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1、心术心术(xnsh)苏洵苏洵吴汉伟工作室第一页，共33页。作者简介 苏洵苏洵(10091066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山(今四川今四川眉山眉山)人，著名散文家。据说人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家门苦读，遂通六经、百家(biji)之说。下笔顷刻数千言。宋之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封现在河南开封)，以所著文章，以所著文章22篇篇(几策二篇、权书十篇、衡论几策二篇、权书十篇、衡论十篇十篇)谒见翰林
2、学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名为嘉祐集为嘉祐集苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故称他为称他为“老苏老苏”，将父子三人合称，将父子三人合称“三苏三苏”，并列入唐宋散文，并列入唐宋散文八大家八大家第二页，共33页。苏洵散文苏洵散文(snwn)n苏洵的散文论点鲜
3、明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩(xingbin)地说服力。欧阳修称他地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟博辩宏伟”“纵横上下，出入纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论其文章；曾巩也评论其文章“指事析理，引物托指事析理，引物托喻喻”“烦能不乱，肆能不流烦能不乱，肆能不流”。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。苏洵自评其文兼得一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。苏洵自评其文兼得“诗人诗人之忧柔骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄
4、刚，孙、吴之简切之忧柔骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。生动的比喻。n苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心得乎吾心”，写，写“胸中之言胸中之言”；主张文章应；主张文章应“有为而作有为而作”，“言必中当世之过言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法，特别善于从比较中品评他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法，特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如上
5、欧阳内翰第一书各家散文的风格和艺术特色，例如上欧阳内翰第一书.对孟子、对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。n第三页，共33页。写作(xizu)背景n宋王朝在同辽和西夏的关系上，一宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直直(yzh)软弱无能，苟且偷安，因软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之心，甚于忧民。他此苏洵的忧国之心，甚于忧民。他花了很大精力研究古今兵法和战例，花了很大精力研究古今兵法和战例，权书十篇就是他系统研究战略权书十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中战术问题的军事专著，本文是其中的一篇。的一篇。第四页，共33页。糜（糜（m）鹿）鹿 谨烽燧谨
6、烽燧(fn su)（su）严斥堠（严斥堠（hu）丰犒（丰犒（ko）蓄（蓄（x）其怒）其怒 蜥（蜥（x）蜴（）蜴（y）使之狎（使之狎（xi）而堕其中）而堕其中 缒（缒（zhu）兵于穴中）兵于穴中 知势则不沮（知势则不沮（j）尺箠（尺箠（chu）据兵而寝（据兵而寝（qn）冠胄（冠胄（zhu）衣甲）衣甲 有所恃（有所恃（sh）正音正音(zhng(zhng yn)yn)第五页，共33页。解题(ji t)n心术：心术：1居心（多指坏的）。居心（多指坏的）。n如如“心术不正心术不正”n2心计、计谋心计、计谋n本文讲将领的心理修养，制下御敌本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文之道，以
7、及运思、机权之术，全文都是围绕都是围绕(wiro)着为将的心术发着为将的心术发挥，故题作心术。挥，故题作心术。第六页，共33页。n朗读课文n自主学习，明确(mngqu)重点词语n逐段疏通文意第七页，共33页。为将之道，当先治心。泰山崩于前为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以然后可以(ky)制利害，可以制利害，可以(ky)待敌。待敌。做将领的方法，是应当(yngdng)先加强内心修养的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面不变色；麋鹿突然从身旁跑过，也目不转睛。只有这样，然后才能够掌握战争情势变化的利弊，才能正确地对付敌人。第八页，共33页
8、。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足为害，而他日将有所不可措手足(shuz)也。夫惟义可以怒士，士以义也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。怒，可与百战。凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义，即便有凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义，即便有利利(yul)，也不轻举妄动。这不是因为轻举妄，也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会决定胜败利害，而是因为这样做终有一天会动会决定胜败利害，而是因为这样做终有一天会给自己造成十分被动的局面。只有正义，才能激给自己造成十分被动的局面。只有正义，才能激怒战士，而战士一旦为正义所激怒，才可以使之怒战士
9、，而战士一旦为正义所激怒，才可以使之百战而不殆。百战而不殆。通“尚”第九页，共33页。凡战之道，未战养其财，将战凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养养其力，既战养其气，既胜养其心。其心。大凡战争的道理大凡战争的道理(doli)是：还没有发生战是：还没有发生战争，要积蓄储备好财力物力；将要发生战争，要积蓄储备好财力物力；将要发生战争，要培养战斗力；已经发生战争，就要争，要培养战斗力；已经发生战争，就要保持士气；战争已经战胜，要保持将士的保持士气；战争已经战胜，要保持将士的斗志。斗志。第十页，共33页。谨烽燧，严斥堠谨烽燧，严斥堠(hu)，使耕者无所顾忌，所以，使耕者无所顾忌，所以
10、(suy)养养其财；丰犒而优游之，所以其财；丰犒而优游之，所以(suy)养其力；小胜益急，小养其力；小胜益急，小挫益厉，所以挫益厉，所以(suy)养其气；用人不尽其所欲为，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以(suy)养其心。养其心。n谨慎作好烽燧报警，严格进行侦察探望，使种谨慎作好烽燧报警，严格进行侦察探望，使种田的人没有什么田的人没有什么(shnme)顾忌，如此来积存顾忌，如此来积存财力；财力；n给予士兵优厚的犒赏，使他们得到足够的休整，给予士兵优厚的犒赏，使他们得到足够的休整，如此来使士兵保持他们的战斗力；如此来使士兵保持他们的战斗力；n打了小的胜仗，要更振作精神，受到小的挫折，打了小的胜
11、仗，要更振作精神，受到小的挫折，要更给予激励，以此来保持士气；要更给予激励，以此来保持士气；n用人时不要满足他的所有要求，以此来保持他用人时不要满足他的所有要求，以此来保持他的斗志。的斗志。通通“励励”第十一页，共33页。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下贪。故虽并天下(tinxi)，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。n因此，让士兵经常保持旺盛的斗志，有所希求因此，让士兵经常保持旺盛的斗志，有
12、所希求而没有完全得到满足。而没有完全得到满足。n斗志旺盛，就会有无穷的勇气；欲望没有满足，斗志旺盛，就会有无穷的勇气；欲望没有满足，就会有不尽的贪心。就会有不尽的贪心。n因此，即使兼并了天下，士兵们也不会厌恶战因此，即使兼并了天下，士兵们也不会厌恶战争，这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而争，这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而士兵却仍然不懈怠士兵却仍然不懈怠(xidi)的原因。的原因。n不保养心志，即使打胜了一场战争，这支军队不保养心志，即使打胜了一场战争，这支军队也不能再用了。也不能再用了。通“怠”第十二页，共33页。凡将欲智而严，凡士凡将欲智而严，凡士(fn sh)欲愚。智则不可测，欲愚
13、。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。惟士愚，而后可与之皆死。n凡是做将领的，应该足智多谋而又号令严凡是做将领的，应该足智多谋而又号令严明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知，（只明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知，（只懂得遵循将令）。懂得遵循将令）。n智慧，则他人无法揣度你的意图；严明，智慧，则他人无法揣度你的意图；严明，则士兵不敢违犯你的将令。因此则士兵不敢违犯你的将令。因此(ync)，如果让士兵都跟随将领听从命令，如何能如果让士兵都跟随将领听从命令，如何能够不愚鲁无知呢？够不愚鲁无知呢？n只有士兵愚鲁无知，才能够
14、同将领去拼死。只有士兵愚鲁无知，才能够同将领去拼死。第十三页，共33页。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾縋凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾縋(zhu)兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万(bi wn)之师可以坐缚，之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。故去就可以决。n大凡出兵打仗，要了解对方主帅和将领的情况，然后才可以采大凡出兵打仗，要了解对方主帅和将领的情况，然后才可以采取那些冒险的活动。取那些冒险的活动。n三国时，魏国邓艾翻山越岭，用
15、绳子把士兵吊下悬崖峭壁去偷三国时，魏国邓艾翻山越岭，用绳子把士兵吊下悬崖峭壁去偷袭蜀国，如果不是后主刘禅昏庸无能，即使有百万大军，也可袭蜀国，如果不是后主刘禅昏庸无能，即使有百万大军，也可能要束手就擒。而邓艾确实是摸透了蜀国上下的情况，觉得蜀能要束手就擒。而邓艾确实是摸透了蜀国上下的情况，觉得蜀军不足畏惧，才敢采取如此大胆的行动的。军不足畏惧，才敢采取如此大胆的行动的。n所以，古代贤能的将领，能够用自己有限的兵力，去试探敌方所以，古代贤能的将领，能够用自己有限的兵力，去试探敌方的虚实，又能够根据敌方的强弱的虚实，又能够根据敌方的强弱(qinru)，来准确地估价自，来准确地估价自己的力量，因此对
16、自己的行动作出准确的判断。己的力量，因此对自己的行动作出准确的判断。第十四页，共33页。凡主将之道，知理而后凡主将之道，知理而后(r hu)可以举兵，可以举兵，知势而后知势而后(r hu)可以加兵，知节而后可以加兵，知节而后(r hu)可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。知节则不穷。n大凡担任主将，都是通晓事理而后才大凡担任主将，都是通晓事理而后才可以兴兵；了解情势以后才可以交战；可以兴兵；了解情势以后才可以交战；n懂得节制约束而后才可以指挥战争懂得节制约束而后才可以指挥战争(zhnzhng)。通晓事理就不至于屈。通晓事理就不至于屈服，了解敌我双方的
17、情势就不会沮丧，服，了解敌我双方的情势就不会沮丧，懂得节制约束就不会陷入困境。懂得节制约束就不会陷入困境。第十五页，共33页。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱有以支大利大患。夫惟养技而自爱(z i)者，无敌于天下。故一忍者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。可以支百勇，一静可以制百动。n看见小利，不轻举妄动；见到小患，不惶恐回看见小利，不轻举妄动；见到小患，不惶恐回避。避。n因为，小利小患，不值得自己去施展因为，小利小患，不值得自己去施展(shzhn)本领。本领。n只有做到
18、这一步，然后，才可以去对付大利大只有做到这一步，然后，才可以去对付大利大患。患。n只有善于培养锻炼自己的作战能力，而又不轻只有善于培养锻炼自己的作战能力，而又不轻举妄动，才能无敌于天下。举妄动，才能无敌于天下。n因此，忍耐一次，可以准备上百次的勇敢行为；因此，忍耐一次，可以准备上百次的勇敢行为；冷静一下，可以制止上百次的轻举妄动。冷静一下，可以制止上百次的轻举妄动。第十六页，共33页。兵有长短，敌我一也。敢问：兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长吾之所长(su chn)，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？之，彼将强
19、与吾角，奈何？”n军队各有长处和短处，这在敌我双方军队各有长处和短处，这在敌我双方都是一样都是一样(yyng)的。的。n有人问：有人问：“如果我方的长处，我拿出如果我方的长处，我拿出来使用它，可是敌方将领不和我较量；来使用它，可是敌方将领不和我较量；我方的短处，我掩盖搁置起来，可是我方的短处，我掩盖搁置起来，可是敌方将领一定要和我较量，那将怎么敌方将领一定要和我较量，那将怎么办呢？办呢？”通通“较较”第十七页，共33页。曰：曰：“吾之所短，吾抗而暴吾之所短，吾抗而暴(p)之，之，使之疑而却；吾之所长使之疑而却；吾之所长(su chn)，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用吾阴而养之，使之狎而堕其中
20、。此用长短之术也。长短之术也。”n回答是：回答是：“我方的短处，我故意地把它公我方的短处，我故意地把它公开暴露出来，使敌方疑惑开暴露出来，使敌方疑惑(yhu)而退却；而退却；n我方的长处，我只是在暗中培养锻炼，并我方的长处，我只是在暗中培养锻炼，并时时加以显示，使敌方司空见惯、麻痹大时时加以显示，使敌方司空见惯、麻痹大意而堕入我们的圈套。意而堕入我们的圈套。n这便是运用长处和短处的方法。这便是运用长处和短处的方法。”第十八页，共33页。善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，愤呼而操击；徒
21、手遇蜥蜴所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，愤呼而操击；徒手遇蜥蜴(xy)，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。n善于用兵的人，应该使士兵无所顾忌而有所凭善于用兵的人，应该使士兵无所顾忌而有所凭仗。仗。n无所顾忌，就能知道战死是不值得可惜的；有无所顾忌，就能知道战死是不值得可惜的；有所凭仗，就会知道不至于会战败的。所凭仗，就会知道不至于会战败的。n手中即使只有尺把长的木棍，遇见猛虎，也可手中即使只有尺把长的木棍，遇见猛虎，也可以大喊一声，拿起木棍去击打它；可是，如果以大喊一声，拿起木棍去击打它；可是，如果空着两手空着两手(linshu)，即使遇到蜥蜴
22、，也会，即使遇到蜥蜴，也会吓得变了脸色而却步不前。这是人之常情。吓得变了脸色而却步不前。这是人之常情。n知道这个道理的，就可以带兵打仗了。知道这个道理的，就可以带兵打仗了。第十九页，共33页。袒裼袒裼(x)而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲(y ji)，据兵，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。固，则力有余矣。n如果袒胸露臂，紧握着剑柄，那么，即使如果袒胸露臂，紧握着剑柄，那么，即使是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果披戴是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果披戴着盔甲，抱着武器睡觉，那么，小孩
23、也可着盔甲，抱着武器睡觉，那么，小孩也可以拉弓射箭，把他杀死。以拉弓射箭，把他杀死。n所以，善于用兵所以，善于用兵(yngbng)的人，能够利的人，能够利用各种条件来保存自己的力量，而那些能用各种条件来保存自己的力量，而那些能够保存自己力量的人，他的力量是用之不够保存自己力量的人，他的力量是用之不尽的。尽的。第二十页，共33页。课文(kwn)结构n1、论、论“将将”（“为将之道，当先治心为将之道，当先治心”）n2、论、论“兵兵”（“凡兵上义凡兵上义”）n3、论、论“战战”（“凡战之道凡战之道”，有四养），有四养）n4、论战时为将之道（、论战时为将之道（“智而严智而严”）士则应）士则应“愚愚”n
24、5、论战时用兵之道：知彼、论战时用兵之道：知彼举例论证举例论证n6、论战时用兵之道：知己（、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知知理、知势、知节节”）n7、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证证(binzhng)思考）思考）n8、论善用兵之道（、论善用兵之道（“无所顾无所顾”、“有所恃有所恃”）第二十一页，共33页。思考(sko)探究一 P75 n明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系各自然段之间的关系:nA治心（首段）治心（首段）养士（二、三、四段）养士（二、三、四段）审势（五审势（五、
25、六段）、六段）出奇（七段）出奇（七段）守备守备（八段）（八段）nB先解决思想意识问题，再注重具体先解决思想意识问题，再注重具体(jt)的的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。再论述士兵的表现与结果。第二十二页，共33页。第二第二(d r)题题n心术采用(ciyng)了分析推导的论说方式，六国论采用(ciyng)了事实论证的方法。心术每一段都有一个中心句，有相对的独立性又彼此有机结合。六国论开门见山，提出全文的中心论点和分论点，紧接着以历史事实为据，深入分析。第二十三页，共33页。第四题A谨：使谨：使；严：使；严：使严格严格(y
26、ng)B贤：有才能的贤：有才能的C智：有智慧的；严：严格智：有智慧的；严：严格(yng)D险：险要之处险：险要之处E老：以老：以为老为老第二十四页，共33页。基础知识(一一)虚词虚词而而A连词。连词。1表并列表并列(bngli)关系。可译为关系。可译为“又又”或不译，如劝学或不译，如劝学“蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯”。2表递进，译为表递进，译为“并且并且”，如劝学，如劝学“君子博学而日参君子博学而日参省乎己省乎己”。3表承接，译为表承接，译为“就就”，“接着接着”或不译，如石钟山记或不译，如石钟山记“余方心动欲还，而大声发于水上余方心动欲还，而大声发于水上”。4表转折，译为表转折，译为“但是但是
27、”“却却”，如，如“青，取之于蓝，而青青，取之于蓝，而青于蓝于蓝”5表假设，译为表假设，译为“如果如果”，如，如“秦以城求璧而赵不许秦以城求璧而赵不许”6表修饰，可不译，如表修饰，可不译，如“吾曾终日而思矣吾曾终日而思矣”B代词。只作第二人称，译为代词。只作第二人称，译为“你的你的”，如，如“而翁长铨，而翁长铨，迁我京职迁我京职”第二十五页，共33页。“所所”和和“以以”连用，文言文中常用：连用，文言文中常用：1表原因，如表原因，如“亲贤臣，远小人亲贤臣，远小人(xiorn)，此先汉所以兴隆也此先汉所以兴隆也”2表手段和目的，如表手段和目的，如“吾所以侍侯生者备矣吾所以侍侯生者备矣”第二十六页
28、，共33页。（二）实词（二）实词麋鹿兴于左而目不瞬麋鹿兴于左而目不瞬兴：突然出现兴：突然出现然后可以制厉害，可以待敌然后可以制厉害，可以待敌制：控制制：控制夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。怒：激起义愤怒：激起义愤小胜益急，小挫益厉，所以小胜益急，小挫益厉，所以(suy)养其养其气。气。厉：发奋自厉厉：发奋自厉此皇帝之所以此皇帝之所以(suy)七十战而兵部殆也。七十战而兵部殆也。殆：危险，失败殆：危险，失败第二十七页，共33页。（三）句式(j sh)A倒装句：泰山崩于前而色不变，麋鹿倒装句：泰山崩于前而色不变，麋鹿(ml)兴于左而目不瞬。兴于左而目不瞬。B
29、判断句：此皇帝之所以七十战而兵部判断句：此皇帝之所以七十战而兵部殆也。殆也。C疑问句：夫安得不愚？疑问句：夫安得不愚？第二十八页，共33页。小结小结(xioji)这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得(qd)战争的胜利。文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反映了作者的阶级和时代的局限性，文章每节自成段落，各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。第二十九页，共33页。练习(linx)1.下列各粗体词的解释全都正确的
30、一项是：下列各粗体词的解释全都正确的一项是：A知理而后可以举兵知理而后可以举兵举：发动举：发动知势则不沮知势则不沮沮：沮丧沮：沮丧夫然后有以支大利大患夫然后有以支大利大患支：应付、支撑支：应付、支撑B不足以辱吾技也不足以辱吾技也辱：玷污辱：玷污吾蔽而置之吾蔽而置之蔽：隐藏蔽：隐藏使之狎而堕其中使之狎而堕其中狎：阴险狎：阴险C此用长短之术也此用长短之术也术：本领术：本领使之无所顾使之无所顾顾：回头顾：回头知此者，可以将矣知此者，可以将矣将：出发将：出发D乌获不敢逼乌获不敢逼逼：靠近逼：靠近冠胄衣甲冠胄衣甲(yji)衣：衣服衣：衣服据兵而寝据兵而寝兵：武器兵：武器第三十页，共33页。2.下列句中粗
31、体词的意义和用法相同的一组是：A故善用兵者以形固固不在战矣B夫能以形固，则力有余矣故不战而强弱胜负已判矣C夫惟养技而自爱者向使三国各爱其地D夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦知势而后可以(ky)加兵第三十一页，共33页。3、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是：、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是：A小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患-说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。B吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却-意为要尽量掩盖自己的短处意为
32、要尽量掩盖自己的短处(dunchu)，使，使敌人发现不了而犹豫敌人发现不了而犹豫不决。不决。C善用兵者，使之无所顾，有所恃善用兵者，使之无所顾，有所恃-用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。D故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣-善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。第三十二页，共33页。精华(jnghu)赏读n1、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。如给人以深
33、刻的启示。如:战争中的战争中的“义义”和和“利利”的关系；战争的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇，静和动，尝，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。敌和自尝等众多双方因素的关系。n2、文章的语格十分鲜明。、文章的语格十分鲜明。n起语多用起语多用“凡凡”字字，使行文理直气壮；，使行文理直气壮；n转接多转接多“然后然后”“而后而后”、“故故”，语气，语气(yq)果断斩截；果断斩截；n排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”;”怒不尽则有怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪余勇，欲不尽则有余贪“；”一忍可以支百勇，一静可以制一忍可以支百勇，一静可以制百动百动”第三十三页，共33页。