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1、咏怀古迹（其三）杜甫第一页，编辑于星期六：七点 五十九分。咏怀古迹咏怀古迹 咏怀古迹咏怀古迹是一组结构严密的七言律诗，共五首，是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在于它的整体结构，明人王嗣奭在杜臆杜臆中有很好的解中有很好的解释：释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见侯，叹君臣际会之难逢
2、也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”第二页，编辑于星期六：七点 五十九分。作者简介作者简介 杜甫（杜甫（712770712770），字），字子美，曾居长安城南少陵以子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜西，自称少陵野老，世称杜少陵。祖籍湖北襄阳，生于少陵。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。有河南巩县。有杜工部集杜工部集。第三页，编辑于星期六：七点 五十九分。写作背景写作背景 杜甫于唐代宗大历元年（杜甫于唐代宗大历元年（766766）自云安（今四）自云安（今四川云阳）到达夔州（今四川奉节东），一住两年。川云阳）到达夔州（今四川奉节东），
3、一住两年。这是他创作中的一个繁荣时期，从总体看，不少这是他创作中的一个繁荣时期，从总体看，不少论者都认为在思想内容上比过去的作品略见逊色，论者都认为在思想内容上比过去的作品略见逊色，其实，其中也有不少作品无论在思想性或艺术性其实，其中也有不少作品无论在思想性或艺术性上都堪称传世之作，上都堪称传世之作，咏怀古迹咏怀古迹（共五首）即（共五首）即是一例。是一例。第四页，编辑于星期六：七点 五十九分。背景简介背景简介 作者作者曾在十年前因上疏救宰相房珀触怒唐肃曾在十年前因上疏救宰相房珀触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。宗而受排挤，被贬为华州司功。所以作者在咏所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己
4、的不幸，在叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。的深沉怨恨。第五页，编辑于星期六：七点 五十九分。咏怀古迹(其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。第六页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文大意诗文大意首联首联 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。译文：译
5、文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。第七页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文大意诗文大意颔联颔联 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。译文：译文：一旦离开汉宫，（命运）便与北方少一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。数民族相连，独留下青冢向着黄昏。第八页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文大意诗文大意颈联颈联 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。译文：译文：凭着画工画的画像只能约略认识昭君美凭着画工画的画像只
6、能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。第九页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文大意诗文大意尾联尾联 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文：译文：即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。还分明诉说着她内心的怨恨之情。第十页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文解析诗文解析 这首诗给我们塑造了一个什这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象？么样的人物形象？王昭君王昭君第十一页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文解析诗文解析找出其中点明感情的词语找出其
7、中点明感情的词语 怨恨怨恨 昭君怨恨什么？昭君怨恨什么？第十二页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文解析诗文解析 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。乡的幽怨。画图省识春风面画图省识春风面 对画师的无耻行为怨恨。对画师的无耻行为怨恨。第十三页，编辑于星期六：七点 五十九分。诗文解析诗文解析 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思
8、的胡乐，琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！怨的琵琶声！第十四页，编辑于星期六：七点 五十九分。主旨分析主旨分析 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题是不是与标题“咏怀咏怀”二字不符？二字不符？第十五页，编
9、辑于星期六：七点 五十九分。主旨分析主旨分析所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。第十六页，编辑于星期六：七点 五十九分。主旨分析主旨分析所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。也在暗中表达自己的深沉怨恨。前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也悲昭君以自悲也”。第十七页，
10、编辑于星期六：七点 五十九分。明妃曲 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆家人万里传消息，好在毡城莫相忆!君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。课课外外扩扩展展第十八页，编辑于星
11、期六：七点 五十九分。课外扩展课外扩展王安石王安石明妃曲明妃曲是咏昭君最好的诗，好在立意新。是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色无颜色”，但元，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即神，即“意态意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古；二句成为千古绝唱。绝唱。第
12、十九页，编辑于星期六：七点 五十九分。课外扩展课外扩展 后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。莫能外。“南北南北”者即中外。者即中外。第二十页，编辑于星期六：七点 五十九分。课外扩展课外扩展 这样，王
13、安石就提出一个社会制问题，虽然他这样，王安石就提出一个社会制问题，虽然他没有解答。这层意思，比没有解答。这层意思，比“和亲事却非和亲事却非”的论点高的论点高得多了；而白居易的得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉黄金何日赎娥眉”则简直不则简直不象话。象话。第二十一页，编辑于星期六：七点 五十九分。课外扩展课外扩展有关王昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉代有关王昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉代以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭君之以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭君之流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石却不取流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石却不取此想法。他认为杀毛延寿
14、实属冤枉，因为像明妃这样此想法。他认为杀毛延寿实属冤枉，因为像明妃这样的绝代佳人其美妙意态是画不出的。这一观点并不是的绝代佳人其美妙意态是画不出的。这一观点并不是简单地为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示明妃的不简单地为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示明妃的不幸实际上是由于皇帝的昏庸造成的。幸实际上是由于皇帝的昏庸造成的。第二十二页，编辑于星期六：七点 五十九分。课外扩展课外扩展同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事，作一同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事，作一般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到更多的女子，般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意
15、，而言外之意，则又由美由在北的失意联想到在南的失意，而言外之意，则又由美女的失宠联系到才士的不遇，以对昭君个人的强为宽解翻女的失宠联系到才士的不遇，以对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生主题，揭示了封建时代转出广阔的人生主题，揭示了封建时代“人生失意人生失意”的普的普遍性与无可奈何。遍性与无可奈何。第二十三页，编辑于星期六：七点 五十九分。课外扩展课外扩展王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之嫌，王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之嫌，尤其是第二首中的尤其是第二首中的“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心心”，更容易给人丧失民族立场之感。自南宋以来，更容易给人丧失民族立场之感。自南宋以来，王安石这两首诗就不断招致非议。其实批评者都误解王安石这两首诗就不断招致非议。其实批评者都误解了王诗本意。王诗旨在推陈出新，这里面既有作为大了王诗本意。王诗旨在推陈出新，这里面既有作为大政治家对人生独立思考的深度，有个人好为异论的性政治家对人生独立思考的深度，有个人好为异论的性格作用，又有为文宜奇不宜平的创作通则。格作用，又有为文宜奇不宜平的创作通则。第二十四页，编辑于星期六：七点 五十九分。谢谢观看！谢谢观看！第二十五页，编辑于星期六：七点 五十九分。