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1、三人行道客巴巴必有我师 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望論語論語論語是儒家經典著作，它是 記載了中國古代最偉大的聖人的言行錄。論語論語論語論語1.這部書大部分是孔這部書大部分是孔子和他的門人或別子和他的門人或別人的談話，當時弟人的談話，當時弟子們各有所記，孔子們各有所記，孔子死了以后，弟子子死了以后，弟子們將記錄編撰接集們將記錄編撰接集成成論語論語一書。一書。2.論語論語是是語錄體散文，語錄體散文，各篇均由簡短的各篇均由簡短的問答組成。問答組成。3.
2、全書的語言簡練，全書的語言簡練，含義深遠，其中更有含義深遠，其中更有許多言簡意賅、發人許多言簡意賅、發人深省的格言。深省的格言。4.書中運用了許多書中運用了許多地方口語，把人物的地方口語，把人物的語調、口吻、音容笑貌語調、口吻、音容笑貌一一再現出來。一一再現出來。關于孔子關于孔子n孔子生于春秋戰國時代后期（公元前551年）的魯國。關于孔子關于孔子n孔子姓孔，名丘，字仲尼，“子”是當時人們對思想家或教育家的尊稱。關于孔子關于孔子n孔子是春秋末期的思想家、儒家學派的創始人和教育家。n孔子在政治上提倡“禮”宣揚“仁”。n孔子是個大教育家，也是中國首位以學者身份設館授徒、興辦私學的人。他主張有教無類，
3、廣收門徒，相傳他有三千名弟子，其中著名的有七十二人。論語論語三則三則子曰：學而時習之，子曰：學而時習之，不亦說乎！不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍人不知，而不慍，不亦君子乎！不亦君子乎！論語論語三則三則子曰：學而時習之，不亦說乎！子曰：學而時習之，不亦說乎！習：溫習習：溫習 “說說”通通“悅悅”解釋：解釋：孔孔子說道：子說道：“把已把已學到的知識，時時加以學到的知識，時時加以溫習，不是很喜悅的事嗎？溫習，不是很喜悅的事嗎？子曰：學而時習之，不亦說乎！子曰：學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂有朋自遠方來，不亦樂乎？乎？樂：快樂樂：快樂解釋：解釋：有
4、朋友從遠方來有朋友從遠方來和我一道讀書，不是很和我一道讀書，不是很快樂的事嗎！快樂的事嗎！有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子人不知，而不慍，不亦君子乎！乎！慍慍：生氣：生氣解釋：解釋：別人不知道自己別人不知道自己有學問，但自己一點也有學問，但自己一點也不生氣，不就是一個不生氣，不就是一個君子嗎？君子嗎？人不知，而不慍，人不知，而不慍，不亦君子乎！不亦君子乎！孔子說道：孔子說道：“把已學到的知識，把已學到的知識，時時加以溫習，不是很喜悅的事嗎？時時加以溫習，不是很喜悅的事嗎？有朋友從遠方來和我一道讀書，有朋友從遠方來和我一道讀書，不是很快樂的事嗎！不是很快樂
5、的事嗎！別人不知道自己有學問，別人不知道自己有學問，但自己一點也不生氣，不就是但自己一點也不生氣，不就是一個君子一個君子嗎？嗎？子曰：子曰：“君子食無求君子食無求飽，居無求安，敏飽，居無求安，敏 於事而慎於言，就於事而慎於言，就有道而正焉，可謂有道而正焉，可謂好學矣。好學矣。”子曰：子曰：“君子食無求飽，君子食無求飽，居無求安，居無求安，解釋：解釋：孔子說道：孔子說道：“一個一個君子，對於飲食是不必君子，對於飲食是不必講求精美的，對居住的講求精美的，對居住的地方，是不必講求舒適的，地方，是不必講求舒適的，敏敏 於事而慎於言於事而慎於言敏敏 於事而慎於言於事而慎於言就有道而正焉就有道而正焉可謂好
6、學矣可謂好學矣子曰：子曰：“君子食無求飽，君子食無求飽，居無求安，敏居無求安，敏 於事而慎於言，於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學矣。就有道而正焉，可謂好學矣。孔子說道：孔子說道：“一個君子，對於飲食是一個君子，對於飲食是不必講求精美的，對居住的地方，不必講求精美的，對居住的地方，是不必講求舒適的，作事能夠敏捷，是不必講求舒適的，作事能夠敏捷，說話謹慎小心，多向有學問的人請教，說話謹慎小心，多向有學問的人請教，改正自己的缺點，這就稱得上勤奮學習了。改正自己的缺點，這就稱得上勤奮學習了。子曰：子曰：“學而不思則罔，學而不思則罔，思而不學則殆。思而不學則殆。”學而不思則罔學而不思則罔思而不學則殆
7、思而不學則殆子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。”解釋：解釋：孔子說道：孔子說道：“整天整天埋頭學習，而不去思索一埋頭學習，而不去思索一下，那就會罔然一無所得，下，那就會罔然一無所得，僅是思索，但不去學習，僅是思索，但不去學習，那只會令精神疲憊。那只會令精神疲憊。孔子的一生孔孔子子的的一一生生孔子三隨時，父親過世，和母孔子三隨時，父親過世，和母親一起度過貧困的少年時代。親一起度過貧困的少年時代。孔子十五歲便立志向學，孔子十五歲便立志向學，十九歲結婚。十九歲結婚。二十歲時，孔子擔任倉庫管理二十歲時，孔子擔任倉庫管理員，之后又負責家畜管理，以此員，之后又負責家畜管
8、理，以此為生。孔子一直以相當認真的態為生。孔子一直以相當認真的態度做好他的工作。度做好他的工作。孔子也曾拜訪孔子也曾拜訪當時的大思想家當時的大思想家老子，向它請教老子，向它請教處世之道。處世之道。隨著知識學問的積累，隨著知識學問的積累，孔子開始教導的子門如何增進孔子開始教導的子門如何增進道德育學問。道德育學問。他不問第子身份的貧富貴賤，他不問第子身份的貧富貴賤，光憑一把干肉就答應學生們入學。光憑一把干肉就答應學生們入學。孔子不僅在課堂上講學，孔子不僅在課堂上講學，同時也教導學生在社會上的同時也教導學生在社會上的處世之道和事業上的致勝良方。處世之道和事業上的致勝良方。孔子教育第子的同時，遇有機會
9、也會參加國政，曾任魯國管理治安的長官一職。可惜，當時的君主並非明君，經常沉迷于能歌善舞的女子之中，並不認真處理國政，讓孔子相當失望。于是孔子便帶領弟子周游列國，于是孔子便帶領弟子周游列國，在亂世中到處宣揚他的政治思想。在亂世中到處宣揚他的政治思想。孔子一行訪問了魏、孔子一行訪問了魏、曹、宋、鄭、陳等國，曹、宋、鄭、陳等國，試圖推廣自己的理念，試圖推廣自己的理念，可惜並無任何一個國家可惜並無任何一個國家真正接受孔子的主張。真正接受孔子的主張。即使如此，孔子仍然一即使如此，孔子仍然一邊和的子門繼續建新的邊和的子門繼續建新的旅程，一邊努力向學。旅程，一邊努力向學。當他們來到宋國，孔子在一棵大樹當他們
10、來到宋國，孔子在一棵大樹下向弟子們講學時，宋國司馬意圖砍斷下向弟子們講學時，宋國司馬意圖砍斷大樹殺害孔子。好不容易躲過一劫后，大樹殺害孔子。好不容易躲過一劫后，孔子說道：我有天受的使命，即使是孔子說道：我有天受的使命，即使是宋國將軍又能奈我何！宋國將軍又能奈我何！孔子一行在旅途中，孔子一行在旅途中，也曾有過衣裳襤褸，無地也曾有過衣裳襤褸，無地自容的日子。經過的人都自容的日子。經過的人都笑他們是笑他們是“無地可宿的流浪無地可宿的流浪犬。犬。”孔子回答他們：孔子回答他們：“是的，你是的，你們說的沒錯，我們正是一群們說的沒錯，我們正是一群流浪犬。流浪犬。“旅途中有弟子竟因飢餓而病倒，旅途中有弟子竟因
11、飢餓而病倒，但孔子仍然不忘學習和複習日課。但孔子仍然不忘學習和複習日課。有一天，子路受不了痛苦，便質問有一天，子路受不了痛苦，便質問孔子：孔子：“君子非得遭遇如此慘痛的日子君子非得遭遇如此慘痛的日子不可嗎？不可嗎？”孔子答到：孔子答到：”君子不論遇到君子不論遇到任何困境任何困境，都不會改變信念和行動。，都不會改變信念和行動。但是無德的小人卻會因此胡作非為。但是無德的小人卻會因此胡作非為。長達十四年的旅行，孔子並未得到實現理想的機會，等大 長達十四年的旅行，長達十四年的旅行，孔子並未得到實現孔子並未得到實現政治理想的機會，政治理想的機會，等回到故鄉魯國時，等回到故鄉魯國時，孔子已經六十八歲了。孔
12、子已經六十八歲了。孔子 孔子參與各國政治的企圖雖未獲孔子參與各國政治的企圖雖未獲得實現，但在學問方面卻相當成功。得實現，但在學問方面卻相當成功。回到魯國之后，孔子開設學校，回到魯國之后，孔子開設學校，致力于培育人才。這也是中國歷史致力于培育人才。這也是中國歷史上所初見的大事。上所初見的大事。孔子先以詩、孔子先以詩、書、禮、樂、書、禮、樂、易、春秋為基易、春秋為基本教材。並以本教材。並以稱為稱為“六藝六藝”的的禮、樂、射、禮、樂、射、御書、數作為御書、數作為必須學習的科目。必須學習的科目。公元前公元前479年年4月，孔子臥病七天，月，孔子臥病七天，去世了。孔子死后，他的教育思想去世了。孔子死后，他的教育思想和政治理念深深影響了之后長期和政治理念深深影響了之后長期的中國封建社會。的中國封建社會。時至今日，孔子學說廣傳時至今日，孔子學說廣傳至日本、朝鮮、東南亞等地，至日本、朝鮮、東南亞等地，對世界文明產生深遠的影響。對世界文明產生深遠的影響。