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1、认识世界与改造世界现在学习的是第1页，共56页 物质世界的发展是有客观规律的，能物质世界的发展是有客观规律的，能否认识以及如何认识和把握这些规律，否认识以及如何认识和把握这些规律，这就是哲学上的认识论问题。马克思主这就是哲学上的认识论问题。马克思主义第一次把实践的观点引入认识论，同义第一次把实践的观点引入认识论，同时把辩证法应用于反映论，揭示了认识时把辩证法应用于反映论，揭示了认识的本质，分析了认识活动的最高成果的本质，分析了认识活动的最高成果真理，为人们认识世界和改造世界、真理，为人们认识世界和改造世界、追求真理和创造价值提供了伟大的认识追求真理和创造价值提供了伟大的认识工具。工具。现在学习
2、的是第2页，共56页教学目的和要求教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本原学习和把握马克思主义认识论的基本原理，着重了解实践是认识发生的基础，掌握理，着重了解实践是认识发生的基础，掌握马克思主义认识论的本质、认识运动的总规马克思主义认识论的本质、认识运动的总规律，理解真理的含义及其特性，自觉在实践律，理解真理的含义及其特性，自觉在实践中探索和坚持真理，提高在实践中运用马克中探索和坚持真理，提高在实践中运用马克思主义科学认识世界和改造世界的自觉能动思主义科学认识世界和改造世界的自觉能动性。性。现在学习的是第3页，共56页教学内容教学内容一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是
3、主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映三、认识的辩证过程及其规律三、认识的辩证过程及其规律四、真理及其特性四、真理及其特性现在学习的是第4页，共56页一、一、实践是认识的基础实践是认识的基础（一）实践与认识的主客体之间的关系实践与认识的主客体之间的关系 （二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 现在学习的是第5页，共56页（一）实践与认识的主客体之间的关系实践与认识的主客体之间的关系客 体主 体中介中介中介中介认识关系认识关系实践关系实践关系 实践活动是以改造客观世界为目的、主体和客体之实践活动是以改造客观世界为目的、主体和客体之通过一定的中介发生相互作用的过程。通
4、过一定的中介发生相互作用的过程。具有思维能力、从具有思维能力、从事社会实践和认识事社会实践和认识活动的人活动的人主体主体实践实践和认和认识活识活动所动所指向指向的事的事物物各种形式的工具、手段以及运用、操各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。作这些工具的程序和方法。现在学习的是第6页，共56页（二）实践在认识中的决定作用1、实践产生了认识的需要。、实践产生了认识的需要。2、实践为认识提供了可能。、实践为认识提供了可能。3、实践使认识得以产生和发展。、实践使认识得以产生和发展。4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。、实践是检验认识的真理性的唯一标准。现在学习的是第7页，共56页
5、 社会一旦有社会一旦有技术的需要，技术的需要，这种需要就会这种需要就会比十所大学更比十所大学更能把科学推向能把科学推向前进。前进。1 1、实践产生了认识的需要、实践产生了认识的需要现在学习的是第8页，共56页 社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力现在学习的是第9页，共56页 实践创造出必要的物质条件，使实践创造出必要的物质条件，使人的认识能够不断发展。人的认识能够不断发展。2、实践为认识提供了可能、实践为认识提供了可能现在学习的是第10页，共56页 一切真知来源于实践。只有在实践中，才能形成一定的一切真知来源于实践。只有在实践中，才能形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。直接经验，并
6、进而上升到理性认识。近水知鱼性，近山识鸟音3、实践使认识得以产生和发展、实践使认识得以产生和发展现在学习的是第11页，共56页鲁迅说：鲁迅说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士，谁敢去吃它呢？螃的，不是勇士，谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃过，蜘蛛也一定有人吃过，蟹有人吃过，蜘蛛也一定有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。这种人我们当极端感谢的。”现在学习的是第12页，共56页 任何知识归根到底都来源于实践任何知识归根到底都来源于实践实践实践直接经验（源）间接经验（流）书本知识理性认识 古人学问无遗力，古人学问无遗
7、力，少壮功夫老始成。少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。绝知此事要躬行。陆游陆游 现在学习的是第13页，共56页 人的思维是否具人的思维是否具有客观的真理性，这有客观的真理性，这不是一个理论的问题，不是一个理论的问题，而是一个实践的问题而是一个实践的问题。4、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是检验认识的真理性的唯一标准 人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性现在学习的是第14页，共56页四月桃花 817年，诗人白居易在游览江西庐山时，写下一首著名的诗年，诗人白居易在游览江西庐山时，写下一首著名的诗大林寺桃花大林寺桃花：
8、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此山来。长恨春归无觅处，不知转入此山来。宋代科学家沈括看到这首诗，感到很惊讶并讽刺到：宋代科学家沈括看到这首诗，感到很惊讶并讽刺到：“既然既然四月芳菲尽，怎么会桃花始盛开呢？四月芳菲尽，怎么会桃花始盛开呢？”后来，沈括去游山，真后来，沈括去游山，真的见到了白居易诗中所描绘的景象。这时沈括才知错怪了诗人，的见到了白居易诗中所描绘的景象。这时沈括才知错怪了诗人，后来他仔细读了白居易的这首诗，发现其在这首诗前还写了一后来他仔细读了白居易的这首诗，发现其在这首诗前还写了一篇序，序中特意交代了这种现象的原因。篇序，序
9、中特意交代了这种现象的原因。此外，冯梦龙的小说此外，冯梦龙的小说警世通言警世通言中也有一则中也有一则王安石三难苏学王安石三难苏学士士的故事。苏东坡先是批评了王安石的的故事。苏东坡先是批评了王安石的“昨夜西风过园林，吹落黄昨夜西风过园林，吹落黄花满地金花满地金”，后来自己发现确有此事。，后来自己发现确有此事。案例现在学习的是第15页，共56页(三)认识对实践的反作用 认识特别是反映客观事物本质和规律认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。作用。正确的理论对实践活动起促进作用，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论对实践活动起阻
10、碍作用。错误的理论对实践活动起阻碍作用。现在学习的是第16页，共56页二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映 认识是主体对客体的认识是主体对客体的反映反映 主体对客体的反映是一个主体对客体的反映是一个能动能动的过程的过程 主体对客体的能动反映是以主体对客体的能动反映是以实践实践为基础的为基础的现在学习的是第17页，共56页（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答同回答 马克思主义哲学认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。这与其它各种哲
11、学流派的观点有根本区别。现在学习的是第18页，共56页（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义反映论的认识路线唯物主义反映论的认识路线从从物到感觉和思想物到感觉和思想 唯心主义先验论的认识路线唯心主义先验论的认识路线从思想和感觉到物从思想和感觉到物根本对立根本对立现在学习的是第19页，共56页 唯物主义唯物主义反映反映论认为：认识是主论认为：认识是主体对客体的反映体对客体的反映。狄德罗狄德罗费尔巴哈费尔巴哈亚亚里里士士多多德德现在学习的是第20页，共56页 唯心主义唯心主义先验论先验论认为：认识是先于认为：认识是先于物质、先于实践经物质、先于实践
12、经验的东西。验的东西。柏拉图柏拉图王阳明王阳明现在学习的是第21页，共56页马克思主义认识论坚持了唯物主义反马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。映论，反对了唯心主义先验论。没有被反映者，没有被反映者，就不能有反映。就不能有反映。现在学习的是第22页，共56页（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答同回答 马克思主义认识论坚持反映的马克思主义认识论坚持反映的能动性能动性和创造性，和创造性，与旧唯物主义与旧唯物主义直观消极直观消极的反映的反映论划清了界限。论划清了界限。现在学习的是第23页，共56页辩证唯物主义反映论与旧唯物主义
13、反辩证唯物主义反映论与旧唯物主义反映论的根本区别：映论的根本区别：旧唯物主旧唯物主义反映反映论辩证唯物主唯物主义反映反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体消极消极被动被动能动能动革命革命根本区别根本区别现在学习的是第24页，共56页 旧唯物主义认识论的根旧唯物主义认识论的根本缺陷：本缺陷：（1 1）脱离实践考察认识问）脱离实践考察认识问题，题，因而不了解实践对认因而不了解实践对认识的决定作用；识的决定作用；（2 2）不了解认识的辩证性）不了解认识的辩证性质，质，不能把认识看作是一不能把认识看作是一个不断发展的过程。个不断发展的过程。辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论的特点：的特点：（
14、1 1）把实践引入认识论，）把实践引入认识论，科学地规定了认识的主体和科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。客体及其相互关系。（2 2）把辩证法运用于认识）把辩证法运用于认识论，论，科学地揭示了认识过科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关程中的多方面的辩证关系，全面地揭示了认识系，全面地揭示了认识过程的辩证性质。过程的辩证性质。现在学习的是第25页，共56页辩证唯物主义认为，认识是主体在实践基础辩证唯物主义认为，认识是主体在实践基础上对客体的能动反映上对客体的能动反映 能动反映具有能动反映具有两方面的两方面的特点特点：一方面，具有一方面，具有摹写性摹写性反映反映的的客观性客观性；另一方面，
15、具另一方面，具有有创造性创造性。现在学习的是第26页，共56页反映的创造性的表现反映的创造性的表现人不仅能够反映事物的现象，而且还能进人不仅能够反映事物的现象，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律；一步揭示事物的内在本质和规律；人不仅能够反映事物的现在，而且能够进人不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来；一步揭示事物的过去和未来；人不仅能够反映现实中的事物，而且能够人不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。塑造出现实中并不存在的事物。创造性是反映的能动性的基本标志创造性是反映的能动性的基本标志现在学习的是第27页，共56页三、认识运动的基本规律三、认
16、识运动的基本规律 （一）从实践到认识（一）从实践到认识 （二）从认识到实践（二）从认识到实践 （三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展现在学习的是第28页，共56页认识运动的基本规律：认识运动的基本规律：实践实践认识认识第一次飞跃第一次飞跃再实践再实践第二次飞跃第二次飞跃再认识再认识现在学习的是第29页，共56页 （一）从实践到认识（一）从实践到认识 （由感性认识到理性认识的能动飞跃）（由感性认识到理性认识的能动飞跃）1 1、感性认识和理性认识的含义、形式、特点、感性认识和理性认识的含义、形式、特点 感性认识感性认识 含义：含义：人们在实践基础上，由感觉人们在实践基
17、础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识，象、外部联系、各个方面的认识，是认识的初级阶段。是认识的初级阶段。形式：形式：感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象特点：特点：直接性、具体性、形象性直接性、具体性、形象性、不深刻不深刻 理性认识理性认识含义：含义：人们借助抽象思维，在概人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，括整理大量感性材料的基础上，达到的关于事物的本质、全体、达到的关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的内部联系和事物自身规律性的认识，认识，是认识的高级阶段。是认识的高级阶段。形式：形式：概念、判断、推理概念、判
18、断、推理特点特点：间接性、概括性、抽象间接性、概括性、抽象性、深刻性、深刻现在学习的是第30页，共56页2 2、感性认识和理性认识的关系、感性认识和理性认识的关系 区别：区别：与认识对象的联系不同与认识对象的联系不同反映的形式不同反映的形式不同反映的深度层次不同反映的深度层次不同 联系：联系：第第第第一一一一，理理理理性性性性认认认认识识识识依依依依赖赖赖赖于于于于感感感感性性性性认识。认识。认识。认识。第第二二，感感性性认认识识有有待待于于发展深化为理性认识。发展深化为理性认识。第第第第三三三三，感感感感性性性性认认认认识识识识与与与与理理理理性性性性认认认认识识识识是是是是相相相相互互互互
19、渗渗渗渗透透透透、相相相相互互互互包包包包含。含。含。含。二者统一的基础是二者统一的基础是实践实践，割裂二者会走向，割裂二者会走向唯理唯理论论或或经验论经验论，在现实中就会犯，在现实中就会犯教条主义教条主义或或经验主义经验主义的错误。的错误。现在学习的是第31页，共56页 唯理论唯理论片面夸大理性认识的作用而否认感性认识的重片面夸大理性认识的作用而否认感性认识的重要性。要性。经验论经验论片面夸大感性认识的作用而否认理性认识片面夸大感性认识的作用而否认理性认识的重要性。的重要性。教条主义教条主义轻视实践经验，遇事从本本出发，把马克思轻视实践经验，遇事从本本出发，把马克思主义书本或中央文件中的某些
20、话当作教条，到处生搬硬主义书本或中央文件中的某些话当作教条，到处生搬硬套；套；经验主义经验主义轻视理论，把个人的或局部的经验当作普轻视理论，把个人的或局部的经验当作普遍真理。遍真理。现在学习的是第32页，共56页3 3、实现感性认识向理性认识过渡的基本、实现感性认识向理性认识过渡的基本条件条件第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，运用辩证思第二，必须经过理性思考的作用，运用辩证思维的科学方法。维的科学方法。现在学习的是第33页，共56页思维方式思维方式科学知识科学知识价值观念价值观念
21、理性因素理性因素(认知结构认知结构)情感、意志、欲望、情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、动机、信念、习惯、本能等本能等非理性因素非理性因素认识认识过程过程协同作用协同作用4.4.非理性因素在认识过程中的作用非理性因素在认识过程中的作用 非理性因素对于人的认识活动和认识能非理性因素对于人的认识活动和认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。力的发挥具有激活、驱动和控制作用。现在学习的是第34页，共56页（二）从认识到实践（二）从认识到实践（由理性认识到实践的能动飞跃）由理性认识到实践的能动飞跃）1、理性认识向实践飞跃的、理性认识向实践飞跃的意义：意义：（1）理论只有回到实践中去，）理论只有回到实
22、践中去，为群众所掌握，才会变成巨大为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作世界的改造，显示出理论的作用来。用来。（2）理性认识只有回到实践中）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。去，才能得到检验和发展。2 实现由理性认识向实实现由理性认识向实践飞跃的条件：践飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持第一，必须从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的一般理论与具体实践相结合的原则。原则。第二，必须经过一定的中介第二，必须经过一定的中介环节。环节。第三，必须为群众所掌握。第三，必须为群众所掌握。第四，必须采用正确的实践第四，必
23、须采用正确的实践方法即工作方法。方法即工作方法。现在学习的是第35页，共56页实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识循环往复以循环往复以至无穷至无穷（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展 1 1、认识运动的总规律：、认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。了高一级的程度。现在学习的是第36页，共56页2 2、认识过程反复性、无限性的原因、认识过程反复性、无限性的原因 人们对事物的认识，人们对事物
24、的认识，由于主客观条件的由于主客观条件的限制，往往不是一限制，往往不是一次完成的，因为：次完成的，因为：（1 1）从认识的对象看，事物的各）从认识的对象看，事物的各方面及本质有一个逐渐暴露的方面及本质有一个逐渐暴露的过过 程程 。（2 2）从认识的主体看，其能）从认识的主体看，其能力有一个逐渐提高的过程。力有一个逐渐提高的过程。认识是无限发展认识是无限发展的，因为：的，因为：客观世界及其发展是无客观世界及其发展是无限的，新事物层出不穷，限的，新事物层出不穷，需要人们去认识需要人们去认识,原有事原有事物也需要在新的水平上物也需要在新的水平上再认识。再认识。现在学习的是第37页，共56页由伤寒论到
25、微生物致病学说 在古代，疫病流行很常见并常常导致大面积人群的伤在古代，疫病流行很常见并常常导致大面积人群的伤亡，人们一直寻找导致疫病的原因和治疗方案。中国古亡，人们一直寻找导致疫病的原因和治疗方案。中国古人将疫病统称为伤寒，东汉末年的张仲景在长期研究的人将疫病统称为伤寒，东汉末年的张仲景在长期研究的基础上，写了一本基础上，写了一本伤寒杂病论伤寒杂病论，这使得人们对疫，这使得人们对疫病的认识和治疗上升到一个历史高度。但限于历史条病的认识和治疗上升到一个历史高度。但限于历史条件，中国古代医生对于疫病原因的认识是朦胧的，他件，中国古代医生对于疫病原因的认识是朦胧的，他们认为疫病的病因是外界的风、寒、
26、暑湿等，而没有们认为疫病的病因是外界的风、寒、暑湿等，而没有认识到致病的原因在于微生物。认识到致病的原因在于微生物。法国微生物学家巴斯德第一次证明了微生物与疾法国微生物学家巴斯德第一次证明了微生物与疾病间的关系，建立了病间的关系，建立了“微生物致病学说微生物致病学说”，随后，人，随后，人们不断在实践中加深对这一方面的认识，先是发明了们不断在实践中加深对这一方面的认识，先是发明了不少疫苗，后来还发现和利用了抗生素家族来杀灭病不少疫苗，后来还发现和利用了抗生素家族来杀灭病菌。菌。案例现在学习的是第38页，共56页四、真理及其特性四、真理及其特性（一）真理的客观性（一）真理的客观性（二）真理的绝对性
27、和相对性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理的检验标准（三）真理的检验标准现在学习的是第39页，共56页主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映（一）真理的客观性（一）真理的客观性 1 1、真理的含义：、真理的含义：真理真理是人们对于客观事物及其规律的正是人们对于客观事物及其规律的正确认识。确认识。现在学习的是第40页，共56页2 2、真理的客观性、真理的客观性（1 1）真理的客观性的主要含义真理的客观性的主要含义 第第一一，真真理理内内容容的的客客观观性性。这是指在真理性的认识中包含着不依赖于主体和主体意志为转移的客观内容。第第二二，是是指指检检验验认认识识真真理理性
28、性的的标标准准社会实践也是客观的。社会实践也是客观的。真理的形式是主观的，真理的形式是主观的，不能把真理内容的客不能把真理内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在。实在。现在学习的是第41页，共56页（2 2）坚持客观真理论的意义）坚持客观真理论的意义 a a、反对主观真理论、反对主观真理论 b b、反对真理多元论、反对真理多元论 c c、坚持真理面前人人平等、坚持真理面前人人平等吾爱吾师，吾吾爱吾师，吾更爱真理。更爱真理。亚里士多德亚里士多德现在学习的是第42页，共56页（二）真理的绝对性与相对性（二）真理的绝对性与相对性 1 1、真理
29、的绝对性和相对性的含义、真理的绝对性和相对性的含义 真理的绝对性是指真理的无条件性、无限真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性性 。首先，从真理的内容来看，首先，从真理的内容来看，任何真理都是对客观任何真理都是对客观事物及其规律的事物及其规律的正确正确认识，都包含有与客观认识，都包含有与客观实际相一致的内容，是主观与客观的符合。实际相一致的内容，是主观与客观的符合。其次，其次，就人类认识的本性来说，就人类认识的本性来说，能够正确认识能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一无限发展着的物质世界的，认识每前进一步，都是对无限发展的物质世界的接近，步，都是对无限发展的物质世界的接近，这一点也
30、是绝对的无条件的。这一点也是绝对的无条件的。现在学习的是第43页，共56页例如：例如：（1）“摩擦是热的一个源泉。摩擦是热的一个源泉。”（2）“一切机械运动都能借助摩一切机械运动都能借助摩擦而转化为热。擦而转化为热。”（3）“任何运动形态都能转化为任何运动形态都能转化为其他运动形态。其他运动形态。”依次深化正正确确现在学习的是第44页，共56页 真真理理的的相相对对性性即即具具有有相相对对性性的的真真理理，是是指指真真理理的的有有条条件件性性、有有限限性性。在在一一定定条条件件下下，人人们们对对事事物物的的客客观观过过程程及及其其发发展展规规律律的的认认识识总总是是有有局限性局限性的、的、不完
31、全不完全的。的。首首先先，从从广广度度上上看看，真真理理所所反反映映的的对对象象是是有有条条件件的的、有有限限的的。任何真理都只是对无限发展着的物质世界的某一部分、某一方面、某一环节的正确反映。其次，从深度上看，其次，从深度上看，真理反映客观对象的正确程度真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。也是有条件的、有限的。任何真理性的认识都只是对客观事物的某一方面一定深度、一定层次的正确反映，对事物的反映深度具有近似近似和不完善不完善的性质。现在学习的是第45页，共56页真理真理确定性、确定性、无条件性无条件性绝对性绝对性近似性、近似性、有条件性有条件性相对性相对性从内容和认从内容和认识能力
32、上看识能力上看从广度和深从广度和深度上看度上看同一真理的两种属性同一真理的两种属性2 2、真理的绝对性和相对性的辩证关系、真理的绝对性和相对性的辩证关系互相渗透、互相互相渗透、互相包含、包含、辩证转化辩证转化反对绝对主义反对绝对主义反对相对主义反对相对主义现在学习的是第46页，共56页思考、讨论思考、讨论 对待马克思主义的正确态度是对待马克思主义的正确态度是什么？为什么？什么？为什么？现在学习的是第47页，共56页（三）真理与谬误的辩证关系（三）真理与谬误的辩证关系1 1、真理与谬误是、真理与谬误是对立的对立的。2 2、真理与谬误又是、真理与谬误又是相互相互联系联系的的 。3 3、真理的发展是
33、通过与、真理的发展是通过与谬误的谬误的斗争斗争来实现的来实现的 4 4、真理与谬误在一定条、真理与谬误在一定条件下件下相互转化相互转化。“只要再多走一小只要再多走一小步，仿佛是向同一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，方向迈的一小步，真理便会变成错误。真理便会变成错误。”列宁列宁现在学习的是第48页，共56页坚坚持持真真理理、修修正正错错误误，为为真真理理而而奋奋斗斗现在学习的是第49页，共56页19781978年年5 5月月1111日，日，光明日报光明日报发表特约发表特约评论员文章评论员文章实践是检验真理的唯实践是检验真理的唯一标准一标准。1978 1978年年6 6月月2424日，日，解放军报
34、解放军报发表本报特约发表本报特约评论员文章评论员文章马克思主义的一个最基马克思主义的一个最基本的原则本的原则。真理标准讨论真理标准讨论 （四）真理的检验标准（四）真理的检验标准现在学习的是第50页，共56页1 1、实践成为检验真理的唯一标准的理由、实践成为检验真理的唯一标准的理由 首先，从真理的本性看首先，从真理的本性看 真理的本性在于真理的本性在于主观同客观主观同客观相符合相符合。所谓检验真理，就。所谓检验真理，就是检验人的主观认识是否符是检验人的主观认识是否符合客观实际以及符合的程度。合客观实际以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观要做这种检验，就要把主观认识和客观实际联系起来加认识和客
35、观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它以比较、对照，才能判定它是不是真理。检验认识真理是不是真理。检验认识真理性的标准，只能是性的标准，只能是把把主观和主观和客观联系起来的桥梁客观联系起来的桥梁社社会实践。会实践。其次，从实践的特点看其次，从实践的特点看 实践具有实践具有直接现实性直接现实性的特点，的特点，即人们遵循一定的认识去实即人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东把主观的东西变为客观的东西。一般说来，如果在实践西。一般说来，如果在实践中达到预期的结果，那么认中达到预期的结果，那么认识就被证实了，就可以称之识就被证实了，就可以称
36、之为真理性的认识；如果失败为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外了，并且不是由于认识之外的其它原因引起的，那就是的其它原因引起的，那就是错误的认识。错误的认识。现在学习的是第51页，共56页主观认识主观认识(方针、计划）方针、计划）客观效客观效果果实践实践真理真理谬误相符相符不符不符为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么说实践是检验真理的唯一标准？现在学习的是第52页，共56页地心说地心说日心说日心说实践证明：哥白尼的实践证明：哥白尼的“日心说日心说”是真理是真理现在学习的是第53页，共56页亚里斯多德：不同亚里斯多德：不同重量的物体下落速重量的物体下落速度不同。度不同。伽利略：不
37、同重伽利略：不同重量的物体下落速量的物体下落速度相同。度相同。实践证明：伽利略的观点是真理实践证明：伽利略的观点是真理现在学习的是第54页，共56页2 2逻辑证明在实践检验真理过程中的补逻辑证明在实践检验真理过程中的补充作用充作用 所谓逻辑证明，就是运用已知的正确判断，遵循所谓逻辑证明，就是运用已知的正确判断，遵循一定的逻辑规律和规则，从理论上确立另一个判断一定的逻辑规律和规则，从理论上确立另一个判断的正确性的逻辑方法。的正确性的逻辑方法。逻辑证明在一定意义上具有检验理论的真理性和逻辑证明在一定意义上具有检验理论的真理性和普遍性的作用，在实践检验真理的过程中，它可以起普遍性的作用，在实践检验真理的过程中，它可以起到重要的到重要的补充补充作用作用。但是逻辑证明并不能取代实践检验。但是逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准。逻辑证明的前提、规则都是在反复的认识真理性的标准。逻辑证明的前提、规则都是在反复的实践中总结、提炼出来的；已被逻辑证明了的东西，还必实践中总结、提炼出来的；已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确实无疑的认须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确实无疑的认识，识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。现在学习的是第55页，共56页 谢谢 谢谢现在学习的是第56页，共56页