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1、文化人类学课件A Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望人种学人种学人人种种学学的的研研究究源源远远流流长长，最最早早可可以以追追溯溯到到古希腊、罗马。古希腊、罗马。中中国国古古史史中中也也有有很很多多人人种种学学资资料料。史史记记即即有有匈匈奴奴列列传传、南南越越列列传传、东东越越列列传传、朝鲜列传、西南夷列传朝鲜列传、西南夷列传中中国国的的社社会会学学如如果果要要本本土土化化，在在理理论论上上该该如何做？如何做？人种学人种学史记史记匈奴列传：匈奴，其先
2、祖夏后氏之苗裔也，匈奴列传：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐喰、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，橐喰、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，城郭常处耕田之业，然亦各有分地。城郭常处耕田之业，然亦各有分地。文书，以言语文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能为食。士力能弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎
3、禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不利则进，不利则退，不羞遁走羞遁走。苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜。苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论对一个学科理论演化史
4、的考察：注意辩证发展对一个学科理论演化史的考察：注意辩证发展古典进化论古典进化论摩尔根的古代社会（摩尔根的古代社会（1877）摩摩尔尔根根以以田田野野（field，实实地地）调调查查（始始于于他他与与印印第第安安人人的的交交往往）为为基基础础，进进行行实实证证主主义义范范式式的的“客客观观描描述述”，并并以以“发发明明和和发发现现”作作为为历历史史分分期期的的标标志志，形形成成进进化化派派理理论论。进进化化派派之之后后受受到到质质疑疑，进而出现形形色色的理论流派。进而出现形形色色的理论流派。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论古古典典进进化化论论(Edward Tylo
5、r与与Lewis Henry Morgan)：文文化的演进是人类自然进化不可缺少的组成部分。化的演进是人类自然进化不可缺少的组成部分。基本原则：基本原则：1.人人类类心心理理的的一一致致性性决决定定了了文文化化发发展展的的单单一一性性。2.各族文化都循同样的路线进化各族文化都循同样的路线进化（单线式）（单线式）。3.整整个个世世界界是是依依据据自自然然法法则则运运行行的的，社社会会的的运运行行也是如此。也是如此。4.社社会会科科学学的的解解释释和和自自然然科科学学的的解解释释是是一一致致的的(与与实实证证主主义义相相符符)。泰泰勒勒：“人人类类文文化化史史是是自自然然史史的的一一部部分，或者甚
6、至是一小部分。分，或者甚至是一小部分。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论泰泰勒勒原原始始文文化化：世世界界各各地地文文化化的的一一致致性性主主要要是是取取决决于于：1.人人的的本本性性的的普普遍遍相相似似性性，2.生生活活环环境的普遍相似性。境的普遍相似性。问问题题：多多相相似似算算是是“相相似似”？“一一致致性性”的的结结论论还是由于研究的民族不够多，不够细还是由于研究的民族不够多，不够细泰泰勒勒的的从从蒙蒙昧昧到到文文明明的的文文化化标标度度：澳澳大大利利亚亚（土土著著）人人、塔塔希希提提人人（Tahiti）、阿阿兹兹泰泰克克人人（Aztecs）、中国人、意大利人
7、等。中国人、意大利人等。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论澳澳大大利利亚亚土土著著属属游游牧牧民民族族，分分散散在在整整个个澳澳大大利利亚亚。在在欧欧洲洲人人占占领领澳澳大大利利亚亚之之前前，共共有有500多多个个部部落落，人人数数达达75万万。澳澳大大利利亚亚土土著著人人的的文文化化是是全全世世界界历历史史最最悠悠久久，迄迄今今仍仍充充满满活活力力的的文文化化。艺艺术术是是土土著著人人生生活活的的中中心心，因因为为艺艺术术与与宗宗教教有天然内在的联系。有天然内在的联系。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论澳大利亚土著澳大利亚土著古典进化论、传
8、播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论澳大利亚土著澳大利亚土著古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论澳大利亚土著澳大利亚土著古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔西提岛塔西提岛古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔塔西西提提岛岛（Tahiti）：南南太太平平洋洋中中部部法法属属玻玻里里尼尼西西亚亚群群岛岛中中向向风风群群岛岛的的最最大大岛岛屿屿，总总面面积积1,042平平方方公公里里，人人口口25.98万万人人(2007年年1月月)。其其中中波波利利尼尼西西亚亚人人(毛毛利利人人血血统统)占占78%，华华人人10%，
9、其其余余为为混混血血人人种种、欧欧裔和其他亚裔人。裔和其他亚裔人。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔西提民居塔西提民居古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔西提人塔西提人古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔西提人塔西提人古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔西提人塔西提人古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论塔西提人塔西提人古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论文文化化退退化化论论：人人类类文文化化的的早早期期是是一一种种“半半文文明明的的状状态态”
10、，后后来来，人人类类向向两两个个方方向向发发展展，一一个个方方向向朝朝现现代代文文明明人人也也就就是是西西方方人人发发展展，另另一一个个方方向向朝朝“野野蛮蛮人人”即即非非西西方方人发展。人发展。泰勒：不否定退化，但更强调进步与进化。泰勒：不否定退化，但更强调进步与进化。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论摩尔根的阶段论摩尔根的阶段论（主要以生产技术（主要以生产技术/工具的发明为标志）工具的发明为标志）1、蒙昧社会、蒙昧社会 低级：以野果和坚果为食物。低级：以野果和坚果为食物。中级：食用鱼类和使用火。中级：食用鱼类和使用火。高级：发明了弓箭。高级：发明了弓箭。2、野蛮社
11、会、野蛮社会 低级：制陶技术的产生。低级：制陶技术的产生。中级：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以中级：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以及用土坯和石头建筑房屋。及用土坯和石头建筑房屋。高级：冶铁技术的发明和铁器的使用。高级：冶铁技术的发明和铁器的使用。3、文明社会、文明社会 文字的使用。文字的使用。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论传播论传播论文化传播论：进化论忽略了文化在地理空间上的文化传播论：进化论忽略了文化在地理空间上的分布。人类的创造能力或独立发明的能力是有限分布。人类的创造能力或独立发明的能力是有限的。人类文化之所以有共性，原因并不在于像进
12、的。人类文化之所以有共性，原因并不在于像进化论者所说的化论者所说的“人类心理的一致性人类心理的一致性”，而是由于，而是由于文化的传播所致。文化的传播所致。各项文化特质都是从发明一些事物的文化中心向各项文化特质都是从发明一些事物的文化中心向四面扩散传播，从而导致了文化的接触，引起文四面扩散传播，从而导致了文化的接触，引起文化变迁的。化变迁的。德德奥历史传播学派奥历史传播学派vs.英国极端传播论学派英国极端传播论学派古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论拉拉策策尔尔(Fridrich Ratzel)的的人人类类地地理理学学派派：文文化化要要素素是是伴伴随随着着民民族族迁迁徙徙
13、而而扩扩散散开开去去的的（民民族族迁迁徙徙是是必必需需的的吗吗？贸贸易易呢呢？）。物物质质文文化化只只有有同同人人的的精神文化一起才能传播。精神文化一起才能传播。弗弗罗罗贝贝纽纽斯斯(Leo Frobenius)的的文文化化神神话话学学理理论论：人人只只是是文文化化的的体体现现者者和和搬搬运运工工，而而不不是是文文化化的的创创造造者者（但但一一种种文文化化因因素素至至少少得得被被创创造造一一次次）。文文化化是是从从自自然然条条件件中中诞诞生生的的，在在相相同同的的地地理理环环境境条条件件下下会会产产生生相相同同的的文文化化。(文文化化的的地地理理决决定定论论？)文化有性别之分文化有性别之分（阳
14、刚（阳刚vs.阴柔文化，阴柔文化，cf.Mead）。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论文化圈文化圈弗罗贝纽斯首先提出弗罗贝纽斯首先提出“文化圈文化圈”概念：每一个文概念：每一个文化圈都具有一系列的物质文化特征，单个文化要化圈都具有一系列的物质文化特征，单个文化要素与整个素与整个文化圈的迁移文化圈的迁移都是可能的。都是可能的。格格雷雷布布纳纳尔尔(Fritz Greabner)的的文文化化圈圈理理论论：澳澳大大利利亚亚和和大大洋洋洲洲地地区区有有6至至8个个独独立立的的文文化化圈圈，其其中中每每个个文文化化圈圈内内都都有有一一定定数数量量的的文文化化特特质质。文文化化圈
15、圈在在空空间间上上有有些些部部分分是是相相互互重重叠叠的的，从从而而形形成成了了“文文化化层层”；世世界界文文化化的的历历史史就就是是若若干干文文化化圈圈及及其组合在世界范围内迁徙的历史。其组合在世界范围内迁徙的历史。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论科科尔尔曼曼(Kollman)的的俾俾格格米米人人理理论论：任任何何动动物物都都肇肇始始于于矮矮小小类类型型，继继而而为为高高大大类类型型所所取取代代（依依据据？），所所以以，现现在在犹犹存存于于世世的的短短小小人人种种俾俾格格米米人人(Pygmies)，便是人类最古老的类型。，便是人类最古老的类型。威威廉廉施施密密特特
16、(Wilhelm Schmidt)的的文文化化圈圈进进化化论论结合了结合了传播论与进化论传播论与进化论（合题）（合题）。1、原始阶段或、原始阶段或狩猎与采集阶段狩猎与采集阶段。这一阶段中有：。这一阶段中有：（1）中央或）中央或外婚制外婚制文化圈；（文化圈；（2）北极文化圈；）北极文化圈；（3）南极文化圈。）南极文化圈。古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论2、初级阶段或、初级阶段或园艺种植和畜牧园艺种植和畜牧阶段。该阶段存在阶段。该阶段存在着：（着：（1）家长制家长制的游牧部落文化圈；（的游牧部落文化圈；（2）外婚）外婚制父权、图腾、较高层次狩猎部落文化圈；（制父权、图腾
17、、较高层次狩猎部落文化圈；（3）外婚制外婚制母权母权、园艺部落文化圈。、园艺部落文化圈。3、第二阶段或较发达的农业阶段。该阶段存在着：、第二阶段或较发达的农业阶段。该阶段存在着：（1）自由父权社会自由父权社会文化圈；（文化圈；（2）自由母权社会）自由母权社会文化圈。文化圈。4、第三阶段：亚洲、欧洲最早的高级文明的出现、第三阶段：亚洲、欧洲最早的高级文明的出现古典进化论、传播论和历史特殊论古典进化论、传播论和历史特殊论英英国国传传播播论论：人人类类最最初初的的文文化化来来源源于于同同一一个文化中心，如埃及。个文化中心，如埃及。代表人物：代表人物：威廉威廉里弗斯（里弗斯（William H.Rivers）埃里奥特埃里奥特史密斯史密斯(Elliot Smith)威威 廉廉 詹詹 姆姆 斯斯 佩佩 里里(William James Perry)