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1、国学经典诗经 一、一、诗经诗经简介简介*中国最早的诗歌总集。中国最早的诗歌总集。*先秦先秦称为称为诗诗诗三百诗三百。*西汉时被尊为儒家经典，始称西汉时被尊为儒家经典，始称诗经诗经，沿用至今。，沿用至今。v 先秦先秦涵义涵义：先秦即秦代以前，指先秦即秦代以前，指公元前公元前221221年秦朝统年秦朝统天天下以前的历史。下以前的历史。（原始社会、奴隶社会和（原始社会、奴隶社会和早期封建社会）早期封建社会）先秦文学指这一时期先秦文学指这一时期出现的文学作品和文学样出现的文学作品和文学样式。式。v文学样式文学样式s 原始歌谣原始歌谣s 原始神话原始神话s 历史散文历史散文s 诸子散文诸子散文s 诗诗
2、歌歌四书四书：大学大学中庸中庸 论语论语孟子孟子五经五经：诗诗尚书尚书礼礼易易春秋春秋 先秦文学简介先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。分别以由群体到个体的演变。分别以诗经诗经和和楚辞楚辞为代表，并形为代表，并形成了风、骚并举的文学传统。成了风、骚并举的文学传统。文学与这个时期的文化形态尚未分离，文学与这个时期的文化形态尚未分离，诗经诗经处于诗乐舞结合处于诗乐舞结合的混沌的状态。但的混沌的状态。但诗经诗经作为我国最早成熟的文学形式，所确作为我国最早成熟的文学形式，所确 立的文化精神对后世具有极其深远
3、的影响。立的文化精神对后世具有极其深远的影响。楚辞楚辞文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经历和卓异的个性品质造就的，它和历和卓异的个性品质造就的，它和诗经诗经共同共同 构成中国诗歌史构成中国诗歌史的源头的源头。先秦文学先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。展相一致。论语论语创立的语录创立的语录 体，在体，在墨子墨子中得到发展，进中得到发展，进而形成了而形成了孟子孟子的对话式论辩文。的对话式论辩文。庄子庄子丰富的寓言和奇崛丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦
4、说理文的瑰宝。的想象，成为先秦说理文的瑰宝。荀子荀子、韩非子韩非子中的专中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。诗经诗经名称的由来名称的由来 1 1、诗经诗经最初被称为最初被称为诗诗或或诗三百诗三百，战国后期始称为经。，战国后期始称为经。庄子庄子天运天运：“丘治丘治诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋六经。六经。”2 2、西汉文帝时，、西汉文帝时，诗诗首先被官方确认为首先被官方确认为经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。诗经诗经简介简介诗经所收诗歌，上起西周初年 下至春秋中叶，记载各地的乐曲，绵延
5、500年，纵横万余里，时间如此之长，低于如此之广，作者如此之复杂，那么，它又由谁整理编纂的呢？作者下至农民，上至公卿。作者下至农民，上至公卿。诗三百篇孔子皆弦歌之。诗三百篇孔子皆弦歌之。现在读诗仍押韵，现在读诗仍押韵，如如关雎关雎。诗经诗经的编纂的编纂 王者采诗：王者采诗：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”班固班固汉书汉书艺文志艺文志 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖
6、户而知天下。班固班固汉书汉书食货志食货志 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子邑移于国，国以闻于天子”何休何休春秋公羊传解诂春秋公羊传解诂 孔子删诗孔子删诗：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者取可施于礼义者三百五篇，孔三百五篇，孔子皆弦歌之。子皆弦歌之。”史记史记孔子世家孔子世家反证：反证：1.诗经诗经大约成书于公元前大约成书于公元前6世纪，世纪，此
7、时孔子尚未出生；此时孔子尚未出生；2.诗经诗经最终定型时，孔子年仅最终定型时，孔子年仅 8 岁岁。公卿献诗：公卿献诗：周代公卿列士献诗、陈诗，周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。以颂美或讽谏。故天子听政，使公卿至故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵书，师箴，瞍赋，矇诵”。公卿列士所献之诗，既有自公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作己的创作，也有采集来的作品。品。国语国语召公谏弭谤召公谏弭谤诗经诗经的体例的体例风风：乡土之音谓之风。即各地民歌，：乡土之音谓之风。即各地民歌，共共160篇篇。雅雅：王畿之音谓之雅。即王城地区王畿之音谓
8、之雅。即王城地区或或宫廷宴享、朝会时的乐歌。分大雅、宫廷宴享、朝会时的乐歌。分大雅、小雅，共小雅，共105篇篇。颂颂：郊庙之音谓之颂。郊庙之音谓之颂。即宗庙祭祀即宗庙祭祀的乐歌和史诗，共的乐歌和史诗，共40篇篇。诗经诗经的体例的体例 风：十五国风，风：十五国风，160160篇篇 其中其中二南：周南、召南，二南：周南、召南，2525篇篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135135篇篇 “风土之音曰风风土之音曰风”（郑樵（郑樵通志序通志序）“上以风化下，下以风刺上，主文而谲上以风化下，下以风刺上，主文而谲
9、谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”（毛诗序毛诗序）“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹（朱熹诗集传序诗集传序）雅：大小雅，雅：大小雅，105105篇篇 其中大雅，其中大雅，3131篇篇 小雅，小雅，7474篇篇 “朝廷之音曰雅朝廷之音曰雅”（郑樵（郑樵通志序通志序）“雅者，正也，言王政之所由废兴也。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。”（毛诗序毛诗序）“若夫雅、颂之篇，则皆成周之世，
10、朝若夫雅、颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万师法程而其作者往往圣人之徒，固所以为万师法程而不可易者也。不可易者也。”（朱熹（朱熹诗集传序诗集传序）颂：三颂，颂：三颂，4040篇篇 其中周颂其中周颂3131篇篇 鲁颂鲁颂4 4篇篇 商颂商颂5 5篇篇 “宗庙之音曰颂宗庙之音曰颂”（郑樵（郑樵通志序通志序）“颂者，美盛德之形容，以其成功告颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。于神明者也。”（毛诗序毛诗序）四始：四始：国风国风：关雎关雎 大雅大雅：清庙清庙 小雅小雅：鹿鸣鹿鸣 颂颂：文王文王三光日
11、月星三光日月星四诗风雅颂四诗风雅颂诗经诗经的表现手法的表现手法赋赋者，敷陈其事而直言之也；者，敷陈其事而直言之也；比比者，以彼物比此物也；者，以彼物比此物也；兴兴者，先言他物以引起所咏者，先言他物以引起所咏 之词也。之词也。朱熹朱熹诗集传诗集传 （一）表现手法：赋、比、兴（一）表现手法：赋、比、兴 赋：直接铺陈叙事赋：直接铺陈叙事 赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。朱熹朱熹诗集传诗集传 豳风豳风七月七月：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。馌彼南亩，田畯至喜。”比：比喻。比：比喻。比者，以彼物比此物也。比者
12、，以彼物比此物也。朱熹朱熹诗集传诗集传 A A、整首作比、整首作比 魏风魏风硕鼠硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。B B、部分作比、部分作比 卫风卫风硕人硕人 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。眉。手如柔荑手如柔荑,肤如凝脂肤如凝脂,领如蝤蛴，领如蝤蛴，齿如瓠犀。齿如瓠犀。螓首蛾眉螓首蛾眉,巧笑倩兮巧笑倩兮,美目盼兮。美目盼兮。手指像细草一样的柔软灵活，皮肤凝脂一般的光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样嫩白细
13、长，牙齿像瓜子儿一样扁平而整齐，她额头丰满、眉毛弯弯，浅笑盈盈，眼睛黑白分明、含情脉脉、顾盼生波。仿佛这位美女以她的绝世仙姿，袅袅婷婷地站在了我们身旁。这就是典型的“比”。引申：现在网络上经常出现“五千年一遇美女，最美丽女子”。与诗经中描写女性形象的美，哪个更能吸引人？兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。朱熹朱熹诗集传诗集传 A、只起调节韵律、唤起情绪的作用。、只起调节韵律、唤起情绪的作用。小雅小雅鸳鸯鸳鸯：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。宜其遐福。”小雅小雅
14、白华白华：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。二三其德。”B、比兴兼用、比兴兼用周南周南桃夭桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。室家。周南周南关雎关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。好逑。C、赋兴兼用、赋兴兼用秦风秦风蒹葭蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
15、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经诗经之之“六义六义”“风雅颂者，诗篇之异体；风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异词耳。赋比兴者，诗文之异词耳。大小不同而得并为六义者，大小不同而得并为六义者，赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”毛诗正义毛诗正义 第二节第二节 诗经诗经的内容的
16、内容 一、一、诗经诗经时代的社会形态时代的社会形态v邰邰-豳豳-岐岐-丰邑丰邑-镐镐-v始祖后稷始祖后稷-公刘公刘-古公亶父古公亶父-文王文王-武王武王-v洛邑洛邑-v平王平王-v 春秋时期春秋时期vA A、前、前770770年平王东迁年平王东迁-前前476476年周敬王四十四年年周敬王四十四年（史记史记，共，共295295年）年）vB B、前、前770770年平王东迁年平王东迁-前前403403周威烈王周威烈王2323年（年（资资治通鉴治通鉴）vC C、前、前722722年平王四十九年鲁隐公元年年平王四十九年鲁隐公元年-前前481481年周年周敬王三十九年鲁襄公十四年（敬王三十九年鲁襄公十四
17、年（春秋春秋，共，共242242年）年）v 战国时期战国时期vA A、前、前475475年周元王元年年周元王元年-前前221221年年v（史记史记）vB B、前、前403403周威烈王周威烈王2323年（韩赵魏三家分晋）年（韩赵魏三家分晋）-前前221221年（年（资治通鉴资治通鉴）v 1、农业的发展v2、宗教思想、宗教思想3、政治制度、政治制度二、二、诗经诗经与乐舞的关系与乐舞的关系l“吾自卫反鲁，然后乐正，吾自卫反鲁，然后乐正，雅雅、颂颂各各得其所。得其所。”（论语论语子罕子罕）l“儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。三百。”（墨子墨子公孟公孟
18、）l“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。颂之音。”（司马迁（司马迁史记史记孔子世家孔子世家）诗经诗经的内容的内容v1 1、祭祖颂歌和周族史诗、祭祖颂歌和周族史诗v 大雅大雅生民生民：后稷：后稷v 大雅大雅公刘公刘：公刘：公刘v 大雅大雅绵绵：古公亶父：古公亶父v 大雅大雅皇矣皇矣：文王：文王v 大雅大雅大明大明：武王：武王v2 2、农事诗、农事诗v例：例：豳风豳风七月七月周颂周颂丰年丰年 v3 3、燕飨诗、燕飨诗v例：例：小雅小雅鹿鸣鹿鸣 魏风魏风相鼠相鼠v4 4、怨刺诗、怨刺诗v例：例：魏风魏风伐檀伐檀魏风魏风硕鼠硕鼠邶风邶风新台新台 v
19、5 5、战争徭役诗、战争徭役诗v例：例：秦风秦风无衣无衣小雅小雅采薇采薇 豳风豳风东山东山 v 卫风卫风伯兮伯兮王风王风君子于役君子于役 v6 6、婚姻爱情诗、婚姻爱情诗v例：例：周南周南关睢关睢邶风邶风静女静女 卫风卫风氓氓 “兴、观、群、怨”说（4种社会教化功能）v兴：联想 v观：观察 v群：合群v怨：怨恨 v 不学诗，无以言（1）重章）重章vA、整篇中同一诗章重叠、整篇中同一诗章重叠 v 秦风秦风蒹葭蒹葭v 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。v 蒹葭凄凄，白露
20、为晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露为晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。v 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。vB、一篇之中，分别重章、一篇之中，分别重章v郑风郑风丰丰v子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。v子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。v衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。v
21、裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。C、一篇之中，既有重章，也有非重章、一篇之中，既有重章，也有非重章v周南周南卷耳卷耳v采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。v陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。永怀。v陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。永伤。v陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！（2）叠句）叠句 A A、在不同诗章里叠用相同的诗句、在不同诗章里叠用相同的诗句v豳
22、风东山v 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。彼独宿，亦在车下。v 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也？伊可怀也。可畏也？伊可怀也。v 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇
23、叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我不见，于今三年。v 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？新孔嘉，其旧如之何？B、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句句v周南周南芣苢芣苢v采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。v采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之
24、。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。v采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。3 3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形（1）叠字叠字（重言）v“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”（小雅小雅伐木伐木）v“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（小雅小雅采薇采薇）v“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言采之。”（周南周南芣苢芣苢）v“彼黍离离，彼稷之苗。彼黍离离，彼稷之苗。”（王风王风黍离黍离）v“春日迟迟，采蘩祁祁。春日迟迟，采蘩祁祁。”（豳风豳风七月七月）v（2 2）双
25、声）双声v如如“参差参差”、“踊跃踊跃”、“黾勉黾勉”、“栗烈栗烈”v豳风豳风七月七月：“一之日觱发，二之日栗烈。一之日觱发，二之日栗烈。”v（3 3）叠韵）叠韵v如如“委蛇委蛇”、“差池差池”、“绸缪绸缪”、“栖迟栖迟”v如如“如切如磋如切如磋”（卫风卫风淇奥淇奥）v“爰居爰处爰居爰处”（邶风邶风击鼓击鼓）v“婉兮娈兮婉兮娈兮”（齐风齐风甫田甫田）4、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美v第一、韵的位置：第一、韵的位置：vA A、句尾韵、句尾韵v 周南周南桃夭桃夭v 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。室家。v （隔句句尾韵：华
26、、家）（隔句句尾韵：华、家）v B B、在代词或语气词前的句中韵、在代词或语气词前的句中韵 （变相句尾韵）（变相句尾韵）v周南周南关雎关雎v参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（隔句押韵的句中韵：流、求）（隔句押韵的句中韵：流、求）第二、一章的韵数第二、一章的韵数 A A、一韵到底、一韵到底v 魏风魏风硕鼠硕鼠v 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。vB B、换韵、换韵v 邶风邶风静女静女v 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女
27、美。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。（句尾换韵式：娈、管；炜、美。）（句尾换韵式：娈、管；炜、美。）第三、韵脚的相互距离第三、韵脚的相互距离vA A、句句押韵、句句押韵v 魏风魏风硕鼠硕鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。土，爰得我所。”vB B、隔句押韵、隔句押韵v 周南周南桃夭桃夭：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。子于归，宜其家人。”（隔句句尾韵：蓁、人）（隔句句尾韵：蓁、人）vC C、交韵、交韵v 齐风齐风甫田甫田：“无田甫田（真部）
28、，维莠无田甫田（真部），维莠骄骄（宵部）；无思远人（真部），劳心忉忉（宵骄骄（宵部）；无思远人（真部），劳心忉忉（宵部）。部）。”标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟v1 1、抒情诗中人物形象的成功塑造、抒情诗中人物形象的成功塑造v（1 1）通过事件的简要叙述或抓住人物活动的）通过事件的简要叙述或抓住人物活动的典型场景描述来塑造人物典型场景描述来塑造人物v（2 2）通过简单的外貌描写和心理描写来塑造）通过简单的外貌描写和心理描写来塑造人物形象人物形象v（3 3）通过朴实无华的抒情议论来塑造抒情主）通过朴实无华的抒情议论来塑造抒情主人公的形象人公的形象v2 2、中国古
29、典诗歌艺术境界的创始、中国古典诗歌艺术境界的创始v3 3、高超的艺术技巧、高超的艺术技巧1 1、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉2 2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现3 3、由原始诗歌的简洁素朴到艺术水平的提高、由原始诗歌的简洁素朴到艺术水平的提高v1 1、植根于农业生产的乡土情蕴、植根于农业生产的乡土情蕴v2 2、浓厚的宗族伦理情味和宗国情感、浓厚的宗族伦理情味和宗国情感v3 3、以人为本的人文精神、以人为本的人文精神v4 4、现实主义的创作态度、现实主义的创作态度诗经诗经的应用和流传的应用和流传 论语论语季氏季氏记载他教导自己的儿子记载他教导自己的儿子孔鲤孔鲤说说“不学诗，无以言；不学礼，无以立不学诗，无以言；不学礼，无以立”。论语论语阳货阳货又记载他告戒弟子说：又记载他告戒弟子说：“小子小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。草木之名。”此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢