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1、烛之武退秦师知识点梳理正音诵读正音诵读 晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰贰于楚也晋军函陵秦军氾南。于楚也晋军函陵秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞辞曰曰 臣臣之之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用用子今急而求子子今急而求子是是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之。寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之。夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦烦执事执事越国以鄙远君知其难也焉越国以鄙远君知其
2、难也焉用用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为为晋君赐矣许晋君赐矣许君焦瑕朝君焦瑕朝济济而夕而夕设版设版焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲肆肆其其西封若不西封若不阙阙秦将焉取之阙秦以利晋秦将焉取之阙秦以利晋唯唯君君图图之秦伯说与郑人盟使杞子、之秦伯说与郑人盟使杞子、逢孙杨孙戍之乃还。逢孙杨孙戍之乃还。子犯请击之公曰不可子犯请击之公曰不可微微夫人之力不及此夫人之力不及此因因人之力而人之力而敝敝之不仁；之不仁；失其所失其所与与不知以乱不知以乱易易整
3、不武吾其还也亦去之。整不武吾其还也亦去之。思想内容解析思想内容解析第一自然段：第一自然段：开端开端秦晋围郑秦晋围郑原因原因 驻军情况：驻军情况：第二自然段：第二自然段：发展发展临危受命临危受命佚之狐佚之狐举荐贤能举荐贤能烛之武烛之武先辞后应先辞后应郑文公郑文公自我检讨说明利害自我检讨说明利害第三自然段：第三自然段：高潮高潮说退秦军说退秦军开门见山开门见山为秦着想：为秦着想：亡郑之弊亡郑之弊 存郑之利存郑之利挑拨秦晋挑拨秦晋第四自然段：第四自然段：结局结局晋军撤退晋军撤退【明确明确】所谓对译也叫直译，是对文言原所谓对译也叫直译，是对文言原文进行一字一句的忠实翻译，要求不能随文进行一字一句的忠实翻
4、译，要求不能随意增加或减少内容。意增加或减少内容。文面翻译，字字落实。文面翻译，字字落实。直直译译“六六字字要要领领”留留：保留原文，包括人名、地名、官名保留原文，包括人名、地名、官名增增：单音节词增加为双音节词单音节词增加为双音节词换换：同一意义词语转化同一意义词语转化删删：删掉无实意的虚词删掉无实意的虚词调调：调整部分语序（一般为倒装句）调整部分语序（一般为倒装句）补补：补出省略的成分（一般省略主语宾语）补出省略的成分（一般省略主语宾语）直译的拦路虎（文言现象）直译的拦路虎（文言现象）通假字、古今异义、一词多义、词类活用、通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式特殊句式特殊句式：特殊
5、句式：（判断句、被动句、倒装句）（判断句、被动句、倒装句）倒装句：倒装句：宾语前置、状语后置（介词结构后置）、宾语前置、状语后置（介词结构后置）、定语后置定语后置分类归纳分类归纳词类活用烛烛之武之武退退秦秦师师且且贰贰于楚也于楚也(3)晋晋军军函陵函陵(4)夜夜缒缒而出而出(5)若若亡亡郑郑而有益于君。而有益于君。(6)越国以越国以鄙鄙远远(7)邻邻之之厚厚，君之，君之薄薄也也(8)共其共其乏困乏困名作动，驻名作动，驻军。军。动词使动用法动词使动用法，使使.灭亡灭亡。形容词作动词。变雄厚形容词作动词。变雄厚，变薄弱变薄弱名词的意动用法，把名词的意动用法，把当作边邑；当作边邑；形容词用作名词，远
6、地，指郑国形容词用作名词，远地，指郑国数词数词作作动词动词，从属二主从属二主使动用法，使使动用法，使退却退却形容词活用为名词，缺少的东西形容词活用为名词，缺少的东西名词名词作作状语状语，在夜晚在夜晚（12）既）既东封东封郑，又欲肆其西封。郑，又欲肆其西封。（13）阙秦以）阙秦以利利晋晋（14）与郑人）与郑人盟盟（15）因人之力而）因人之力而敝敝之之方位名词作状语，向东方位名词作状语，向东。名词活用作动词，作疆界。名词活用作动词，作疆界。名词活用作动词，结盟名词活用作动词，结盟使动用法使动用法，使使.获利获利（11）朝）朝济而济而夕夕设版焉设版焉名词作状语，在早上，在晚上名词作状语，在早上，在晚
7、上（10）且君尝为晋君）且君尝为晋君赐赐矣矣动词作名词，恩惠，好处动词作名词，恩惠，好处（9）君亦无所）君亦无所害害动词作名词，害处动词作名词，害处形容词用作动词，损害形容词用作动词，损害通假字共共其乏困秦伯说说失其所与，不知知无能为也已已共，通共，通“供供”，供给，供给说，通说，通“悦悦”，赞同，高兴，赞同，高兴知，通知，通“智智”，明，明智智已，通已，通“矣矣”，句末语气词，句末语气词古今异义(1)行李行李之往来之往来(2)若舍郑若舍郑以为东道主以为东道主(3)微微夫人夫人之力不及此。之力不及此。古义：出使的人；今义：出门所带的包裹古义：出使的人；今义：出门所带的包裹古义：把古义：把作为；
8、今义：认为。作为；今义：认为。古义：东方道路上（招待过客的）主人；古义：东方道路上（招待过客的）主人；今义：泛指接待宴客的主人今义：泛指接待宴客的主人古义：那人；今义：一般人的妻子古义：那人；今义：一般人的妻子(4)亦亦去去之之(5)敢以烦敢以烦执事执事(6)共其共其乏困乏困古义：离开；今义：往，到古义：离开；今义：往，到古义：办事的官吏，这里是对对方的敬称；古义：办事的官吏，这里是对对方的敬称；今义：掌管某项工作的人今义：掌管某项工作的人古义：指缺乏的东西。古义：指缺乏的东西。今义：指精神或身体劳累今义：指精神或身体劳累鄙鄙蜀之蜀之鄙鄙有二僧。有二僧。为为学学 越国以越国以鄙鄙远远肉食者肉食
9、者鄙鄙，未能，未能远谋远谋。左。左传传孔子孔子鄙鄙其小器（其小器（训俭示康训俭示康）边邑，边远的地方边邑，边远的地方把把.作为边邑作为边邑庸俗，鄙陋庸俗，鄙陋看不起，轻视看不起，轻视一词多义一词多义:实词实词微微微微言大言大义义见见微微知著知著微微斯人，吾斯人，吾谁谁与与归归？岳阳楼？岳阳楼记记 微微夫人之力不及此夫人之力不及此曹操比于袁曹操比于袁绍绍，则名名微微而众寡而众寡隆中隆中对国国势衰衰微微微微太子言，臣愿得谒之太子言，臣愿得谒之幽微，精妙幽微，精妙隐蔽，不显露隐蔽，不显露假如没有假如没有微小微小衰败衰败即使没有即使没有微勃，三尺勃，三尺微微命，一介书生。命，一介书生。滕王阁序滕王阁序
10、愿陛下矜愿陛下矜悯愚愚诚，听臣，听臣微微志志陈情表情表其文其文约，其辞，其辞微微。屈原列屈原列传烟涛烟涛微微茫信茫信难求。求。梦游天姥吟留梦游天姥吟留别封封元嘉草草，元嘉草草，封封狼居胥狼居胥永遇乐京口北固永遇乐京口北固亭怀古亭怀古域民不以域民不以封封疆之界疆之界孟子孟子劳苦而功高如此，未有苦而功高如此，未有封封侯之侯之赏。鸿门宴宴乃遂收盛樊於期之首，函乃遂收盛樊於期之首，函封封之之荆轲刺刺秦秦既既东奉奉郑，又欲肆其西，又欲肆其西封封。烛之武之武许许许君焦瑕君焦瑕烛之武烛之武杂然相然相许愚公移山愚公移山潭中潭中鱼可百可百许头小石潭小石潭记大大铁椎，不知何椎，不知何许人也人也大大铁椎椎传问渠那得
11、清如渠那得清如许观书有感有感塞上塞上长城空自城空自许书愤遂遂许先帝以先帝以驱驰出出师表表用用焉焉用用亡亡郑以陪以陪邻烛之武之武愿早定大愿早定大计，莫，莫用用众人众人议也也赤壁之赤壁之战木木兰不不用用尚尚书郎郎木木兰辞辞至至则无可无可用用黔之黔之驴用用心一也心一也劝学学而智而智术浅短，遂浅短，遂用用猖獗猖獗隆中隆中对辞辞辞辞曰：臣之壮也犹不如人曰：臣之壮也犹不如人而侯生曾无一言半而侯生曾无一言半辞辞送我送我信陵君窃符救信陵君窃符救赵皆好皆好辞辞而以而以赋见称称屈原列屈原列传臣死且不避，卮酒安足臣死且不避，卮酒安足辞辞鸿门宴宴我从去年我从去年辞辞帝京帝京琵琶行琵琶行大礼不大礼不辞辞小小让鸿门宴宴明
12、于治乱，明于治乱，娴于于辞辞令令屈原列屈原列传秦王恐其破壁，乃秦王恐其破壁，乃辞辞谢廉廉颇念与世念与世间辞辞，千万不复全，千万不复全孔雀孔雀东南南飞单于使于使卫律召武受律召武受辞辞苏武武传动以朝廷以朝廷为辞辞赤壁之赤壁之战归去来兮去来兮辞辞归去来兮辞去来兮辞 以以以以其无礼于晋其无礼于晋敢敢以以烦执烦执事事越国越国以以鄙鄙远远焉用亡焉用亡郑郑以以陪陪邻邻？若舍若舍郑郑以以为东为东道主道主以以乱易整，不武乱易整，不武阙秦秦以以利晋利晋一词多义：一词多义：虚词虚词因为，连词因为，连词拿，来，介词拿，来，介词表表目的目的，连词，连词，来，来表表目的目的，连词，连词，来，来把，介词把，介词其其行李之往
13、来，共行李之往来，共其其乏困乏困越国以鄙远，君知越国以鄙远，君知其其难也难也失失其其所与，不知所与，不知吾吾其其还也还也代词，指代代词，指代“使者使者”代词，指代代词，指代“那件事那件事”代词，自己的代词，自己的表商量或希望语气，还是表商量或希望语气，还是以以其其无礼于晋无礼于晋,且贰于楚也且贰于楚也尔尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志其其李将军之谓也李将军之谓也实迷途实迷途其其未远未远其其可怪也欤可怪也欤之之公从公从之之是寡人是寡人之之过也过也行李行李之之往来往来何厌何厌之之有有邻邻之之厚，君厚，君之之薄也薄也代词，代佚之狐的建议代词，代佚之狐的建议结构助词，结构助词，的的主谓之间，取消句子独立
14、性主谓之间，取消句子独立性宾语前置宾语前置标志标志，有何厌之，有何厌之主谓间，取消句子独立性主谓间，取消句子独立性将焉取将焉取之之臣臣之之壮也，犹不如人壮也，犹不如人因人因人之之力而敝之力而敝之阙秦以利晋，唯君秦以利晋，唯君图之之微夫人微夫人之之力不及此力不及此子犯子犯请击之之1/何陋之有何陋之有？句读之不知句读之不知2/蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强居庙堂之高，则忧其民居庙堂之高，则忧其民 3/感吾生之行休感吾生之行休 悟以往之不谏悟以往之不谏4/胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？5/古之学者必有师古之学者必有师6/郯子之徒，其贤不及孔子郯子之徒，其贤不及孔子7/六艺经传皆通
15、习之六艺经传皆通习之之定语后置的标志主谓之间取消句子的独立性动词“去，到”结构助词“的”代词，指代人或事“这些、这类”音节助词，无实义宾语前置的标志，提宾作用而（）（）今急而求子今急而求子（）（）夜缒而出夜缒而出（）（）朝济而夕设版焉朝济而夕设版焉1.觉今是而昨非2.门虽设而常关3.有如此之势，而为秦人积威之所劫4.吾尝跂而望矣5.时矫首而遐观6.吾尝终日而思矣7.风飘飘而吹衣8.泉涓涓而始流9.鸟倦飞而知还10.秦以城求璧而赵不许，曲在赵11.人而无信，不知其可并列转折修饰顺承假设、焉（）子亦有不利焉（）焉用亡郑以陪邻？（）若不阙秦，将焉取之？（）且焉置土石（）积土成山，风雨兴焉。（）盘盘焉
16、，囷囷焉文言句式1.以其无礼于晋，且贰于楚也以其无礼于晋，且贰于楚也2.晋军晋军（于）（于）函陵，秦军函陵，秦军（于）（于）氾南氾南【省略句】3.佚之狐言于郑伯曰佚之狐言于郑伯曰4.（烛之武）辞曰辞曰【省略句】5.是寡人之过也是寡人之过也【状语状语后置】应为后置】应为“以其于晋无礼，且于楚贰也以其于晋无礼，且于楚贰也”【状语状语后置】应为后置】应为“佚之狐于郑伯言曰佚之狐于郑伯言曰”状语后置句。状语后置句。言于：对言于：对说说【判断句判断句】6.夫晋，何夫晋，何厌厌之有？之有？7.若亡若亡郑郑有益于君有益于君即即“有何厌有何厌”，【疑问代词作宾语，宾语前置】；，【疑问代词作宾语，宾语前置】；译
17、文：晋国，有译文：晋国，有什么什么满足的呢？满足的呢？【状语后置状语后置】应为应为“于君有益于君有益”古文化常古文化常识敢以烦执事：办事的官吏，对对方的敬称以乱易整，不武：指使用武力时所应遵守的道义准则。武德，早在春秋时期左丘明所著的左传中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进
18、行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。八、八、文学常识填空：文学常识填空：1、烛之武退秦师选自左传又名左氏春秋，是我国历史上第一部叙事详细的编年史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所做，主要记载了东周前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。2、左传善于描写战争和外交辞令，记事条理清楚，叙述精确；写人简而精，人物形象栩栩如生。因左传是解释春秋这部史书的，又和春秋公羊传春秋谷梁传并称为“春秋三传”。文言断句文言断句建文时祖为吏部吏未几云南布
19、政张公召入为尚书于属吏多所更易独言张某老成守法不易也时帝方与方孝孺辈讲求古治经济之事多变太祖旧章章奏日下吏部祖密言于曰高皇帝起布衣有天下立法创制规模远矣为治当责实效今法制已定日有变更未必胜于旧徒使异议者以为口实盍先其急者紞深然之而夺于群议不能用会添设京卫知事一员诏吏部选可者紞曰无逾祖矣授留守知事张祖传建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：“高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，
20、规模很大。治理国家应追求实效。现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢?”张公紞认为他说的很对，但因群议太盛，没有采用。恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人。张公紞说：“没有比张祖（再合适的）。”授张祖为留守知事。【适用适用话题】选择、爱国、匹夫有国、匹夫有责、口才与成功、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、高人胆大、有志不在年高、发现人才、人才、隐忍、忍、宽容、知容、知错能改、能改、义与利、与利、变通通 烛烛之武退秦之武退秦师师写作素材与运用写作素材与运用【运用示例】烛之武1.有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分
21、有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态才美无须外现，秉承的是一种信念虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神有难必然担当。2.岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局。3.人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极
22、品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。4.何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。5.“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦
23、国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。6.兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则口舌之争不可小觑。只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。7.烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦急与渴盼。如果没有对国家结实朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎
24、么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。晋候：1.学会包容，不因为被人背叛而发怒，从而做出不理智的举动，学会包容，要像晋侯一样，懂得把握形势，理智退兵，学会包容，更要放眼未来，不要把眼光留在自己的脚下。2.忍是成事之本，晋侯从一开始流亡时就忍。忍到了当上国君之日。如今看着眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晋侯以忍做成了大事。俗话说“小不忍，则乱大谋”。忍是一门艺术。能忍必会积蓄力量，挥出那致命一击。.当你进退两难，无法抉择时；当你尴尬时，不妨试着为自己找个台阶下。晋侯擅长为自己找台阶。当盟军背信弃义时，他不慌不
25、忙地说：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到过别人的帮助，又反过来害人家，是不仁义的；用散乱的军队攻打整编的部队，是兵家所忌的！”这样既可以达到退兵目的，又不失颜面，实为明举！其实在生活中也是这样，给自己一个台阶下，挣脱尴尬。(退一步海阔天空)4.晋、秦之间应是种赤裸裸的利益关系，一旦对方于己无益，便趁机吞并。对于两国的君王，无疑晋侯更有远大的目光，他看到的不仅仅是郑国的土地，还有中原广阔的领土。他就好比是躲在树从中的野兽，一旦有猎物，必然能够把握时机。而秦伯正如海上捕鱼的船夫，让人一眼就看穿他真实的目的。人是为利益所趋，晋侯能够驾驭利益，而秦伯却被利益所趋。5.利益与承诺，若要在两者之间选择，
26、你会选什么？是像秦伯一样为了自己的利益，背弃对晋侯的承诺，还是即使面对利益这巨大的诱惑，也会坚持自己的承诺？两者就如鱼和熊掌，不可兼得。郑伯1.做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！2.现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛脚”的人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？1.学会变通所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把
27、烛之武推出去是为了把说服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保。但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候该出手，什么时候该沉默，不会变通的人，是没有出路的。7.据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师，为什么他不自己去而举荐了烛之武呢？我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打包票。稍有不慎者，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢地钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点，抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时，自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸！通过他的话，我们可知他对烛之武是很了解的。那么为什么现在才举荐呢？从中可以看出佚之狐的嫉妒心理。所以一个人要学会承认他人的优点，正确地去面对他人，不要得了红眼病。8.身处乱世，想要生存得风风光光不轻易，佚之狐靠的就是圆滑。人如其名，佚之狐的确是一只老狐狸。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢