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1、宋史专题序言 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望听大师说听大师说古人好读前四古人好读前四史，亦以其文字耳。史，亦以其文字耳。若若研究人心、政俗之变，研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究则赵宋一代历史最宜究心。心。中国所以成为今日中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。就，什八九可断言也。致熊纯如的信严復一、宋史的意义听大师说听大师说论中国古今社会之变，最要论中国古今社会之变
2、，最要在宋代在宋代。宋以前，大体可称为古。宋以前，大体可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国。代中国；宋以后，乃为后代中国。就宋代而言之，政治经济、就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。社会人生，较之前代莫不有变。钱穆 理学与艺术听大师说听大师说陈陈 寅寅 恪恪 华夏民族之文化，历数千华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。后渐衰微，终必复振。宋史职官志考正宋史职官志考正序序 六六朝朝及及天天水水一一代代，思思想想最最为自由为自由。论再生缘论再生缘听大师说听大师说邓邓 广广 铭铭宋代的文化，在中宋代的文化，在中国封建社会历史时期
3、之内，国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。经达到了登峰造极的高度。听大师说听大师说内藤湖南内藤湖南唐和宋在文化上有显著差异：唐和宋在文化上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，其间包含了唐则是近世的开始，其间包含了唐末至五代一段过渡期末至五代一段过渡期。“Naito Hypothesis”宫崎市定宫崎市定 政治政治隋唐贵族制衰废，隋唐贵族制衰废，宋朝强大的君主独裁制兴起宋朝强大的君主独裁制兴起 经济经济普通地主，小农私有制，普通地主，小农私有制，商业革命，货
4、币经济，都市成长商业革命，货币经济，都市成长 社会社会社会流动：社会流动：“平民平民”兴起兴起士大夫阶层的成立士大夫阶层的成立 文化文化知识普及知识普及“贵族贵族”文化转为文化转为“平民平民”文化文化“Naito Hypothesis”“Naito Hypothesis”11至13世纪期间，在政治社会和生活诸领域中没有一处不表现出较先前时代的深刻变化。这里不单单是指一种社会现象的变化，而更是指一种质的变化一个新的社会诞生了，其基本特征可以说已是近代中国特征的端倪了。谢和耐中国社会史 一个尚武、好战、坚固而组织严明的社会，已经一个尚武、好战、坚固而组织严明的社会，已经为另一个活泼、重商、享乐和腐
5、化的社会所取代了。为另一个活泼、重商、享乐和腐化的社会所取代了。Peter K.BolPeter K.Bol：“This Culture of Ours”:This Culture of Ours”:Intellectural Transitions in Intellectural Transitions in Tang and Sung ChinaTang and Sung ChinaJames T.C.LiuJames T.C.Liu：China Turning InwardChina Turning Inward“Middle Period”Middle Period”二 通向宋史的道路n 教科书n 研究论著n 史料 “近闻教育部令，中学历史教科书不得有挑拨国内民族情感之处，于民族战争不得言，要证明民族同源。予以为这是不必的。此命令虽止限于中学以下，大学不在所限。然大、中、小学所然大、中、小学所讲之历史，只能有详略深浅之差，不能有真伪之讲之历史，只能有详略深浅之差，不能有真伪之别别民族情感之挑拨，每因对历史之无知而引起。”1936年2月3日，陈寅恪，“晋南北朝史”课堂，卞孝萱记：