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1、古代文学史二北师大精品课程55 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望第十七节第十七节南宋前期文学（二）南宋前期文学（二）一、南宋前期的诗人一、南宋前期的诗人1、陈与义、陈与义陈与义（陈与义（10901138），字去非，号简斋，），字去非，号简斋，洛阳人。徽宗政和三年登太学上舍甲科，授开德洛阳人。徽宗政和三年登太学上舍甲科，授开德府教授，后历任太学博士、著作佐郎等职，不久，府教授，后历任太学博士、著作佐郎等职，不久，谪监陈留酒税。北宋亡，奔徙于河南、湖北等
2、地，谪监陈留酒税。北宋亡，奔徙于河南、湖北等地，绍兴元年召至临安，历任中书舍人、侍读、礼部绍兴元年召至临安，历任中书舍人、侍读、礼部侍郎、翰林学士、参知政事等职，有简斋集。侍郎、翰林学士、参知政事等职，有简斋集。陈与义的诗作以北宋灭亡为界分前后两期。陈与义的诗作以北宋灭亡为界分前后两期。其前期诗多咏物、酬唱之作，诗风平淡明快，极其前期诗多咏物、酬唱之作，诗风平淡明快，极少用典，在工整流丽中有意运用平实散朴的语言。少用典，在工整流丽中有意运用平实散朴的语言。靖康之变后他开始转而学习杜甫，写下了大量逃靖康之变后他开始转而学习杜甫，写下了大量逃亡诗。如其名作伤春。亡诗。如其名作伤春。伤春伤春此诗既写
3、了时局的动荡和统治者的狼狈，也此诗既写了时局的动荡和统治者的狼狈，也写了臣子的悲哀。把个人的遭遇和国家的命运融写了臣子的悲哀。把个人的遭遇和国家的命运融合在一起，感时伤事，愤慨国事，陈与义成为宋合在一起，感时伤事，愤慨国事，陈与义成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。代学习杜甫最有成就的诗人之一。陈与义的诗风与江西诗派有一些相同的时代陈与义的诗风与江西诗派有一些相同的时代特征。吕本中及当时其他诗人论诗，均未将其归特征。吕本中及当时其他诗人论诗，均未将其归入江西诗派；严羽沧浪诗话中列有入江西诗派；严羽沧浪诗话中列有“陈简斋陈简斋体体”，称其，称其“亦江西诗派而小异亦江西诗派而小异”；至方洄把他；至
4、方洄把他拉入江西诗派，并列拉入江西诗派，并列“三宗三宗”之一。之一。2、吕本中、吕本中吕本中（吕本中（10841145），字居仁，学者称东），字居仁，学者称东莱先生，开封人。北宋时他因党籍之累，只作过莱先生，开封人。北宋时他因党籍之累，只作过主簿之类的小官，又任枢密院编修。南渡后，于主簿之类的小官，又任枢密院编修。南渡后，于绍兴六年入朝为起居舍人，中书舍人等职，后因绍兴六年入朝为起居舍人，中书舍人等职，后因与赵鼎等人反对秦桧与金人议和而遭弹劾免官，与赵鼎等人反对秦桧与金人议和而遭弹劾免官，有东莱先生诗集。有东莱先生诗集。吕本中年轻时就深受江西诗派的影响，并列吕本中年轻时就深受江西诗派的影响，并
5、列江西诗社宗派图。在理论上，他提出所谓江西诗社宗派图。在理论上，他提出所谓“活法说活法说”，揭示了艺术创作中规律性与创造性之，揭示了艺术创作中规律性与创造性之间的辩证关系，纠正了江西诗派愈趋狭隘的创作间的辩证关系，纠正了江西诗派愈趋狭隘的创作道路，对后来杨万里、叶燮等的诗论有较大影响。道路，对后来杨万里、叶燮等的诗论有较大影响。吕本中的诗内容也较多面：北宋末年，写了吕本中的诗内容也较多面：北宋末年，写了一些反映社会动荡、政治黑暗的诗歌，如闻南一些反映社会动荡、政治黑暗的诗歌，如闻南寇已平欢快之甚；靖康之变中，写下了城中寇已平欢快之甚；靖康之变中，写下了城中纪事、兵乱后自嬉杂诗二十九首等；在此纪
6、事、兵乱后自嬉杂诗二十九首等；在此后的逃难生活中，他又写了一些逃亡诗，但缺少后的逃难生活中，他又写了一些逃亡诗，但缺少国难诗的力度和深度。国难诗的力度和深度。3、其他诗人、其他诗人南宋前期还有几位写过相当优秀的逃难诗、南宋前期还有几位写过相当优秀的逃难诗、爱国诗的诗人。如曾几和王庭珪都写过一些相当爱国诗的诗人。如曾几和王庭珪都写过一些相当优秀的逃难诗；刘子翚的汴京纪事组诗，也优秀的逃难诗；刘子翚的汴京纪事组诗，也是记录靖康之变的痛定思痛之作。诗论家张戒，是记录靖康之变的痛定思痛之作。诗论家张戒，著岁寒堂诗话。著岁寒堂诗话。二、南宋前期的词人二、南宋前期的词人1、张元干、张元干张元干（张元干（1
7、0911170？），字仲宗，号真隐？），字仲宗，号真隐山人，又号芦川居士，福建永福人。徽宗政和年山人，又号芦川居士，福建永福人。徽宗政和年间入仕，后获罪出京。南渡后复官，因不满时政，间入仕，后获罪出京。南渡后复官，因不满时政，挂冠而去。后又因作贺新郎词，再遭秦桧迫挂冠而去。后又因作贺新郎词，再遭秦桧迫害，被削去官籍。有芦川归来集。害，被削去官籍。有芦川归来集。张元干能诗能文，推崇杜甫、韩愈，诗风近张元干能诗能文，推崇杜甫、韩愈，诗风近于江西，文章受苏黄影响。靖康之变后，写了不于江西，文章受苏黄影响。靖康之变后，写了不少关心时局、表达抗金热情的诗作，但其词更为少关心时局、表达抗金热情的诗作，但其
8、词更为引人注目。引人注目。张元干能够冲破词传统内容的束缚，首先将张元干能够冲破词传统内容的束缚，首先将民族危亡的重大时代题材和为国献身的爱国精神民族危亡的重大时代题材和为国献身的爱国精神写入词中。如其石州慢写入词中。如其石州慢己酉吴兴舟中作塑己酉吴兴舟中作塑造了颇具英风豪气的志士形象。造了颇具英风豪气的志士形象。贺新郎贺新郎送胡邦衡待制谪新州送胡邦衡待制谪新州上片从时局写到自己的悲哀，引出送别；下上片从时局写到自己的悲哀，引出送别；下片从写秋景引出自己的豪放誓言。片从写秋景引出自己的豪放誓言。这首送别词，从大的政治形势出发，对因反这首送别词，从大的政治形势出发，对因反对议和而遭贬的胡铨深表同情
9、，对国家和民族命对议和而遭贬的胡铨深表同情，对国家和民族命运深表忧虑，同时也表达了两人共同的爱国志向。运深表忧虑，同时也表达了两人共同的爱国志向。此词使北宋以来的豪放词风与全新的时代内容紧此词使北宋以来的豪放词风与全新的时代内容紧密结合，对以辛弃疾为代表的爱国词派产生直接密结合，对以辛弃疾为代表的爱国词派产生直接影响。影响。2、朱敦儒、朱敦儒朱敦儒（朱敦儒（10811159），字希真，号岩壑，），字希真，号岩壑，河南人。善诗文，北宋时以清高自许，未曾入仕；河南人。善诗文，北宋时以清高自许，未曾入仕；靖康中朝廷召为学官，不受。南宋时，于绍兴五靖康中朝廷召为学官，不受。南宋时，于绍兴五年赐进士出身
10、，官至兵部郎中、两浙东路提典刑年赐进士出身，官至兵部郎中、两浙东路提典刑狱。诗文集已佚，仅有词集樵歌传世。狱。诗文集已佚，仅有词集樵歌传世。朱敦儒词的内容和风格随其生活遭遇而变化。朱敦儒词的内容和风格随其生活遭遇而变化。早期词多写自己的诗酒风流生活，如其鹧鸪天早期词多写自己的诗酒风流生活，如其鹧鸪天（我是清都山水郎），刻画自己不受束缚、追（我是清都山水郎），刻画自己不受束缚、追求自由的性格，既有东坡的旷达，更有柳永的放求自由的性格，既有东坡的旷达，更有柳永的放浪，颇有点名士的疏狂派头。浪，颇有点名士的疏狂派头。靖康之变后，他用词记述了自己南逃的经历，靖康之变后，他用词记述了自己南逃的经历，如其
11、相见欢以深沉低回的情调抒写自己的亡如其相见欢以深沉低回的情调抒写自己的亡国之痛，词风一变。国之痛，词风一变。晚年退隐之后，转而用词歌咏隐逸生活，如晚年退隐之后，转而用词歌咏隐逸生活，如其好事近其好事近渔父明显表达了一种浮生如梦、渔父明显表达了一种浮生如梦、闲旷自乐的情怀，是对苏轼旷达词风的一种继承。闲旷自乐的情怀，是对苏轼旷达词风的一种继承。朱词除风格多样外，大量使用通俗语言也是朱词除风格多样外，大量使用通俗语言也是其特色之一，如其感皇恩词之上片，在清浅其特色之一，如其感皇恩词之上片，在清浅词语的背后，隐藏着躲避世事的心理，这正是南词语的背后，隐藏着躲避世事的心理，这正是南渡后部分士大夫既不满
12、现状，又无力抗争的消极渡后部分士大夫既不满现状，又无力抗争的消极情绪的反映。情绪的反映。朱敦儒的后期词对南宋中后期隐逸题材的词朱敦儒的后期词对南宋中后期隐逸题材的词作有较大的影响。作有较大的影响。南渡时期其他爱国词人还有向子諲、岳飞、南渡时期其他爱国词人还有向子諲、岳飞、叶梦得、王以宁、赵鼎等，还有以抒写个人生活叶梦得、王以宁、赵鼎等，还有以抒写个人生活和思想感情为主的女词人朱淑真。和思想感情为主的女词人朱淑真。3、张孝祥、张孝祥张孝祥（张孝祥（11321169），字安国，号于湖居），字安国，号于湖居士，和州乌江人。高宗绍兴二十四年进士及第第士，和州乌江人。高宗绍兴二十四年进士及第第一名。因上
13、疏为岳飞辩冤，为秦桧所忌恨。入仕一名。因上疏为岳飞辩冤，为秦桧所忌恨。入仕后任秘书省正字等低级职位。后任中书舍人、建后任秘书省正字等低级职位。后任中书舍人、建康留守、知静州、潭州等，颇有政绩。离职退居康留守、知静州、潭州等，颇有政绩。离职退居芜湖。有于湖居士文集。芜湖。有于湖居士文集。张孝祥的诗文对南宋王朝黑暗腐败的政治多张孝祥的诗文对南宋王朝黑暗腐败的政治多有揭露和批判，表现坚决抗金、收复失地的爱国有揭露和批判，表现坚决抗金、收复失地的爱国精神，而其最有成就的是词。现存词二百二十余精神，而其最有成就的是词。现存词二百二十余首，词集为于湖词。绍兴末年，金人再度南首，词集为于湖词。绍兴末年，金人
14、再度南侵，张孝祥首先在诗词中表现爱国主题，如名作侵，张孝祥首先在诗词中表现爱国主题，如名作六洲歌头。六洲歌头。六洲歌头六洲歌头上片集中写南宋边防一片荒芜，介绍宋金双上片集中写南宋边防一片荒芜，介绍宋金双方严峻的对峙局面。下片写爱国者壮志难酬的悲方严峻的对峙局面。下片写爱国者壮志难酬的悲愤，统治者的投降求和和百姓渴望和平的愿望愤，统治者的投降求和和百姓渴望和平的愿望此词概括了绍兴和议后的社会现状，对南宋此词概括了绍兴和议后的社会现状，对南宋王朝不修边备、屈辱求和表示了极大的愤慨，揭王朝不修边备、屈辱求和表示了极大的愤慨，揭示了朝廷中主战与主和的矛盾，表达了渴望北定示了朝廷中主战与主和的矛盾，表达
15、了渴望北定中原，收复失地的强烈愿望和急切心情。中原，收复失地的强烈愿望和急切心情。隆兴和议后，张孝祥表达爱国激情的词逐渐隆兴和议后，张孝祥表达爱国激情的词逐渐减少，又受理学影响，故词中常流露一种超旷、减少，又受理学影响，故词中常流露一种超旷、豁达的人生态度，词风也由慷慨激昂变为清旷超豁达的人生态度，词风也由慷慨激昂变为清旷超迈，如念奴娇迈，如念奴娇过洞庭表达了作者对冰清玉过洞庭表达了作者对冰清玉洁的理想人格和理想世界的向往与追求。洁的理想人格和理想世界的向往与追求。张孝祥才华横溢，激情澎湃，气雄语壮，声张孝祥才华横溢，激情澎湃，气雄语壮，声律宏迈，其豪放及清旷词风均近于东坡，故其词律宏迈，其豪放及清旷词风均近于东坡，故其词上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派之先河，是苏、上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派之先河，是苏、辛之间一个承上启下的重要过渡人物，在词史上辛之间一个承上启下的重要过渡人物，在词史上占有重要地位。占有重要地位。