.五行相克 C.五行相乘 D.五行相侮 E.五行制化 2 16“阳胜则阴病”,用下列哪种理论解释为宜()A.阴阳相互消长 B.阴阳相互转化 C.阴阳互根互用 D.阴阳相互制约 E.阴阳相互交感 17“阳病治阴”适用于：A.阳损及阴 B.阴虚则热 C.阴胜则阳病 D.阳盛格阴 E.阳虚则寒 18 阴盛格阳
4、属于()A.实寒证 B.虚热证 C.真寒假热证 D.真热假寒证 E.寒热错杂 19 阳热体质患者,受风着凉,出现热性证候,其机理主要与下述何项有关()A.外邪性质 B.地域因素 C.情志因素 D.体质因素 E.气质特点 20 病证的虚实变化,主要取决于（）A.气血的盛衰 B.邪正的盛衰 C.阴阳的失调 D.脏腑精气的盛衰 E.津液的盛衰 21“身之本”是指()A.心 B.气 C.脾 D.肾 E.精 22 下列哪一种病邪致病,可表现为周身困重,四肢倦怠()A.寒邪 B.暑邪 C.湿邪 D.瘀血 E.寒邪 23 导致气机郁结的情志剌激因素是（）A.喜 B.怒 C.思 D.忧 E.悲 24 下列中何
5、项不属于房事养生的运用原则：A.节制房事 B.注意房事卫生 C.遵守房事禁忌 D.杜绝性生活混乱 E.禁欲或纵欲 25 人的视觉主要取决于()A.脾的运化 B.心主血脉 C.肝藏血 D.肾藏精 E.肺主气 二、填空（每空 1 分，共 20 分）1对中医药学理论的形成有着深刻影响的中国古代哲学，主要有：_、_、_。精气学说 阴阳学说 五行学说 2 补土派的代表人物是(),他的主要学术观点是()。李杲 百病皆由脾胃衰而生也 3 根据五行相生规律制定的治疗原则有(),()虚则补其母 实则泻其子。4 一般说来，体质强壮者，或偏_体质者,患病后多实证、热证；体质孱弱者，或偏_体质者，患病后多虚证、寒证。
6、阳 阴 5 依据五行学说,肺病及肝称为(),肺病及肾称为()。相乘 母病及子 6 以五行学说来分析,肝病及肺称为(),肺病传肾称为()。相侮 母病及子 3 7 常用的正治法有，_、_、_ _。寒者热之 热者寒之 虚则补之 实则泻之 8 元气由()化生,沿()运行全身。肾精(先天之精)三焦 9体质在发病学中的意义是：体质因素决定 _和决定_。个体对某些病邪的易感性、耐受性 发病的倾向性 三、简答题或论述题（每题 10 分，共 30 分）1 为什么说事物的阴阳属性是相对的?事物的阴阳属性在一定条件下可转化,即属阳的事物可以转化为属阴,属阴的事物也可转化为属阳,如证的阴阳转化 阴阳之中复有阴阳,即阴
7、阳之中可再分阴阳,原有的阴阳属性被淡化,如昼为阳而夜为阴:昼中之上午为阳中之阳,下午为阳中之阴,夜间之前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳 比较的对象不同,阴阳属性不同,春天与冬天比较属阳,但与夏天比较则属阴。2 简述肝藏血的生理意义。肝藏血的生理意义有五:贮藏充足的血液,涵养肝气,使其冲和,防其亢逆。调节血量:肝贮藏充足的血液,可根据生理需要调节人体各部的血量分配 濡养肝脏自身及筋目等形体官窍,使其发挥正常的生理功能 防止出血 为女子经血之源。2 简述人体之精的基本概念。人体之精,是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质,是人体生命的本原,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人体之精的概念,可从三个层次来认识:狭义之精:指具有繁衍生命的生殖之精,是人体之精的本始含义;广义之精:指人体内的一切液态精华物质,包括先天之精、水谷之精、血液、津液等;一般意义的精,即通常所说的精,只包括先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精。