《《理想国》中的教育思想体系教案资料.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《理想国》中的教育思想体系教案资料.ppt（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、理想国中的教育思想体系美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义智慧智慧：柏拉图认为，智慧是统治者必须具备的美柏拉图认为，智慧是统治者必须具备的美德，德，“由于它的少数人的那个部分和这个部分的最由于它的少数人的那个部分和这个部分的最小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识，并且，如所知道的，唯有这种知识才配的知识，并且，如所知道的，唯有这种知识才配称为智称为智”。他认为能够适应统治任务，具有治国才。他认为能够适应统治任务，具有治国才能的，只能是哲学家。他指出，除非哲学家成为能的，只能是哲学家。他指出，除非哲学家成为
2、我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，才能严肃认真地追求智慧，和统治者的那些人物，才能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合二为一。在他看来，国使政治权力与聪明才智合二为一。在他看来，国家只能对极少数具有所谓金质潜能的年轻人进行家只能对极少数具有所谓金质潜能的年轻人进行专门的教育，培养其智慧的品德，最终使其成为专门的教育，培养其智慧的品德，最终使其成为理想的统治者理想的统治者哲学王。哲学王。美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义勇敢和智慧处于国家的不同部分中，而节制勇敢和智慧处于国家的不同部
3、分中，而节制贯穿全体公民（贯穿全体公民（P152）。）。正义能够使节制，勇敢和智慧在这个城邦产正义能够使节制，勇敢和智慧在这个城邦产生，并在他们产生之后一直保护着他们的这个品生，并在他们产生之后一直保护着他们的这个品质（质（P154）。）。由于不同的人具有不同的基质由于不同的人具有不同的基质,因此因此,智慧、勇智慧、勇敢、节制在每个人身上的具体体现也是不完全一敢、节制在每个人身上的具体体现也是不完全一样的。哲学家主要突出智慧的品德样的。哲学家主要突出智慧的品德,以实现对国家以实现对国家的统治的统治;军人主要突出勇敢的品德军人主要突出勇敢的品德,以保卫好国家以保卫好国家;一般公民则强调节制的品德
4、一般公民则强调节制的品德,使自己服从统治。使自己服从统治。具有金质的人拥有知识和智慧品质具有金质的人拥有知识和智慧品质,能够统治国家能够统治国家;具有银质的人拥有勇敢品质具有银质的人拥有勇敢品质,担负保卫国家的职责。担负保卫国家的职责。把全体公民中最强、最弱和中间的结合起来把全体公民中最强、最弱和中间的结合起来,形成和形成和谐谐,使天性优秀和天性低劣的部分在统治与被统治这使天性优秀和天性低劣的部分在统治与被统治这个问题上表现出一致性和协调个问题上表现出一致性和协调,这就是节制。这就是节制。“国家国家的正义在于三种人在国家里各做各的事。的正义在于三种人在国家里各做各的事。”因此因此,伦理伦理教育
5、的社会目的就是要使国家的各种品质得到相应发教育的社会目的就是要使国家的各种品质得到相应发展展,实现正义实现正义,使每个人各守本分使每个人各守本分,不干涉别人的事不干涉别人的事,使社会关系协调一致使社会关系协调一致,达到社会有效发展。达到社会有效发展。人性假设人性假设统治者：黄金统治者：黄金手工业者和农民：铜和铁手工业者和农民：铜和铁军人：白银军人：白银正义正义伦理学伦理学道德方面道德方面（美德）（美德）节制节制勇敢勇敢智慧智慧 每个人灵魂中都具有和城邦里一样的那几种品质每个人灵魂中都具有和城邦里一样的那几种品质和习惯。和习惯。P158P158 在国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在国家里
6、存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着，且数目相同。在着，且数目相同。P168P168学习即回忆：学习即回忆：灵魂本来具有一切知识，人们对外部灵魂本来具有一切知识，人们对外部世界的感觉经验能促使灵魂回忆固有知识。一切学习世界的感觉经验能促使灵魂回忆固有知识。一切学习是对已有知识的回忆。是对已有知识的回忆。人性假设人性假设统治者：黄金统治者：黄金手工业者和农民：铜和铁手工业者和农民：铜和铁军人：白银军人：白银 如果护卫者的后裔变低劣了，应该把他降入其他如果护卫者的后裔变低劣了，应该把他降入其他阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为护卫者。护卫
7、者。P129P129、P138P138 每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。做自己的事职务。做自己的事从某种角度上理解也是正义从某种角度上理解也是正义P152P152。教育的作用是对这些人分别施以良好的教育，使教育的作用是对这些人分别施以良好的教育，使他们各安其职，他们成为他们各安其职，他们成为“有理性的人有理性的人”灵魂灵魂1.人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，而所谓的部分，而所谓“自己的主人自己的主人“就是说较坏就是说较坏的部分受天性较好部分控制。的部分受天性较好部分控制。P150灵魂的构成
8、灵魂的构成2.理智部分，欲望部分，激情部分理智部分，欲望部分，激情部分P165-169理智部分理智部分:人们用于思考推理的人们用于思考推理的欲望部分欲望部分:人们用于感觉爱、饿、渴等物欲之骚动人们用于感觉爱、饿、渴等物欲之骚动激情部分激情部分:是理智的天然辅助者。是理智的天然辅助者。理智占统治地位，激情和欲望应该服从于理智。理智占统治地位，激情和欲望应该服从于理智。日喻日喻 P266-267 P266-267 他提出他提出太阳太阳跟跟视觉视觉和和可见事物可见事物的关系，正好像的关系，正好像可理知世界里面可理知世界里面善本身善本身跟跟理智理智和和可理知事物可理知事物的关系的关系一样。一样。我们用
9、视觉看见东西，虽然眼睛里面有视觉能我们用视觉看见东西，虽然眼睛里面有视觉能力，具有眼睛的人也企图利用这一视觉能力去看见力，具有眼睛的人也企图利用这一视觉能力去看见东西，但是还必须有一个东西，但是还必须有一个“第三者第三者”才能达到目的，才能达到目的，它就是光它就是光太阳。而人的灵魂就好像是眼睛当他太阳。而人的灵魂就好像是眼睛当他注视被真理与实在所照的对象时，便能知道它们，注视被真理与实在所照的对象时，便能知道它们，显然是有了理智，给予知识对象以真理给予知识的显然是有了理智，给予知识对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西就是善的理念。主体以认识能力的东西就是善的理念。理念理念日喻日喻线喻线喻洞
10、喻洞喻线喻线喻 P268 P268“线喻线喻”(P268)(P268)柏拉图提出人的四种灵魂状态从柏拉图提出人的四种灵魂状态从高到低依次为：理性、理智、信念、高到低依次为：理性、理智、信念、想象。（想象。（P271P271）在第七卷中又把第三）在第七卷中又把第三部分和第四部分合称为意见，把第一部分和第四部分合称为意见，把第一部分和第二部分合称理性，并说意见部分和第二部分合称理性，并说意见是关于产生世界的，理性是关于实在是关于产生世界的，理性是关于实在的。（的。（P300P300）“洞喻洞喻”(P276)(P276)柏拉图把地穴囚室比喻可见世柏拉图把地穴囚室比喻可见世界，把火光比喻太阳的能力。他
11、把界，把火光比喻太阳的能力。他把从地穴到上面世界并且在上面看见从地穴到上面世界并且在上面看见东西的上升过程和灵魂上升到可知东西的上升过程和灵魂上升到可知世界的上升过程联想起来。在可知世界的上升过程联想起来。在可知世界中最后看到的是善的理念，它世界中最后看到的是善的理念，它是一切事物中一切正确者和美者的是一切事物中一切正确者和美者的原因，是可见世界中创造光和光源原因，是可见世界中创造光和光源者。在可理知世界中它本身是真理者。在可理知世界中它本身是真理和理性的决定性源泉。和理性的决定性源泉。教育并不是把灵魂里没有的知教育并不是把灵魂里没有的知识灌输到灵魂里去，而是实现灵魂识灌输到灵魂里去，而是实现
12、灵魂的转向。而理想国中要培养的护卫的转向。而理想国中要培养的护卫者，他们的灵魂要达到最高的知识，者，他们的灵魂要达到最高的知识，上升到那个高度之后，还要让他们上升到那个高度之后，还要让他们有能力参加哲学生活和政治生活，有能力参加哲学生活和政治生活，帮助其他人实现灵魂的转向。帮助其他人实现灵魂的转向。（P276P280P276P280）日喻指出灵魂转向的目标，线喻日喻指出灵魂转向的目标，线喻是对转向过程的阶段分析。洞喻是对转向过程的阶段分析。洞喻说明这一转向过程实现的艰难。说明这一转向过程实现的艰难。教育制度教育制度 教育目的教育目的教育对象教育对象 教育内容教育内容教育方法教育方法 教育目的教
13、育目的教育目的教育目的：引导灵魂的转向，认识引导灵魂的转向，认识“善的理念善的理念”P260-267每一个灵魂都追求善，作为自己全部行动的目标。每一个灵魂都追求善，作为自己全部行动的目标。P261最大的学习就是学习善的理念。最大的学习就是学习善的理念。（P263）教育目的教育目的灵魂转向：灵魂转向：灵魂中本来具有一种认识能力，教育只是使灵魂中本来具有一种认识能力，教育只是使这种固有的能力能够掌握正确的方向。这种固有的能力能够掌握正确的方向。教育教育制度制度教育教育内容内容 教育内容教育内容音乐音乐谐音学谐音学体育体育几何几何算术算术天文天文音乐：故事教育、游戏教育音乐：故事教育、游戏教育（1）
14、故事：故事：在教体操前，先用故事教育孩子们。P71故事的形式故事的形式：诗歌和曲调故事的选择故事的选择：为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事（P70-73、p82、103-104）对于写故事的人，应该加以监督（P84、P71、P76、P80-81、P98、P102）通过音乐教育：通过音乐教育：使孩子潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。对于他们，这可说是最好的教育。（107）（2）游戏：游戏：做游戏就能养成遵守法律的精神。P140音乐：故事教育、游戏教育音乐：故事教育、游戏教育一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根
15、，他就会变得温文有礼；一个受过适当教育的儿童，对丑恶的东西会非常反感，对优美的东西会非常赞扬。这是幼年这是幼年时期要注重音乐教育的理由（时期要注重音乐教育的理由（108）“寓学习与游戏寓学习与游戏”的最早提倡者：的最早提倡者：要求不强迫孩子学习，主要采用游戏的方法，在游戏中更好了解每个孩子的天性游戏的选择：游戏的选择：我们的孩子必须参加符合法律精神的正当游戏。P140体育教育体育教育：指为了备战而进行的那种体育锻炼（P111）目的目的：主要在锻炼他心灵的激情部分，不是仅仅为 了增加体力。（120）音乐教育和体育教育：音乐教育和体育教育：音乐和体育服务于人的两个部分爱智部分和激情部分。（P123
16、）音乐和体育协同作用将使理智和激情得到协调。P169这种教育就是用体操来训练身体体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵音乐来陶冶心灵。（P70、P121-122）3.算术：算术：用力将灵魂向上拉，并迫使灵魂讨论纯数本身（P289）4.几何学几何学：帮助人们较容易地把握善的理念（P291）平面几何，立体几何5.天文学天文学：讨论运动中的立体的，并且对农事、航海、行军作战等有用（P293）柏拉图认为各门学科之间有着紧密的联系。而这些学科的学习辩证法之前所必须先学习的。P297）上述的学习科目帮助完成这个灵魂转变过程。上述的学习科目帮助完成这个灵魂转变过程。算术、几何、天文、音乐四门课程，成为了后来的算术
17、、几何、天文、音乐四门课程，成为了后来的“四艺四艺”教育制度教育制度教育公有：教育公有：（P192-194）他们以及他们的子女都由公家供养。他们所需要的一切，都由公家配给。父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。（P190页）（引出：教育公平（引出：教育公平可以有效解决教育资源分配可以有效解决教育资源分配不均，由于贫富差距造成的受教育权不公平不均，由于贫富差距造成的受教育权不公平教育制度教育制度 不同成长阶段应该教给不同的教育内容，并且在适不同成长阶段应该教给不同的教育内容，并且在适当的时候考察筛选。当的时候考察筛选。36岁：接受学前教育岁：接受学前教育（学唱歌，讲故事，做游戏）
18、重视早期教育：重视早期教育：凡事开头最重要。在幼小柔韧的阶段，最容易接受熏陶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。（P71）先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的（P73）一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。P140718岁：学习音乐和体操岁：学习音乐和体操（文学、诗歌、合唱和舞蹈）1820岁：接受体育和军事教育：岁：接受体育和军事教育：（P309）20岁：接受高等教育岁：接受高等教育（数学、几何、天文学和音乐理论）30岁：岁：智力差从事一般行政职务，智力好的学习辩证法，成为哲学家（P309）35岁岁：指导国家的政治、军事工作。（P309）50岁：接受一切
19、考验。洞见善的本身，成为哲学王。（P309）教育对象教育对象女子教育：女子教育：为了同样的使用女子，我们一定要同样地用两门功课来教育女子，并且还要给她们军事教育。(P181)她们带了身强力壮的孩子，让他们见识一下将来长大了要做的事情，象别的行业中带着孩子看看一样。P204-205教育公平：重视女子教育，认为女子应和男子受教育公平：重视女子教育，认为女子应和男子受同样的教育同样的教育重视实习：直接经验的获取重视实习：直接经验的获取教育方法教育方法 因材施教因材施教：每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务。P138 我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不同，适合于不同的工作。（P57）寓教于游戏：寓教于游戏：游戏如果孩子们从一开始做游戏就能养成遵守法律的精神。P140结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！30