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1、实用讲道法实用讲道法2查考圣经查考圣经路路24:25-27 24:25-27 徒徒8:26-358:26-35西西3 3:16-1716-17 提后提后2:152:15提后提后4:1-5 4:1-5 彼后彼后1:201:20西西1:28 1:28 耶稣讲道耶稣讲道，常用生动有趣常用生动有趣的故事比喻，采用自然界的故事比喻，采用自然界的的动动植物、花草树木植物、花草树木 都运用自如、天衣无缝，都运用自如、天衣无缝，且又很切题，材料新颖，使人且又很切题，材料新颖，使人易懂、易记、易接纳、易实践，易懂、易记、易接纳、易实践，深受听众欢迎。深受听众欢迎。耶稣讲道具体真实，由可见耶稣讲道具体真实，由可见
2、的到不可见的、由人生的到上帝的到不可见的、由人生的到上帝的、由地上的到天上的。的、由地上的到天上的。如太如太1313:撒种、面酵撒种、面酵路路1515:迷羊迷羊:圣子的寻找圣子的寻找；失钱失钱:圣灵的光照圣灵的光照；浪子浪子:圣父的关爱。圣父的关爱。三、本课学习内容：三、本课学习内容：讲道，并不是一个单纯的讲道，并不是一个单纯的事情，乃涉及事情，乃涉及讲道的人讲道的人、讲道讲道的过程的过程和和讲道的内容讲道的内容三个部分。三个部分。本次课程主要分享本次课程主要分享讲道的讲道的内容内容（书写讲章）（书写讲章）和讲道的风和讲道的风格格（宣讲技巧）（宣讲技巧）两个方面。两个方面。第一讲第一讲 怎样书
3、写讲章怎样书写讲章一、讲章的结构一、讲章的结构二、选经文、定主题二、选经文、定主题三、取题目三、取题目四、写引言四、写引言五、写本论五、写本论-组织内容组织内容六、写结论六、写结论一、讲章的结构：一、讲章的结构：1 1、引言、引言如商店的门面，要如商店的门面，要装修，才能吸引人；装修，才能吸引人；“虎头虎头”2 2、正文、正文如店里的货物，要如店里的货物，要充实，才能丰富；充实，才能丰富；“象肚象肚”3 3、结论、结论如出店的顾客，要如出店的顾客，要得着，才能满足。得着，才能满足。“豹尾豹尾”动笔写讲章之前，必须首先：动笔写讲章之前，必须首先：选经文、立选经文、立目标目标、定主题定主题；决定论
4、点，计划开头和结尾决定论点，计划开头和结尾；充充实实材料材料、丰富内容、丰富内容，预备预备扎心的扎心的道道、活泼的道活泼的道；考虑听众考虑听众感受感受，如何，如何满足满足他们他们；希望他们听道后希望他们听道后有何回应。有何回应。头脑中先有清晰思路；再一一写下；然头脑中先有清晰思路；再一一写下；然后根据主题需要、按一定的顺序写出大纲；后根据主题需要、按一定的顺序写出大纲；加以修订；充实成为最终讲稿。加以修订；充实成为最终讲稿。二、选经文、定主题：二、选经文、定主题：书写讲章之前，我们首先书写讲章之前，我们首先要选择所读的圣经、确定讲道要选择所读的圣经、确定讲道的主题和目的。的主题和目的。没有经文
5、，就无法锁定主题；没有经文，就无法锁定主题；没有主题，决不能达到目的；没有主题，决不能达到目的；没有目的，就无从准备讲章。没有目的，就无从准备讲章。一）选经文一）选经文1 1 选择自己明白熟悉的经文。选择自己明白熟悉的经文。2 2 选用完整的语句。选用完整的语句。3 3 要在圣经各书卷中选择。要在圣经各书卷中选择。4 4 要与讲题有直接关系。要与讲题有直接关系。5 5 要有目的、主次，不能随便要有目的、主次，不能随便翻寻。翻寻。6 6 宣读经文不宜过多。如下：宣读经文不宜过多。如下：平时读经时感受平时读经时感受比比较深刻的，都可以较深刻的，都可以拿来作讲章的拿来作讲章的讲题讲题经文。经文。以一
6、节作讲题经文以一节作讲题经文 这是较常用这是较常用的，也是听众较喜欢的。的，也是听众较喜欢的。以一段作讲题经文以一段作讲题经文 以一个完整以一个完整的故事、比喻作讲题经文的故事、比喻作讲题经文。以几处作讲题经文以几处作讲题经文 应是必须有应是必须有关的关的；但不得超过；但不得超过4 4处处。或以一章圣经或以一章圣经 作为讲题经文作为讲题经文。二）定主题二）定主题 主题主题 “你讲的是什么？你讲的是什么？”同样的经文同样的经文、同样的题目同样的题目，也也会有不同的主题会有不同的主题；好的主题好的主题能能帮助帮助讲道者达到预期目的。讲道者达到预期目的。若没有清楚的主题，绝对若没有清楚的主题，绝对无
7、法讲出无法讲出“有条理有条理”的道来。的道来。1 1 如何确定主题？如何确定主题？选定经文之后，先选定经文之后，先速读几速读几遍遍以求把握以求把握大概意义大概意义；再再细读几细读几遍，求得遍，求得更深的领更深的领会，会，找出找出“为什么、在为什么、在哪哪里、什里、什么时候、什么人么时候、什么人和和什么事什么事”；然后再找出经文的中心思想然后再找出经文的中心思想作为作为本次本次讲讲道的主道的主题。题。2 2 一次讲道只能有一个主题一次讲道只能有一个主题 交响乐团交响乐团的的团员团员很多很多，而指挥只有一，而指挥只有一人，舞台上纵有几百个演员，导演只人，舞台上纵有几百个演员，导演只有一人。有一人。
8、一段圣经、一个比喻、一个人物，可一段圣经、一个比喻、一个人物，可以从不同角度、用多个主题来讲；但以从不同角度、用多个主题来讲；但一次讲道，只能讲一个主题。一次讲道，只能讲一个主题。3 3 主题不宜太大主题不宜太大太大的主题，太大的主题，短时间内无法讲完。短时间内无法讲完。4 4 主题要主题要适适合合讲员的讲员的身份身份讲道不是读书报告讲道不是读书报告、也不是、也不是神学研究，神学研究，当适合当适合听众的职业、年纪、教育听众的职业、年纪、教育、理、理解能力等解能力等。5 5 要切合要切合听众的听众的实际需要实际需要不不是是为讲道而讲道，乃是为弟兄姊妹为讲道而讲道，乃是为弟兄姊妹的需要而讲。所讲主
9、题的需要而讲。所讲主题、所选资料所选资料必必须须是听众迫切需要的，是听众迫切需要的，才能才能引起共鸣，引起共鸣，成为成为“按时分粮按时分粮”的牧人。的牧人。6 6 可以先选经文、后定主题；可以先选经文、后定主题；也可以先定主题、后选经文。也可以先定主题、后选经文。三、取题目：三、取题目：即讲章的名字。即讲章的名字。选择与选择与确定确定“题目题目”是讲道过程中极为重要的一环，是讲道过程中极为重要的一环，也是讲道者感受的共同困难。题目帮助听众便也是讲道者感受的共同困难。题目帮助听众便于记忆，同时帮助讲员易于把握讲道。于记忆，同时帮助讲员易于把握讲道。一）题目的原则一）题目的原则1 1 避免荒谬、离
10、奇、耸人听闻避免荒谬、离奇、耸人听闻 月球上的人死亡之旅男人女人月球上的人死亡之旅男人女人2 2 题目的范围不可超越自己的题目的范围不可超越自己的能力能力-若自己不懂或一知半解、半知若自己不懂或一知半解、半知半明，如何讲明白呢？半明，如何讲明白呢？3 3 要引人入胜，引起共鸣要引人入胜，引起共鸣-绝境绝境逢生、出死入生、喜乐人生等等逢生、出死入生、喜乐人生等等4 4 要符合圣经与信仰教义要符合圣经与信仰教义-不能不能太世俗化，如：长生不老之道、招财进宝等等太世俗化，如：长生不老之道、招财进宝等等5 5 要与讲道内容相符要与讲道内容相符-不能风马牛不能风马牛不相及，更不能南辕北辙。不相及，更不能
11、南辕北辙。二）取题的方法二）取题的方法1 1 提问题为题目提问题为题目-你往何处去？天国你往何处去？天国在哪里？谁是有福的人？等在哪里？谁是有福的人？等2 2 一个短句作为题目一个短句作为题目-忘记背后努忘记背后努力面前、努力进天国、耶和华以勒等力面前、努力进天国、耶和华以勒等3 3 以圣经标题为题目以圣经标题为题目-世上的光、世上的光、献上身体为祭、撒种的比喻、两种门路等献上身体为祭、撒种的比喻、两种门路等4 4 以聚会目的、特殊节日为题以聚会目的、特殊节日为题目目-孝亲敬老、复活喜讯、大喜信息等孝亲敬老、复活喜讯、大喜信息等5 5 总结讲道内容为题目总结讲道内容为题目-重生之重生之道、信心
12、、爱心、盼望等道、信心、爱心、盼望等6 6 针对需要拟定题目针对需要拟定题目-教会复兴的教会复兴的秘诀、悔改之道、齐心协力建圣殿等秘诀、悔改之道、齐心协力建圣殿等7 7 勇于创新设计题目勇于创新设计题目-人生三宝人生三宝（林前（林前13:1313:13）、强盗登天）、强盗登天(路路23:43)23:43)等等只要我们肯用心、肯下功夫，就能取只要我们肯用心、肯下功夫，就能取出好题目出好题目功夫不负有心人！功夫不负有心人！三）三）好题目六要素好题目六要素1 1 简洁：简洁：简短有力的题目可简短有力的题目可使使听众集中注意力。听众集中注意力。2 2 含蓄：含蓄：不可太露骨不可太露骨、表露无表露无遗，
13、反而冲淡了听道的兴趣。遗，反而冲淡了听道的兴趣。3 3 积极：积极：人们总是希望有美满人们总是希望有美满收获与光明前途的题目。收获与光明前途的题目。4 4 适应：适应：讲道的场合、时地、讲道的场合、时地、对象皆有差异，不可拿一个题对象皆有差异，不可拿一个题目到处宣讲目到处宣讲，当根据实际更新，当根据实际更新。5 5 感召：感召：题目必需要有强烈的题目必需要有强烈的感召力感召力,让听众感兴趣。让听众感兴趣。6 6 属灵：属灵：题目一定要有属灵气题目一定要有属灵气息息，否则就没有意义。，否则就没有意义。四、写引言四、写引言即讲章开头即讲章开头 不是为讲章开个头，不是为讲章开个头，乃乃是促请听众注意
14、你是促请听众注意你和你的讲道。一个吸引人、新颖独特、有力量和你的讲道。一个吸引人、新颖独特、有力量的开场白是需要的开场白是需要精心预备的精心预备的。1 1 目的目的引起听众的兴趣与引起听众的兴趣与注意力，预备心灵领受信息。注意力，预备心灵领受信息。2 2 内容内容要简单、有趣，并要简单、有趣，并与主题有密切的关系。与主题有密切的关系。3 3 篇幅篇幅不能啰嗦，不能太不能啰嗦，不能太长，时间不要超过整篇讲章的长，时间不要超过整篇讲章的1/61/6。4 4 功用功用要非常自然地转入要非常自然地转入本论，且与本论有密切关系。本论，且与本论有密切关系。5 5 情辞诚恳、真切情辞诚恳、真切引导会引导会众
15、用心灵诚实敬拜，存渴慕之众用心灵诚实敬拜，存渴慕之心听道。心听道。6 6 获取引言获取引言1 1）讲解题目作为引言）讲解题目作为引言-若题若题目是人名，则扼要介绍人物的年龄、目是人名，则扼要介绍人物的年龄、贡献作为引言；贡献作为引言；-若以物件为题，则扼要介绍若以物件为题，则扼要介绍 其功用、形状、材料做为引言；其功用、形状、材料做为引言；-若以名词为题，则简单介绍意若以名词为题，则简单介绍意思作为引言。思作为引言。2 2）介绍目的为引言）介绍目的为引言 3 3）提问题为引言）提问题为引言 4 4）介绍聚会目的为引言）介绍聚会目的为引言 5 5）介绍节期来历与意义）介绍节期来历与意义 6 6）
16、以格言金句为引言）以格言金句为引言 7 7）以诗歌为引言）以诗歌为引言 8 8）叙述经文为引言）叙述经文为引言 9 9）介绍背景为引言）介绍背景为引言 10 10）开门见山为引言）开门见山为引言 7 7 注意点注意点1 1）不能千篇一律；）不能千篇一律；2 2）避免客套话、虚话、粗话；）避免客套话、虚话、粗话；3 3）不能用笑话开头；）不能用笑话开头；4 4）不能扯远，要尽快引进讲题。）不能扯远，要尽快引进讲题。五、写本论五、写本论-组织内容组织内容 这是讲章的核心部分、讲道的精华所在，所谓这是讲章的核心部分、讲道的精华所在，所谓“讲到要有道讲到要有道”就是指这部分说的。就是指这部分说的。一）
17、充实本论内容一）充实本论内容包含解包含解释、论证、例证和应用释、论证、例证和应用4 4方面。方面。1 1 解释解释即讲解经文即讲解经文 仔细用心研读所选的经文，查考有关解经仔细用心研读所选的经文，查考有关解经书籍，发掘出经文中的属灵亮光。书籍，发掘出经文中的属灵亮光。诗诗119:18 119:18 提后提后2:15 2:15 彼后彼后1:201:20简易解经方法：简易解经方法：1 1）六何法）六何法-何人？何事？何人？何事？何时？何地？何因？何果？何时？何地？何因？何果？要解决是什么？为什么？要解决是什么？为什么？2 2）默想法）默想法-有什么榜样要效法？有什么榜样要效法？有什么条件要符合？有
18、什么条件要符合？有什么罪恶要避免？有什么罪恶要避免？有什么错误要改正？有什么错误要改正？有什么应许要有什么应许要把把握？握？有什么挑战要接受？有什么挑战要接受？有什么命令要遵守？有什么命令要遵守？有什么问题要解答有什么问题要解答？2 2、论证：、论证：论述和证明；引用论据来证明论述和证明；引用论据来证明论点的过程和方法。论点的过程和方法。借着借着摆事实摆事实、讲道理讲道理、打打比方比方、讲原因讲原因和和做对比做对比，把道把道理讲清楚。理讲清楚。3 3、例证：、例证：在讲章中引用故事、例子做在讲章中引用故事、例子做辅助材料，引起听道者的兴趣和注意力，辅助材料，引起听道者的兴趣和注意力，使深奥难明
19、的使深奥难明的“道道”容易了解、接受。如：容易了解、接受。如：圣经中的人物、事件、金句圣经中的人物、事件、金句自然界中的日月星辰、风雨雷电、自然界中的日月星辰、风雨雷电、花草树木、山川河流花草树木、山川河流历史人物、历史典故历史人物、历史典故个人信仰经历与生活见证个人信仰经历与生活见证文学作品、哲理故事、谚语格言、文学作品、哲理故事、谚语格言、时事新闻、突发事件等。时事新闻、突发事件等。运用例证的原则运用例证的原则不用与不用与本次本次讲道无关的材料讲道无关的材料-再好也不用；再好也不用；资料要正确资料要正确、内容要内容要真实；真实；抓住重点、核心，抓住重点、核心，避免不必要避免不必要的的细枝末
20、节。细枝末节。4 4 应用：应用：告诉会众如何运用、告诉会众如何运用、实践、遵行所听的道实践、遵行所听的道-1 1）当有针对性，不可空喊口号）当有针对性，不可空喊口号2 2）当有具体步骤的建议）当有具体步骤的建议3 3）当结合教会和信众的实际）当结合教会和信众的实际5 5）当分清是非、指出对错）当分清是非、指出对错6 6）当符合一贯真理教导，并区）当符合一贯真理教导，并区分应用范围。分应用范围。附加附加:解经原则解经原则1）按着正意分解）按着正意分解提后提后2:15原文直直的割切，意即不原文直直的割切，意即不可扭曲，不可混杂。可扭曲，不可混杂。2）不能凭随私意解说）不能凭随私意解说彼后彼后1:
21、20即要尊重经文事实即要尊重经文事实和作者本意来分解，不可随便和作者本意来分解，不可随便发挥。发挥。3）不可强解不可强解彼后彼后3:16不作没不作没有把握的解释；难明白的地方不有把握的解释；难明白的地方不要勉强解释，不可不懂装懂。要勉强解释，不可不懂装懂。4）不可谬讲）不可谬讲林后林后4:2不能指鹿不能指鹿为马、以假为真、以误为正。为马、以假为真、以误为正。5）不可加添）不可加添删去删去启启22:1819不可随个人的喜好，对圣经任意不可随个人的喜好，对圣经任意增加所谓增加所谓“新亮光新亮光”，也不能删，也不能删去所谓去所谓“过时的内容过时的内容”。6 6）不能死抠字句）不能死抠字句 林后林后3
22、:6 3:6 字句叫人死，精意叫人活。字句叫人死，精意叫人活。7 7）留意历史背景、区分泛指特）留意历史背景、区分泛指特指指 太太24:15 24:15 约约11:43 11:43 不能生不能生搬硬套。搬硬套。8 8）不能先入为主）不能先入为主-主观、武主观、武断地将个人的意思套在经文之断地将个人的意思套在经文之上，用来支持自己的观点。上，用来支持自己的观点。9 9）尊重圣经事实和权威，当凭）尊重圣经事实和权威，当凭信心接受并传讲信心接受并传讲-不能把自不能把自己理解不了、接受不了的当作己理解不了、接受不了的当作虚构的故事。虚构的故事。1010）不能随便灵意化、预表化、）不能随便灵意化、预表化
23、、原意化原意化-不可忽略圣经的修不可忽略圣经的修辞文法和历史基础，随便地套辞文法和历史基础，随便地套上所谓灵意、预表和原意。上所谓灵意、预表和原意。二）进行合理分段：二）进行合理分段：1 1 分段的注意事项：分段的注意事项：1 1）要根据讲题的需要来分段；）要根据讲题的需要来分段；2 2）段与段之间要清楚、独立；）段与段之间要清楚、独立；3 3）分段不宜太多，一般）分段不宜太多，一般3-53-5段。段。2 2 对段落的要求对段落的要求1 1）要统一）要统一-围绕一个主题围绕一个主题2 2）有次序）有次序-按照一定规律按照一定规律3 3）要均匀）要均匀-力求各段对称力求各段对称4 4）要对仗）要
24、对仗-语句、格式、字语句、格式、字数相同数相同5 5）要连贯）要连贯-有始有终有始有终 3 3 大纲分段的类型大纲分段的类型1 1）以时间为依据的大纲以时间为依据的大纲按按照事件、信息的照事件、信息的时间次序时间次序，来来编写大纲编写大纲。可以：。可以：正叙：从起头正叙：从起头到结尾到结尾 倒叙：倒叙：由结尾追溯到起头由结尾追溯到起头 插叙：插叙：从中间开始从中间开始 例：彼得的三次睡觉例：彼得的三次睡觉第一次睡觉第一次睡觉：在山上（阅历不深）在山上（阅历不深）路路9:329:32第二次睡觉第二次睡觉：在园内（忠心不足）在园内（忠心不足）可可14:3714:37第三次睡觉第三次睡觉：在监内（深
25、信不疑）在监内（深信不疑）徒徒1 12:62:62 2）以空间为依据的大纲以空间为依据的大纲按按照事件、信息的照事件、信息的地点次序地点次序来编来编写大纲。写大纲。例：跟随耶稣例：跟随耶稣1 1 跟随耶稣走向马槽跟随耶稣走向马槽：学谦卑学谦卑2 2 跟随耶稣走向旷野跟随耶稣走向旷野：学祷告学祷告3 3 跟随耶稣走向世界跟随耶稣走向世界：学爱人学爱人4 4 跟随耶稣走向花园跟随耶稣走向花园：学顺服学顺服5 5 跟随耶稣走向十架跟随耶稣走向十架：学学舍己舍己3 3）以因果为依据的大纲以因果为依据的大纲讨讨论论和和讲述某事件讲述某事件、某、某人物人物。大大纲格式如下：纲格式如下：什么人或事？什么人或
26、事？什么原因？什么原因？什么结果？什么结果？有何教训？有何教训？4 4）以题解为依据的大纲以题解为依据的大纲先先提出问题提出问题，再再一一一一解答解答。是什么是什么指出定义、界线。指出定义、界线。为什么为什么指出为什么需要。指出为什么需要。如何如何做做指出如何去实践。指出如何去实践。例如：悔改例如：悔改 悔改是什么意思？悔改是什么意思？为什么要悔改？为什么要悔改？怎样悔改？怎样悔改？六、写结论：六、写结论：结论结论是一是一个个挑挑战、战、一一个个鼓鼓励励，是最感人，是最感人的冲刺时刻的冲刺时刻，是，是全篇全篇的终结。的终结。一）对结论的要求一）对结论的要求1 1 要简短精练、容易记忆；要简短精
27、练、容易记忆；2 2 要点出全篇的核心意义；要点出全篇的核心意义；3 3 要激励会众拿出实际要激励会众拿出实际行动行动来，来，能够叫人付诸行动的讲道能够叫人付诸行动的讲道，才，才是最成功的讲道！是最成功的讲道！4 4 要让会众明白该怎样去践行要让会众明白该怎样去践行所听的信息；所听的信息；5 5 要让会众有正确的选择与归要让会众有正确的选择与归属；属；6 6 不能散漫无力，仓促收尾；不能散漫无力，仓促收尾；7 7 要与引言、主题和本论一脉相承，要与引言、主题和本论一脉相承，避免画蛇添足、节外生枝；避免画蛇添足、节外生枝；8 8 要镇静、诚恳、热切、有力、刚要镇静、诚恳、热切、有力、刚毅、充满信
28、心，避免客套；毅、充满信心，避免客套；9 9 要把握结束的最佳时机要把握结束的最佳时机-懂懂得适可而止，在高潮中结束。得适可而止，在高潮中结束。二）怎样结尾二）怎样结尾 1 1 总结概括讲道要点作为结论，总结概括讲道要点作为结论，并并不是面面俱到、一一赘述；不是面面俱到、一一赘述；2 2 发出邀请、呼吁行动作为结束，发出邀请、呼吁行动作为结束，并不是强迫命令；并不是强迫命令；3 3 引用与讲道内容相关的经文金句，引用与讲道内容相关的经文金句，作为结束，作为结束，必须与讲题贴切，不宜必须与讲题贴切，不宜太长；太长；4 4 引用诗歌作为结束，引用诗歌作为结束，必须符合必须符合讲题，为听众熟知的诗歌
29、；讲题，为听众熟知的诗歌；5 5 引用名人名言作为结束，引用名人名言作为结束，必须必须符合讲题、不背信仰、励志向上。符合讲题、不背信仰、励志向上。附加：附加：对讲章的总体要求对讲章的总体要求 突出主题、明确中心；突出主题、明确中心；紧扣主题、围绕中心；紧扣主题、围绕中心；分段恰当、条理清楚；分段恰当、条理清楚；通俗易懂、深入浅出；通俗易懂、深入浅出；故事比喻、切合实际；故事比喻、切合实际；内容内容丰富、教训深刻；丰富、教训深刻；注意对象、按时分粮。注意对象、按时分粮。第二讲第二讲 讲道的风格讲道的风格 本课对讲道者的本课对讲道者的动作动作、声音声音、衣着衣着，以及麦克风的运用等以及麦克风的运用
30、等，提供一提供一些指导性的原则些指导性的原则，帮助帮助大家养大家养成良好成良好的行为举止的行为举止，以便给听众留下以便给听众留下较好较好的的印象。印象。一、讲道者的动作：一、讲道者的动作：所谓所谓“动作动作”，不单指挥，不单指挥一挥手而已，其中也包含了表一挥手而已，其中也包含了表情、情、眼神、眼神、声音、手势声音、手势总总之讲道者不只是用口，之讲道者不只是用口，乃乃是用是用全全人、全人、全身身心来讲道心来讲道。一）一）动作的价值动作的价值：1 1 合宜的动作可以加强讲道者合宜的动作可以加强讲道者的力量与信心。的力量与信心。2 2 合宜的动作可以掌握听合宜的动作可以掌握听道道者者的注意力。的注意
31、力。3 3 合宜的动作对于合宜的动作对于信息信息表达有表达有所助益，更能清楚明白。所助益，更能清楚明白。4 4 合宜的动作可以直接表达意合宜的动作可以直接表达意思思，如哑剧的表演如哑剧的表演，脸部的表脸部的表情、眼光的反应、身体的动向、情、眼光的反应、身体的动向、摇头、点头、仰头，都代表不摇头、点头、仰头，都代表不同的意思。同的意思。5 5 动作是人格的表现，动作是人格的表现，听道者听道者不只对不只对所讲的道所讲的道有所反应，有所反应，对对讲道者的讲道者的动作也会有所回响。动作也会有所回响。二二）动作的原则：）动作的原则：1 1 要轻松要轻松要要立定站稳，立定站稳，不不可将身体紧靠讲台，也不可
32、可将身体紧靠讲台，也不可用用手紧抓讲台，双手要轻松，方手紧抓讲台，双手要轻松，方便手势随时应用。便手势随时应用。2 2 要自然要自然动作要自然，决动作要自然，决不可装腔作势，也不可模仿他不可装腔作势，也不可模仿他人，是讲道，不是演戏。人，是讲道，不是演戏。3 3 要明确要明确所表达的方式要所表达的方式要合乎常理，所指之物景务必明合乎常理，所指之物景务必明晰正确。晰正确。4 4 要适切要适切听众的多寡决定听众的多寡决定动作幅度大小，也根据听众、动作幅度大小，也根据听众、场合的性质，决定动作的多少场合的性质，决定动作的多少与强弱。与强弱。三）禁戒三）禁戒1 1 纹丝不动，木然肃立，双手纹丝不动，木
33、然肃立，双手垂直，垂直，像木偶像木偶。2 2 跷脚抖脚跷脚抖脚：先立脚尖，先立脚尖，再再立立脚跟，脚跟，或立一腿、空一腿或或立一腿、空一腿或不不停地抖脚。停地抖脚。3 3 拳击家：紧握拳头，左出拳击家：紧握拳头，左出一一拳、拳、右右出一掌出一掌。4 4 不停敲打圣经或讲桌不停敲打圣经或讲桌。5 5 伸开双手，忽上忽下伸开双手，忽上忽下，左右，左右挥动。挥动。6 6 玩弄东西：左右搬书、扭动玩弄东西：左右搬书、扭动钮扣、给话筒线打结、玩弄手钮扣、给话筒线打结、玩弄手表手镯等。表手镯等。7 7 怪模怪样的怪模怪样的夸张夸张动作动作等。等。二、讲道者的声音：二、讲道者的声音：声音是用来传达信息的有声
34、音是用来传达信息的有效工具，听众凭藉效工具，听众凭藉我们我们的声音的声音了解了解讲道讲道的意思的意思。要让会众听到、听清、听要让会众听到、听清、听懂我们在讲什么。懂我们在讲什么。一）声音的要求一）声音的要求1 1 让会众听见让会众听见-能听见声音能听见声音2 2 让会众听清让会众听清-能听清内容能听清内容3 3 让会众愿听让会众愿听-乐意听讲道乐意听讲道 前两点是最起码的，第三前两点是最起码的，第三点则是最重要的；点则是最重要的；会众乐不乐意听，决定着会众乐不乐意听，决定着我们能否继续站讲台！我们能否继续站讲台！二）声音的变化二）声音的变化 1 1 基本基本的的变化变化（四种）（四种）原音：原
35、音：本来的声音。本来的声音。重音：重音：讲道者说到重要的事情讲道者说到重要的事情、或鼓励信徒决志，或强调结论或鼓励信徒决志，或强调结论等，等，可借助可借助扩大音量扩大音量、加快加快语语速、放速、放慢慢语速等语速等，刻意突出该，刻意突出该段话，段话，来来吸引听众注意，产生吸引听众注意，产生更好更好效果。效果。高音：高音：宣告上帝审判宣告上帝审判、天堂的天堂的荣美等内容。或在讲论中渐渐荣美等内容。或在讲论中渐渐进入高潮进入高潮，或结论时就应该提或结论时就应该提高音阶高音阶、扩大音量，并且加快扩大音量，并且加快速度，语气活泼，信心充足，速度，语气活泼，信心充足，心情迫切，才能达到效果。心情迫切，才能
36、达到效果。轻音：轻音：安慰安慰性性、提醒的、提醒的、同情同情的话的话、亲切的话亲切的话、体贴感叹的体贴感叹的话话，就应该靠近话筒用轻柔的就应该靠近话筒用轻柔的声音讲出。声音讲出。有时要加快速度以达到说有时要加快速度以达到说服的目标，有时要放慢速度，服的目标，有时要放慢速度，以表明心中的真切诚恳。以表明心中的真切诚恳。2 2 情情感感的变化的变化（3 3种）种）即声音要有美感，要让人即声音要有美感，要让人听起来舒服，愿意听。听起来舒服，愿意听。清晰：清晰：字正腔圆字正腔圆发音发音要正确、吐字要清楚、语句要要正确、吐字要清楚、语句要连贯；连贯；情感：情感：抑扬顿挫抑扬顿挫轻轻、重重、快、慢相结合，
37、再加适当、快、慢相结合，再加适当的停顿；的停顿；力力度：度：不能平铺直述，也不能平铺直述，也不能老是一个力度，不能老是一个力度，当根据内当根据内容情感的需要，随时调整音量容情感的需要，随时调整音量大小。大小。音量扩大、速度加快；音量扩大、速度加快；音量减小、速度减慢；音量减小、速度减慢；音阶降低、沉声说话。音阶降低、沉声说话。三、登台讲道三、登台讲道 登台传讲，是讲道最后的一步，也是登台传讲，是讲道最后的一步，也是最关键的一步最关键的一步-预备得再充分，若是讲预备得再充分，若是讲砸了，就功亏于溃了！砸了，就功亏于溃了！一）登台之前的准备一）登台之前的准备 1 1 预备心灵预备心灵 讲道者在登台
38、前，讲道者在登台前，应以祷告预应以祷告预备自己的心灵、备自己的心灵、安静主前与神亲安静主前与神亲近、重新浏览讲章。近、重新浏览讲章。2 2 检查用品检查用品 将需将需用用的材料的材料一一一一检查，检查，如圣经、讲稿、眼镜、纸巾等。如圣经、讲稿、眼镜、纸巾等。不可上了台才发现没带不可上了台才发现没带，又匆又匆匆下台找人帮忙。这些都会影匆下台找人帮忙。这些都会影响响自己的自己的讲道讲道发挥和发挥和听众的心听众的心情。情。3 3 整理衣饰整理衣饰 讲员讲员衣服衣服穿着务求穿着务求端庄大端庄大方、方、整齐干净，整齐干净，事先事先梳理好头梳理好头发、胡须，检查领带、发、胡须，检查领带、衣衣扣扣和和鞋带鞋
39、带、裤脚、裤脚；若衣帽不整、形；若衣帽不整、形象不佳象不佳，都会减少会众敬意，都会减少会众敬意，影响讲道效果。影响讲道效果。二）台上的礼节二）台上的礼节1 1 要从容、镇静要从容、镇静，谨慎谨慎谦逊地谦逊地稳稳步上台。步上台。2 2 上台后不可东张西望左顾右上台后不可东张西望左顾右盼、不可与台上人交谈，最好盼、不可与台上人交谈，最好低头默祷，感染会众默祷预备低头默祷，感染会众默祷预备自己的心灵。自己的心灵。3 3 参与敬拜的行列，如唱诗、参与敬拜的行列，如唱诗、读经、祷告等，为会众树立敬读经、祷告等，为会众树立敬拜榜样。拜榜样。4 4 不可玩弄物品，如衣物、手不可玩弄物品，如衣物、手表、笔纸等
40、，以免分散听众的表、笔纸等，以免分散听众的注意力。注意力。5 5 讲道时，先摆好圣经和讲稿、讲道时，先摆好圣经和讲稿、微笑问安，再开始讲道。微笑问安，再开始讲道。6 6 读圣经前：宣告经文章节要读圣经前：宣告经文章节要清楚，先报告书名、章名，然清楚，先报告书名、章名，然后是节数，须观察等待大家都后是节数，须观察等待大家都找到后再诵读。找到后再诵读。7 7 读经时，速度要稍慢些，音读经时，速度要稍慢些，音量大小要合宜，要稳重不可紧量大小要合宜，要稳重不可紧张或急促。张或急促。需注意需注意不能报错经文的章节出处；不能报错经文的章节出处；不可读错，不能掉字、串行；不可读错，不能掉字、串行；不懂的字、
41、词，当事先查对，不懂的字、词，当事先查对，决不可读白字、别字。决不可读白字、别字。换句、换行、换页时，不能读换句、换行、换页时，不能读破句；破句；不可破坏标点符号的规律；不可破坏标点符号的规律；最好读出经文的情感。最好读出经文的情感。三）台上切记：三）台上切记：1 1 引用经文不要太长、太多；引用经文不要太长、太多；2 2 讲事不讲人，别拿讲台当炮台；讲事不讲人，别拿讲台当炮台；3 3 比喻故事要适宜，不可低俗、谎比喻故事要适宜，不可低俗、谎谬、迷信；谬、迷信；4 4 见证、事迹要真实，说重点、不见证、事迹要真实，说重点、不用题名道姓；用题名道姓；5 5 讲道目的为救人，非为宣扬自己。讲道目的为救人，非为宣扬自己。四）台后评估：四）台后评估：我的态度和姿势是否谦恭？有利于我的态度和姿势是否谦恭？有利于崇拜的肃穆气氛和讲章的果效吗？崇拜的肃穆气氛和讲章的果效吗？是否有遗漏、偏差或错误？是否有遗漏、偏差或错误？是否自然、易与听众亲切接触吗？是否自然、易与听众亲切接触吗？能被人们清晰的听到吗？能被人们清晰的听到吗？询问知己同工，以发现并修正自己询问知己同工，以发现并修正自己的缺欠和不足。的缺欠和不足。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！81