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1、古诗词中爱情亲情与友情 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望培训目标：培训目标：通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友情诗的鉴赏和积累，增加中小学教师的文化积淀，提高人文素养，增强民族自豪感。培训课时：培训课时：4课时培训内容培训内容“万紫千红总是春万紫千红总是春”中国古代诗词概述“春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽”古诗词中的爱情“每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲”古诗词中的亲情“唯见长江天际流唯见长江天际流”古诗词中的友情“留连戏蝶时时舞留连戏蝶时时舞”尾声
2、“万紫千红总是春万紫千红总是春”中国古代诗词概述中国古代诗词概述中华民族是注重情感的民族中华民族是注重情感的民族“逝者如斯夫，不舍昼夜”孔子“念天地之悠悠，独怆然而涕下”陈子昂“感时花溅泪，恨别鸟惊心”杜甫“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”欧阳修笔下的少妇中国是诗的国度中国是诗的国度中国古代文学从诗经开始，经历了唐诗、宋词两个高峰；打开诗卷，情扑面而来，满纸、满眼、满怀；内容：爱情、亲情、友情，闲适之情、爱国之情；形式：借景抒情、景中含情、咏物言志、直抒胸臆、感时抒怀、吊古伤今、借古讽今等等。古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发着他们的高贵气节与美好情怀。诗经诗经楚辞楚辞汉
3、乐府汉乐府唐诗唐诗宋词宋词元曲元曲诗经：诗经：第一部诗歌总集，西周初春秋中，五百多年，305首。风，160首；雅，105首；颂，40首。楚辞楚辞：战国后，江汉一带，长短参差，用“兮”和楚国方言。屈原：离骚、天问、九歌、九章。汉乐府汉乐府：“乐府”，音乐机关，后采集来的民间歌诗也称“乐府”。通俗易懂，长于叙事，一般篇幅短小。叙事诗孔雀东南飞，长达353句，1765字，“长诗之圣”。诗经诗经楚辞楚辞汉乐府汉乐府唐诗唐诗宋词宋词元曲元曲唐诗唐诗：名家辈出，佳作如林，题材扩大，内容充实，体裁成熟完备，风格流派异彩纷呈，创作方法多样化。近三百年，分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期；李杜双子星，山水田园诗
4、派、边塞诗派、新乐府诗派、韩孟诗派。全唐诗48900多首，作者2200余人。宋诗宋诗：三百多年，诗人灿若星辰，名家辈出。宋诗纪事载，诗人3800多家，诗篇数量远超全唐诗。宋词宋词：兴于唐，发展于五代，至宋代全盛。全宋词载，近20000首，词人1400余位。诗经诗经楚辞楚辞汉乐府汉乐府唐诗唐诗宋词宋词元曲元曲元曲元曲杂剧杂剧：关汉卿窦娥冤、王实甫西厢记、马致远汉宫秋、白朴梧桐雨、郑光祖倩女离魂。散曲：小令、套数散曲：小令、套数。马致远秋思、关汉卿不伏老等。作家220多人，作品有4500多首（套、部），其中小令3800多首，套数470余套，杂剧160余部（本）。中国古代诗歌分为三大部分九个类型：中
5、国古代诗歌分为三大部分九个类型：人与人之关系人与人之关系爱情诗、友情诗、亲情诗爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系人与社会之关系咏怀诗、咏史诗、时事诗咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系人与自然之关系山水诗、田园诗、咏物诗山水诗、田园诗、咏物诗“春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽”古诗词中的爱情古诗词中的爱情爱情是一个古老的主题爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”；因为先秦之后先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是诗经国风里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有
6、大量的爱情诗。讲到爱情，你的心中最先跳出的讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？是哪些词汇或诗句？l生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。l与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。l可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。l可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。击鼓的忧伤弥漫了整部诗经，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。“执子之手
7、，与子偕老执子之手，与子偕老”人类最朴素、最永恒的爱人类最朴素、最永恒的爱情誓言。情誓言。“执手执手”或或“牵手牵手”成了一种美丽的状态。成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。苏芮牵手苏芮牵手：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。也许牵了手的手，前生前生不一定好走，也许有了伴的路，今生今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”最浪漫的事最浪漫的事：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢
8、聊直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”诗经305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。诗经里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。诗经时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。诗经时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。国风中传唱最多最广的是爱情：有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会
9、恋爱抑或失恋分手的情歌，如关雎、卷耳、汉广、草虫、摽有梅（摽bio，落下）、野有死麕（麕jn，獐子）、静女、将仲子、蒹葭等；有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌，如雀巢、殷其雷、绿衣、终风、硕人、木瓜、女曰鸡鸣、常棣d等；还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如汝坟、江有汜s、日月、谷风、新台、氓(氓mng，古代称百姓)、采葛、小戎、东山等。这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富有诗性的美丽。企慕情境企慕情境蒹葭揭示了人类永
10、存的企慕情境。所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往但永远不能到达的境界。“在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。汉乐府汉乐府汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴有所思有所思敢爱敢恨：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今
11、以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高（皓）知之。”孔雀东南飞孔雀东南飞焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长篇叙事诗的艺术典范。啊，啊，啊当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能我还是不能和你分手，不能和你分手和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不我还是不能和你分散，不能和你分散，能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈
12、烈把握青春年华。还珠格格主题曲之还珠格格主题曲之“当当”死了都要爱死了都要爱死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够表白。死了都要爱，不哭到微笑不痛快，宇宙毁灭心还在宇宙毁灭心还在。把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来。爱，不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。享受现在，别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样才足够表白。死了都要爱，不哭到微笑不痛快，宇宙毁灭心还在。穷途末路都要爱，不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋，发会雪白，土会掩埋，思念不腐坏思念不腐坏。到绝路都要
13、爱，不天荒地老不痛快，不怕热爱变火海，爱到沸腾才精采。上上 邪邪上邪，上邪，我欲与君相知，我欲与君相知，长命无绝衰。长命无绝衰。山无陵，山无陵，江水为江水为竭竭，冬雷震震，冬雷震震，夏雨夏雨雪雪，天地合，天地合，乃敢与君乃敢与君绝绝！这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。上：天。邪：耶。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。命：令、使。从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不断绝不衰减。陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。唐唐 诗诗v唐代是中国历史上最值得
14、骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部分，尤其是盛唐。v唐代的文人充满了积极向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家也到了鼎盛的时候。v唐代多“闺怨诗”，六朝时就有，唐代尤其厉害，其原因：唐代的男人有强烈的愿望去求取功名。相相 思思 王维王维唐唐红豆生南国，红豆生南国，春来发几枝？春来发几枝？愿君多采撷，愿君多采撷，此物最相思。此物最相思。诗题一作江上赠李龟年。红豆：别名相思子；产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可做饰物，唐诗中常用它来表达相思之情。王王维维（701？761），字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。开元九年（721）进士。安史之乱后获罪贬职，后居住于辋川别墅，过着半官半隐的生
15、活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中，苏轼曾称其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有九月九日忆山东兄弟、送元二使安西等。离离 思思 元稹元稹唐唐曾经沧海难为水曾经沧海难为水,除却巫山不是云。除却巫山不是云。取次花丛懒回顾取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。半缘修道半缘君。元元稹稹（779831），字微之，河南河内（今河南洛阳附近）人。贞元九年明经及第，又登才识兼茂明于体用科，名列第一，除右拾遗。历监察御史，因得罪宦官，贬江陵士曹参军。诗与白居易齐名。原作五首，此为其一。这组七绝均为悼念亡妻韦丛之作。韦丛是太子少保韦夏卿之女，二十岁时嫁与元稹，七年后，即元和四年（
16、809）去世。元稹甚为悲痛，先后写了许多情真意切的悼亡诗。取次：草草，随便。缘：因为。在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福；在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福；在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤；在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤；在错误的时间，遇见正确的人，是一种无奈；在错误的时间，遇见正确的人，是一种无奈；在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。“恨不相逢未嫁时恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾；，相见恨晚，是一种遗憾；“君生我未生，我生君已老君生我未生，我生君已老”，生不同时，是一种遗憾。，生不同时，是一种遗憾。君生我未生，我生君
17、已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。“十年生死两茫茫十年生死两茫茫”，死不同期，也是一种遗憾。，死不同期，也是一种遗憾。人生，有太多的无奈。人生，有太多的无奈。白白居居易易长长恨恨歌歌“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的愿望，可是伊人却总是在水一方，有时觉得很近，有时却
18、又不可琢磨，心与心之间为什么总有这样那样的距离？世世界界上上最最遥遥远远的的距距离离，不不是是生生与与死死，而而是是我我就就站站在在你你面面前前，你你却却不不知知道道我我爱爱你你。/世世界界上上最最遥遥远远的的距距离离，不不是是我我就就站站在在你你面面前前，你你却却不不知知道道我我爱爱你你，而而是是明明明明知知道道彼彼此此相相爱爱，却却不不能能在在一一起。起。泰戈尔泰戈尔“心似双丝网，中有千千结”！无无 题题 李商隐李商隐l相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。l春蚕到死春蚕到死丝丝方尽，蜡炬成灰方尽，蜡炬成灰泪泪始干。始干。l晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁
19、云鬓改，夜吟应觉月光寒。l蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李李商商隐隐（813858），字字义义山山，号号玉玉谿谿生生，一一号号樊樊南南生生；河河南南沁沁阳阳人人。早早年年接接近近牛牛僧僧孺孺党党人人天天平平军军节节度度使使令令狐狐楚楚，并并得得其其子子令令狐狐绹绹推推荐荐，与与文文宗宗开开成成二二年年（837）登登进进士士第第，受受秘秘书书省省校校书书郎郎。后后娶娶李李裕裕德德党党人人泾泾原原节节度度使使王王茂茂元元之之女女为为妻妻，转转近近其其门门，从从此此陷陷入入牛牛李李党党争争，长长期期寄寄人人篱篱下下。晚晚年年客客死死荥荥阳阳。其其诗诗多多写写时时代代
20、离离乱乱和和个个人人失失意意的的感感概概。借借古古讽讽今今的的咏咏史史诗诗和和缠缠绵绵深深挚挚的的爱爱情情诗诗最最具具特特色色。尤尤工工七七言言律律诗诗。与与杜杜牧并称牧并称“小李杜小李杜”。十九首“无题”组诗之一，主题隐晦含蓄，多属不便言明或思绪繁杂难以立题概括之作。此诗一说写离别相思，一说写政治寄托。“相见”句：前一“难”字指难得、困难；后一“难”字指难堪、难舍难分。东风：春风。残：凋谢。丝：和“思”谐音。蜡炬：蜡烛。泪：烛泪。镜：对镜梳妆，用作动词。但：只。云鬓改：指容颜变得憔悴。云鬓：形容青年女子鬓发丰美如云。蓬山：指海上三仙山之一的蓬莱山，这里借指对方的住处。青鸟：神话传说中为西王母
21、传递信息的神鸟，这里借指信使。探看：探望。夜雨寄北夜雨寄北 李商隐李商隐君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。此诗为李商隐大中二年（848）35岁时留滞荆巴时寄怀其妻王氏之作。寄北：因诗人家在河南北部，故说“寄北”。万首唐人绝句中诗题为夜雨寄内。巴山：泛指巴蜀地区。唐五代词唐五代词词是合乐歌唱的新体诗，随着城市经济的繁荣和燕乐（胡词是合乐歌唱的新体诗，随着城市经济的繁荣和燕乐（胡乐）的流行而兴于唐。乐）的流行而兴于唐。词起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。这些词词起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民
22、间词。这些词大都具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色，但艺术上大都具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色，但艺术上还比较粗糙。还比较粗糙。中唐以后，文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、中唐以后，文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、刘禹锡、白居易等，在写诗之余，都偶尔作词。刘禹锡、白居易等，在写诗之余，都偶尔作词。到了晚唐，涌现了一批以填词为主的文人词家。其中，温到了晚唐，涌现了一批以填词为主的文人词家。其中，温庭筠是第一个大力填词的文人。庭筠是第一个大力填词的文人。诉衷情诉衷情 顾敻（顾敻（xingxing）五代五代永永夜夜抛抛人人何何处处去去，绝绝来来音音。香香阁阁掩掩。眉眉敛敛。
23、月月将将沉沉。争争忍忍不不相相寻寻。怨怨孤孤衾衾。换换我我心心、为为你你心心，始知相忆深。始知相忆深。顾顾夐夐：约约公公元元928928年年前前后后在在世世，字字、里里无无考考。顾顾夐夐在在前前蜀蜀时时曾曾在在内内廷廷做做小小臣臣，后后来来当当了了茂茂州州刺刺史史。前前蜀蜀灭灭亡亡后后，他他在在后后蜀蜀做做官官，一一直直做做到到太太尉尉，人人称称“顾顾太太尉尉”。是是一一个个以以词词知名的人。知名的人。永永夜夜：长长夜夜。掩掩：关关闭闭。眉眉敛敛：皱皱眉眉。争争忍忍：怎怎忍忍。孤孤衾衾：喻喻独独宿宿。衾，被子。衾，被子。宋宋 词词词到宋代进入了鼎盛时期，成为一代文学的标志。词到宋代进入了鼎盛时
24、期，成为一代文学的标志。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北北宋宋前前期期词词至至柳柳永永而而出出现现改改观观。柳柳永永通通晓晓音音律律，致致力力于于长长调调慢慢词词的创作，改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。的创作，改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。苏苏轼轼开开拓拓了了词词的的题题材材与与意意境境，开开创创了了豪豪放放词词风风，代代表表了了北北宋宋词词坛坛的最高成就。的最高成就。北北宋宋后后期期词词坛坛名名家家有有秦秦观观、贺贺铸铸、周周邦邦彦彦等等。周周邦邦彦彦是是集集北北宋宋婉婉约词之大成者。约词之大成者
25、。南南宋宋前前期期的的代代表表作作家家有有李李清清照照、张张元元幹幹、张张孝孝祥祥等等。南南宋宋最最伟伟大大的词人是爱国词人辛弃疾。的词人是爱国词人辛弃疾。题都城南庄题都城南庄 崔护崔护唐唐去年今日此门中，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面桃花相映红。人面不知何处去，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。桃花依旧笑春风。崔崔护护：？831，字殷功，蓝田（今属陕西）人。贞元进士，官至岭南节度使。都城：指的是长安（今陕西省西安市）。笑：形容桃花开得欢的样子。卜算子卜算子 李之仪李之仪宋宋我我住住长长江江头头，君君住住长长江江尾尾。日日日思君不见君，共饮长江水。日思君不见君，共饮长江水。此此水水几几时时
26、休休，此此恨恨何何时时已已。只只愿君心似我心，定不负相思意。愿君心似我心，定不负相思意。长长江江头头：长长江江上上游游今今四四川川省省一一带带地地方方。君君：你你。长长江江尾尾：长长江江下下游游今今江江苏苏省省一一带带地地方方。休休：停停止止。已已：终终了了。结结句句说说：肯肯定定不不会会辜辜负负我我的的一片痴情！一片痴情！李李之之仪仪：？11171117，字字端端叔叔，自自号号姑姑溪溪老老农农，沧沧州州无无棣棣（今今山山东东省省）人人。元元丰丰中中登登进进士士。元元祐祐末末从从苏苏州州于于定定州州幕幕府府，终终官官朝朝请请大大夫夫。他他的的词词，长长调调近近柳柳永永，短短调调近近秦秦观观。多
27、多次次韵韵，小小令令长长于于淡淡语语、景景语语、情情语语，学学习民歌乐府，深婉含蓄习民歌乐府，深婉含蓄。雨霖铃雨霖铃 柳永柳永宋宋寒寒蝉蝉凄凄切切。对对长长亭亭晚晚，骤骤雨雨初初歇歇。都都门门帐帐饮饮无无绪绪，留留恋恋处处、兰兰舟舟催催发发。执执手手相相看看泪泪眼眼，竟竟无无语语凝凝噎噎。念念去去去去、千千里里烟烟波，暮霭沉沉楚天阔。波，暮霭沉沉楚天阔。多多情情自自古古伤伤离离别别。更更那那堪堪、冷冷落落清清秋秋节节。今今宵宵酒酒醒醒何何处处，杨杨柳柳岸岸、晓晓风风残残月月。此此去去经经年年，应应是是良良辰辰、好好景景虚虚设设。便便纵纵有有、千千种种风风情情，更更与与何人说。何人说。柳永：柳永
28、：980？1053，字耆卿，原名三变，又称柳七。崇安（即福建崇安）人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。长亭：古时驿路上供行人休息之地。骤雨：急骤的阵雨。都门：指汴京。帐饮：又称露饮。在户外饮宴，用布帐围住，既防尘土，又防女眷为路人看见。无绪：心怀惆怅，没有情绪。兰舟：相传鲁班用木兰树刻作舟，故后世以兰舟为船的美称。暮霭：黄昏时的云气。楚天：指行者所去的南方。经年：几年；若干年。风情：风流情谊。江城子江城子 苏轼苏轼宋宋十十年年生生死死两两茫茫茫茫。不不思思量量，自自难难忘忘。千千里里孤孤坟坟，无无处处话话凄凄凉凉。纵纵
29、使使相相逢逢应应不不识识，尘满面，鬓如霜。尘满面，鬓如霜。夜夜来来幽幽梦梦忽忽还还乡乡，小小轩轩窗窗，正正梳梳妆妆。相相顾顾无无言言，惟惟有有泪泪千千行行。料料得得年年年年断断肠肠处处，明月夜，短松冈。明月夜，短松冈。苏苏轼轼：10371101，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他出身知识分子家庭，七岁知书，十 岁 能 文。宋 仁 宗 嘉 佑 二 年（1057）与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士，世称“三苏”。北宋杰出的诗人、词人和散文家。作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，时年38岁。他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。十年：指作者之妻王弗逝世已10年。茫 茫：形 容
30、 全 无 音 信。思 量（ling）：思念，想念。“千里”句：当时作者在密州，亡妻之坟远在四川，因而称“千里孤坟”。“纵使”三句：自伤生活不安定，处境不顺利，奔走劳碌，未老先衰。霜，比喻白发。轩窗：居室的窗户。料得：料想。短松冈：种着小松树的山冈。古人墓地多植松柏，这里指王弗墓地。一剪梅一剪梅 李清照李清照宋宋红红藕藕香香残残玉玉簟簟秋秋。轻轻解解罗罗裳裳，独独上上兰兰舟舟。云云中中谁谁寄寄锦锦书书来来，雁雁字字回回时时，月满西楼。月满西楼。花花自自飘飘零零水水自自流流。一一种种相相思思，两两处处闲闲愁愁。此此情情无无计计可可消消除除，才才下下眉眉头头，却上心头。却上心头。红藕：红色荷花。玉簟
31、秋：玉簟，din，光滑如玉的竹席；从竹席上感到了秋天的凉意。锦书：锦字回文书，指情书。雁字：群雁飞时排成“一”字或“人”字。古诗词中的爱情，有初恋时的羞涩古诗词中的爱情，有初恋时的羞涩有有“求之不得求之不得”的辗转反侧的辗转反侧有两情相悦的甜蜜有两情相悦的甜蜜有离别时的两地相思有离别时的两地相思有结婚时宜室宜家的祝福有结婚时宜室宜家的祝福也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾几千年的时空变换，唯有这份情感依然几千年的时空变换，唯有这份情感依然“每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲”古诗词中的亲情古诗词中的亲情总的来说，中国古代诗词里表现的感情世界是不很健全的。总的来说，中国古
32、代诗词里表现的感情世界是不很健全的。诗言志，基本上被用于表达志向抱负；诗言志，基本上被用于表达志向抱负；词言情，大部分是表现男女之爱的；词言情，大部分是表现男女之爱的；人间最为普遍的血缘亲情反倒几乎成了诗词表现的盲区。人间最为普遍的血缘亲情反倒几乎成了诗词表现的盲区。尽管在我国古代诗词里，表现对故乡、故国的思念是一个尽管在我国古代诗词里，表现对故乡、故国的思念是一个永恒的主题。永恒的主题。乡情多于亲情乡情多于亲情广义的亲情广义的亲情古诗词中的亲情古诗词中的亲情l这一主题，大致可以分为父母兄弟之情和思亲怀这一主题，大致可以分为父母兄弟之情和思亲怀乡两部分。乡两部分。思亲怀乡思亲怀乡游子思乡（羁旅
33、愁思）、征人思乡、故游子思乡（羁旅愁思）、征人思乡、故国之思、离人相思（两地情）等。国之思、离人相思（两地情）等。l乡情的勾起，有一些特定的意象和情境，简而言乡情的勾起，有一些特定的意象和情境，简而言之，一日之黄昏，一月之十五，一年之秋色之佳之，一日之黄昏，一月之十五，一年之秋色之佳节，一生之坎坷之别离。节，一生之坎坷之别离。父母兄弟之情父母兄弟之情亲情是人性最自然的表现，它构成文学永不枯竭的主题亲情是人性最自然的表现，它构成文学永不枯竭的主题之一。之一。从诗经开始，表现亲情的诗以它的纯真和圣洁，激从诗经开始，表现亲情的诗以它的纯真和圣洁，激荡着世世代代读者的心灵。读着这些诗会使人沉浸在爱荡着
34、世世代代读者的心灵。读着这些诗会使人沉浸在爱的温馨中，让人的灵魂得到净化。的温馨中，让人的灵魂得到净化。亲情诗在琐碎的家常闲聊中，表达对亲人的惦念、告诫亲情诗在琐碎的家常闲聊中，表达对亲人的惦念、告诫和希望，反反复复，絮絮叨叨，于平淡之中见真情。和希望，反反复复，絮絮叨叨，于平淡之中见真情。如邶风邶风燕燕燕燕：哥哥送妹远嫁，虽然万般不舍，但更多的是反复的叮咛。西晋左思左思大约是文学史上第一个不加掩饰地表现自己对女儿的喜爱之情的诗人，他的娇女诗娇女诗堪称古今父亲喜爱女儿的经典表达：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。”左家娇女左家娇女游子吟游子吟 孟郊孟郊唐唐慈母手中线，慈母手中线
35、，游子身上衣。游子身上衣。临行密密缝，临行密密缝，意恐迟迟归。意恐迟迟归。谁言寸草心，谁言寸草心，报得三春晖。报得三春晖。孟郊四十六岁进士登科，五十岁授溧阳孟郊四十六岁进士登科，五十岁授溧阳尉。此时作于贞元十六年（尉。此时作于贞元十六年（800800），题），题下自注：下自注：“迎母溧上作迎母溧上作”。是一首亲切。是一首亲切诚挚的母爱颂歌。吟：诗体名称。诚挚的母爱颂歌。吟：诗体名称。三、四两句隐藏着一种民间风俗：家里三、四两句隐藏着一种民间风俗：家里人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，必须做得针脚细密，否则出门人的归期必须做得针脚细密，否则出门人的归期就会延
36、迟。吴越乡间，老辈人还知道这就会延迟。吴越乡间，老辈人还知道这种习俗。孟郊是浙江德清人。意恐：担种习俗。孟郊是浙江德清人。意恐：担心。寸草：小草，比喻微小，此指游子心。寸草：小草，比喻微小，此指游子报母的孝心。三春晖：春天。因春天有报母的孝心。三春晖：春天。因春天有早春、仲春、暮春三个月，故称。春天早春、仲春、暮春三个月，故称。春天的阳光，比喻慈母抚育之恩。的阳光，比喻慈母抚育之恩。九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟 唐唐王维王维独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。此诗作于长安，题下原注：此诗作于长安
37、，题下原注：“时年十七时年十七”。九。九月九日：重阳节。王维故乡蒲州（今山西永济）月九日：重阳节。王维故乡蒲州（今山西永济），在华山之东，故称山东。王维兄弟五人，他，在华山之东，故称山东。王维兄弟五人，他为长兄，另有两个妹妹。作此事时，他初次离为长兄，另有两个妹妹。作此事时，他初次离开家乡。开家乡。异客：离家客居外地的人。异客：离家客居外地的人。登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：对他说：“九月九日，汝家当有灾厄九月九日，汝家当有灾厄,宜急去，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消
38、酒，此祸可消”。桓景依言登高，果然避免了。桓景依言登高，果然避免了灾祸。后遂以九日登高为习俗。灾祸。后遂以九日登高为习俗。茱萸：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。古人茱萸：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。古人以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷。可以避秽恶之气和抵御寒冷。水调歌头水调歌头 苏轼苏轼宋宋丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明明月月几几时时有有？把把酒酒问问青青天天。不不知知天天上上宫宫阙阙，今今夕夕是是何何年年。我我欲欲乘乘风风归归
39、去去，又又恐恐琼琼楼楼玉玉宇宇，高高处处不不胜胜寒寒。起起舞舞弄弄清清影影，何何似在人间。似在人间。转转朱朱阁阁，低低绮绮户户，照照无无眠眠。不不应应有有恨恨，何何事事长长向向别别时时圆圆？人人有有悲悲欢欢离离合合，月月有有阴阴晴晴圆圆缺缺，此此事事古古难难全全。但但愿愿人人长长久久，千千里共婵娟。里共婵娟。丙 辰：神 宗 熙 宁 九 年（1076）。这年苏轼在密州（今山东诸城）。子由：苏轼弟苏辙，字子由。其时苏辙在齐州（今山东济南）任掌书记。琼楼玉宇：指月宫。高处不胜寒：月宫又名广寒宫，故由此联想。不胜：难以忍受。婵娟：指月光。七步诗七步诗 曹植曹植魏魏煮豆持作羹，漉豉以为汁。煮豆持作羹，漉
40、豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。本是同根生，相煎何太急。羹：用肉、菜等做成的汤。漉：过滤。豉：ch，豆豉。蒸熟以后发过酵的豆子。釜：古代的一种锅。煎：煎熬，隐喻迫害。曹曹植植：192-232年，字子建，曹操第三子，曹丕胞弟，封陈王，谥“思”，故称之为陈思王。他是建安时期最负盛名的文学家，是当时文坛的主要领袖之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，曹操曾一度想立他为太子。曹操死后，曹丕、曹睿父子相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁。才高八斗才高八斗谢灵运思亲怀乡之情思亲怀乡之情漂泊体验
41、漂泊体验是中国古代文人群体心象的一个核心构成要素。是中国古代文人群体心象的一个核心构成要素。为了实现积极入世的人生理想，古代中下层知识分子都把为了实现积极入世的人生理想，古代中下层知识分子都把“修修身齐家治国平天下身齐家治国平天下”作为自己既定的人生道路。作为自己既定的人生道路。但当他们一离开家园走上仕途，却发现自己从此走上了一条不但当他们一离开家园走上仕途，却发现自己从此走上了一条不归路。在宦海生涯中，他们常常是归路。在宦海生涯中，他们常常是“半世飘然羁旅半世飘然羁旅”，最终只，最终只能是能是“心在天山，身老沧州心在天山，身老沧州”。政治上的潦倒失意使他们在中国文学史上留下的是永远没有尽政治
42、上的潦倒失意使他们在中国文学史上留下的是永远没有尽头的前程和行色匆匆踽踽独行的疲惫身影，是日暮孤馆一灯如头的前程和行色匆匆踽踽独行的疲惫身影，是日暮孤馆一灯如豆时辗转反侧的痛苦灵魂。豆时辗转反侧的痛苦灵魂。宦海沉浮的凄楚漂泊感与漂泊生涯中无边的孤独感作为一种文宦海沉浮的凄楚漂泊感与漂泊生涯中无边的孤独感作为一种文人的传统积淀，使历代作家在自己的创作中张扬着前行中的无人的传统积淀，使历代作家在自己的创作中张扬着前行中的无奈，倾诉着离家之后前路迷离的漂泊之感。奈，倾诉着离家之后前路迷离的漂泊之感。思亲怀乡之情思亲怀乡之情音讯音讯家书抵万金家书抵万金黄昏黄昏日暮乡关何处是日暮乡关何处是明月明月千里共
43、婵娟千里共婵娟佳节佳节每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲秋色秋色为客愁多在九秋、秋下一心是个愁为客愁多在九秋、秋下一心是个愁边关边关一夜征人尽望乡一夜征人尽望乡故国（故园）故国（故园）路遥归梦难成路遥归梦难成回家，回家回家，回家何日归家洗客袍何日归家洗客袍音讯音讯家书抵万金家书抵万金对对于于一一个个出出门门在在外外的的游游子子来来说说，最最想想要要了了解解与与故故乡乡有有关关的的人人、事事、物物，哪哪怕怕是是一一个个口口信信、一一封书信；封书信；最最害害怕怕的的是是宋宋之之问问在在渡渡汉汉江江中中描描写写的的情情境境：“岭岭外外音音书书断断，经经冬冬复复历历春春。近近乡乡情情更更怯怯，不不敢问来人。
44、敢问来人。”春春 望望 杜甫杜甫国破山河在，国破山河在，城春草木深。城春草木深。感时花溅泪，感时花溅泪，恨别鸟惊心。恨别鸟惊心。烽火连三月，烽火连三月，家书抵万金。家书抵万金。白头搔更短，白头搔更短，浑欲不胜簪。浑欲不胜簪。此 诗 作 于 唐 肃 宗 至 德 二 年（757）春，45岁的杜甫羁留在安史叛军占据的长安。国：指国都（长安）。城：长安城。感时：因时局动荡而感慨。恨别：因与家人离别而怨恨。家书：家信。抵：意为比得上。浑：简直。黄黄 昏昏日暮乡关何处是日暮乡关何处是黄鹤楼黄鹤楼 崔颢崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。黄鹤一
45、去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢：崔颢：704？745，汴州（今河南开封市）人。开元十一年中进士，天宝中曾任尚书省司勋员外郎。早期诗多写闺情，流于浮艳。后历边塞，诗风变为雄浑奔放。黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山。昔人：指仙人。一说三国蜀人费文祎骑鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人王子安曾乘鹤经过黄鹤楼。空余：空留。不复返：不再返回来。千载：千年。形容时间很长。悠悠：飘荡的样子。晴川：指日照下的汉江。历历：清晰可数。汉阳：今湖北省武汉市汉阳
46、区。萋萋：花草茂盛的样子。鹦鹉洲：长江中的小洲，位于黄鹤楼东北。日暮：黄昏。乡关：故乡。烟波：烟霭笼罩的江面。明明 月月千里共婵娟千里共婵娟静夜思静夜思 李白李白床前明月光，床前明月光，疑是地上霜。疑是地上霜。举头望明月，举头望明月，低头思故乡。低头思故乡。静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。佳佳 节节每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲重阳节重阳节王维九月九日忆山东兄弟王维九月九日忆山东兄弟李清照醉花阴李清照醉花阴中秋节中秋节苏轼水调歌头苏轼水调歌头清明清明 杜牧杜牧v清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，v路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。v借问酒家何处有，借问酒家何处有，v牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。
47、清明：清明节。纷纷：形容多。断魂：形容十分伤心悲哀。杜牧：杜牧：803853，字牧之，京兆万，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。文宗大和时中年（今陕西西安）人。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。书圣人等官。杜牧早年即以经邦济世的才略自负。杜牧早年即以经邦济世的才略自负。慷慨激昂，好谈军事。政治上不失为慷慨激昂，好谈军事。政治上不失为有识见、有胆量的进步人士。但一生有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。仕途并不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极
48、负盛名，而以他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，和李商隐齐名，并称诗的成就最高，和李商隐齐名，并称“小李杜小李杜”。代表作有泊秦淮、过华清宫、代表作有泊秦淮、过华清宫、山行、赤壁、清明等。山行、赤壁、清明等。清清 明明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明时节雨，行人欲断魂。清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。酒家何处有？遥指杏花村。v清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。v借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。o清明
49、时节清明时节雨雨纷纷纷纷，路上、行人，路上、行人，欲断魂欲断魂。o借问：借问：“酒家何处？酒家何处？”o有牧童有牧童遥指遥指“杏花村杏花村”。q（清明时节。雨纷纷。路上。）（清明时节。雨纷纷。路上。）q行人：（欲断魂）借问酒家何处有？行人：（欲断魂）借问酒家何处有？q牧童：（遥指）杏花村。牧童：（遥指）杏花村。秋秋 色色为客愁多在九秋为客愁多在九秋秋下一心是个愁秋下一心是个愁枫桥夜泊枫桥夜泊 张继张继唐唐月落乌啼霜满天，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。夜半钟声到客船。张继：张继：生卒年不详，字懿孙，湖北襄樊人。天宝十二年(753)
50、中进士。至德间为监察御史。其诗关切时事，爽利激越，事理双切，寄兴遥深。全唐诗收录张继诗1卷，计47首。枫桥：在今苏州西郊。夜泊：夜间把船靠在岸边。江枫：江岸上的枫树。渔火：渔船上的灯火。对愁眠：愁人对着江枫渔火而眠。姑苏：苏州之别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在今苏州西郊枫桥以西里许，因唐诗僧寒山曾居此而得名。涛声依旧涛声依旧 毛宁毛宁带带走走一一盏盏渔渔火火，让让他他温温暖暖我我的的双双眼眼；留留下下一一段段真真情情，让让它它停停泊泊在在枫枫桥桥边边。无无助助的的我我，已已经经疏疏远远那那份份情情感感，许许多多年年以以后后才才发发觉觉又又回回到到你你面面前前。留留连连的的钟钟声声还还在