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1、郑伯克段于鄢解析郑伯克段于鄢解析“传”：注释或解释经义的文字。左传，又称左氏春秋，或春秋左氏传。相传是春秋末年鲁国的史官左丘明解说春秋的一部著作，是我国第一部叙事详备的编编年体史书年体史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。左传简介左传简介左传思想春秋战国是个战火纷飞的年代，也是一个礼崩乐坏的时代。左左传传有有鲜鲜明明的的政政治治与与道道德德倾倾向向。其其观观念念较较接接近近于于儒儒家家，强强调调等等级级秩秩序序与与宗宗法法伦伦理理，重重视视长长幼幼尊尊卑卑之之别别，同同时时也也表表现现出
2、出“民民本本”思思想想，因因此此也也是是研研究究先先秦秦儒儒家家思思想想的的重重要要历历史史资资料料。可可以以看看出出这这是是春春秋秋战战国国时时代代一一种种重重要要的的思思想想进进步步，现现在在看看来来有有一一定定的的局局限限性性。春秋三传是哪三传呢？春秋三传是哪三传呢？左丘明左传（重叙事）左丘明左传（重叙事）公羊高公羊传公羊高公羊传 谷梁赤谷梁传谷梁赤谷梁传重义理重义理说明说明教学目标：教学目标：一、知识与能力一、知识与能力了解春秋、左传等相关文化知识；了解春秋、左传等相关文化知识；掌握文言重点实词、虚词及特殊句式的用法。掌握文言重点实词、虚词及特殊句式的用法。二、过程与方法二、过程与方法
3、1、学习本文的、学习本文的“春秋笔法春秋笔法”；2、研读课文，鉴赏本文以个性化语言刻画人、研读课文，鉴赏本文以个性化语言刻画人性格的方法。性格的方法。三、情感态度与价值观三、情感态度与价值观1、学会用现代意识评价历史人物、评论作者、学会用现代意识评价历史人物、评论作者的写作意图；的写作意图；2、培养学生正确的道德情操和伦理观。、培养学生正确的道德情操和伦理观。郑伯郑伯，指下文的郑庄公，指下文的郑庄公，解解 题题郑郑 伯伯 克克 段段 于于 鄢鄢主人公主人公事件事件地点地点克克，战胜，战胜，段段，指下文的共叔段，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。即郑庄公的弟弟。于鄢于鄢，介词结构。鄢，地名，其地在
4、今河，介词结构。鄢，地名，其地在今河南省鄢陵县境内。题目结构为南省鄢陵县境内。题目结构为介词结构后介词结构后置句置句“郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢”原本是原本是春秋春秋里的一句话，里的一句话，意思是郑庄公在鄢地打败了共叔段。意思是郑庄公在鄢地打败了共叔段。跟读课文，整体感知，完成下面两道题跟读课文，整体感知，完成下面两道题1、给不认识的字注音、给不认识的字注音2、理清文章的结构，给文章划分层次、理清文章的结构，给文章划分层次（此文有多种划分方法）此文有多种划分方法）提示：可根据传统记叙文的划分方法提示：可根据传统记叙文的划分方法事情的起因、发展、高潮、结果。事情的起因、发展、高潮、结果。第一部分：
5、（第一部分：（1）姜氏厌郑庄公爱其弟。）姜氏厌郑庄公爱其弟。第三部分（第三部分（6-7）郑郑伯克段于鄢的伯克段于鄢的经过经过。第四部分（第四部分（8-9）庄公悔置姜氏，颍考）庄公悔置姜氏，颍考叔助母子和好。叔助母子和好。第二部分（第二部分（2-5）共叔段不断扩张势力，）共叔段不断扩张势力，而郑庄公欲擒故纵，暗藏杀机。而郑庄公欲擒故纵，暗藏杀机。精读课文，讨论鉴赏精读课文，讨论鉴赏齐读第一自然段，找出疑难点，疏理文言知识。状语后置句：状语后置句：亟请于武公，公弗许。（亟，屡次。亟请于武公，公弗许。（亟，屡次。请，动词，请求；于，介词，向请，动词，请求；于，介词，向。）通假字通假字：词类活用：词类
6、活用：特殊句式：特殊句式：惊：使（姜氏）受惊，使动用法。惊：使（姜氏）受惊，使动用法。寤：通寤：通“牾牾”，倒着的意思，即，倒着的意思，即“难产难产”初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公庄公寤生寤生，当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生了当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时庄公和共叔段。庄公出生时难产难产，惊惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。立之。使姜氏受到了惊吓，所以起名叫使姜氏受到了惊吓，所以起名叫“寤生寤生”，于，于是是(姜氏姜氏)很厌恶他。喜爱共叔段，想立他（
7、为很厌恶他。喜爱共叔段，想立他（为太子）太子），亟亟请请于于武公，公弗许。武公，公弗许。姜氏姜氏多次向多次向武公请求，武公不同意。武公请求，武公不同意。姜氏对两个儿子分别采取了什么样姜氏对两个儿子分别采取了什么样的态度？反映出姜氏怎样的性格？的态度？反映出姜氏怎样的性格？恶之（郑庄公）（欲废之）爱共叔段 欲立之 亟请于武公 不礼姜氏：任性，偏心小结：故事的起因，母子矛盾引发以后的兄弟战争。（一）（一）不慈及庄公即位，及庄公即位，为为之之请请制。公曰：制。公曰：“制，岩制，岩邑也，邑也，等到庄公继承了君位，（姜氏）等到庄公继承了君位，（姜氏）替替共叔共叔段段请求请求制地作为封邑，庄公说：制地作为
8、封邑，庄公说：“制，是制，是个险要的城邑，个险要的城邑，虢叔死虢叔死焉焉，他邑唯命。，他邑唯命。”请京，使居之，请京，使居之，谓之京城大叔。谓之京城大叔。过去虢叔就死过去虢叔就死在那里在那里，(因此不便分封给因此不便分封给他他)，其他的地方一切听你吩咐。，其他的地方一切听你吩咐。”（姜氏）（姜氏）请求京地，庄公让共叔段住在那里，百姓请求京地，庄公让共叔段住在那里，百姓称他称他“京城太叔京城太叔”。祭仲曰：祭仲曰：“都都城城过百雉，国之害也。过百雉，国之害也。大夫祭仲说：大夫祭仲说：“都邑都邑城墙城墙超过三百丈，超过三百丈，就是国家的祸害了。就是国家的祸害了。先王之制，大都不过先王之制，大都不过
9、参参国之一；中国之一；中五五之一；小之一；小九九之一。之一。先王的制度，大的都邑的城墙不得超过国都先王的制度，大的都邑的城墙不得超过国都的城墙的的城墙的三三分之一，中等的不能超过五分之一，分之一，中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一。小的不能超过九分之一。今京不今京不度度非制也，君将不非制也，君将不堪堪。”公曰：公曰：“姜氏欲姜氏欲之，之，焉辟焉辟害？害？”现在京城不合规定，这不是先王的制度，您现在京城不合规定，这不是先王的制度，您将无法将无法忍受忍受。”庄公说：庄公说：“姜氏想这样，姜氏想这样，怎能避怎能避开开这个祸害能？这个祸害能？”对曰：对曰：“姜氏何姜氏何厌厌之有？不如早为之之
10、有？不如早为之 所，无使滋蔓。蔓，难图也。所，无使滋蔓。蔓，难图也。回答说：回答说：“姜氏有什么姜氏有什么满足满足的时候？不如早点的时候？不如早点安排他一个地方，不要让（他的势力）滋长蔓延。安排他一个地方，不要让（他的势力）滋长蔓延。蔓延了，就难对付了。蔓延了，就难对付了。蔓草蔓草犹犹不可除，不可除，况况君之宠弟乎？君之宠弟乎？”公曰：公曰：“多行不多行不义必自毙，子姑待之。义必自毙，子姑待之。”蔓延的野草尚且不易铲除，何况是您受宠的弟蔓延的野草尚且不易铲除，何况是您受宠的弟弟呢？弟呢？”庄公说：庄公说：“多做不义的事情，必然会自己多做不义的事情，必然会自己垮台。您姑且等着吧。垮台。您姑且等着
11、吧。”既而既而大叔命西大叔命西鄙鄙北鄙北鄙贰贰于己。于己。不久不久太叔段命令西部和北部两个太叔段命令西部和北部两个边邑两属边邑两属于自己。于自己。公子吕曰：公子吕曰：“国不堪贰；国不堪贰；君将若之何君将若之何？公子吕说：公子吕说：“国家不能忍受有两属（两个君国家不能忍受有两属（两个君主）的情况，主）的情况，您将对他怎么办？您将对他怎么办？欲与大叔，臣欲与大叔，臣请请事事之。若弗与，则之。若弗与，则请请除之，除之，无生民心。无生民心。”要是想把国家让给太叔，我就请求去要是想把国家让给太叔，我就请求去侍奉侍奉他，如果不想给，那就请除掉他，不要使老他，如果不想给，那就请除掉他，不要使老百姓生二心。百
12、姓生二心。”公曰：公曰：“无庸，将自及。无庸，将自及。”大叔又收大叔又收贰贰为己邑，至为己邑，至于廪延。于廪延。庄公说：庄公说：“不用，他会自己垮的。不用，他会自己垮的。”太叔又收取太叔又收取两属两属的地方作为自己的封邑，一直到廪延的地方作为自己的封邑，一直到廪延。子封曰：子封曰：“可矣，可矣，厚厚将得众。将得众。”公曰：公曰：“不义不不义不暱暱，厚将崩。厚将崩。”公子吕说：公子吕说：“可以啦！可以啦！领土领土再再扩大扩大，将会得到，将会得到民众。民众。”庄公说：庄公说：“对君不义，对兄不对君不义，对兄不亲亲，这样的，这样的叛臣逆弟，领土再扩大也会垮的。叛臣逆弟，领土再扩大也会垮的。”文言知识
13、文言知识（1）通假字：）通假字：佗：通佗：通“他他”。大：通。大：通“太太”。辟：通。辟：通“避避”。无：通无：通“毋毋”，是个副词，不要的意思。庸：通，是个副词，不要的意思。庸：通“用用”。暱：通暱：通“昵昵”，亲。，亲。（2）古今义）古今义：京京：古义地名，今河南荥阳；今义指京城。古义地名，今河南荥阳；今义指京城。先王之制，大都不过先王之制，大都不过参参国之一，中国之一，中五五之一，小之一，小九九之之一：一：“中五之一中五之一”和和“小九之一小九之一”，应该分别是，应该分别是“中，中，五之一五之一”和和“小，九之一小，九之一”，“五之一五之一”和和“九之一九之一”也也是古汉语中的一种分数表
14、示法，意思是五分之一是古汉语中的一种分数表示法，意思是五分之一和九分之一。和九分之一。子子姑姑待之：姑：古是暂且；今是父亲的姐妹。待之：姑：古是暂且；今是父亲的姐妹。多行不义必自多行不义必自毙毙：毙：倒下，不是死的意思。：毙：倒下，不是死的意思。（3）词类活用）词类活用：今京不今京不度度，非制也，君将不堪：度，名词活用，非制也，君将不堪：度，名词活用为动词，合乎法度为动词，合乎法度（4）特殊句式）特殊句式省略宾语：欲与大叔，臣请事之。（省略宾语：欲与大叔，臣请事之。（“与与”字后字后面有省略，省略了一个面有省略，省略了一个“之之”，指的是国君之，指的是国君之位。）位。）倒装句：姜氏何厌之有？倒
15、装句：姜氏何厌之有？(疑问代词疑问代词“何何”作宾语作宾语前置。前置。“何厌之有何厌之有”就是就是“有何厌有何厌”的意思。）的意思。）判断句：制，岩邑也；蔓，难图也；判断句：制，岩邑也；蔓，难图也；（5）重要实词重要实词：都都城城：都，指都邑；城，指城墙，这是两个词。：都，指都邑；城，指城墙，这是两个词。无生民无生民心心：心，是想法、念头。：心，是想法、念头。分析比较：分析比较：邑邑：本义是人所聚居之地，大小不：本义是人所聚居之地，大小不一。本文是用此意一。本文是用此意都都：本义是大邑，本课中说的是比国都小的都，：本义是大邑，本课中说的是比国都小的都，因为郑国国都的城墙也只有三百雉。所以只要因
16、为郑国国都的城墙也只有三百雉。所以只要是城墙围住的地方都可以称为都。是城墙围住的地方都可以称为都。鄙鄙，本义边邑，课文中用此义。，本义边邑，课文中用此义。（6）一词多义）一词多义：为：为：A孟尝君孟尝君为为相数十年（动词。当，做）相数十年（动词。当，做）B为为人所讥（介词，被）人所讥（介词，被）C及庄公即位，及庄公即位，为为之请制。（介词，替）之请制。（介词，替）E 大叔又收贰大叔又收贰以为以为己邑。（以为，因定词组，把己邑。（以为，因定词组，把当作）当作）诸诸：A亮身率诸军攻祁山（众，各）亮身率诸军攻祁山（众，各）B公伐诸鄢公伐诸鄢（兼词，（兼词，“之于之于”的合音字，兼有代词的合音字，兼有
17、代词“之之”和介和介词“于”的作用。）国国：A 国国不堪，君将若之何（国家）不堪，君将若之何（国家）B 大都不过参大都不过参国国之一（国都）之一（国都）厌：厌：A 姜氏何姜氏何厌厌之有（饱，引申为满足）之有（饱，引申为满足）B 山不山不厌厌高，海不高，海不厌厌深（讨厌，引申为嫌）深（讨厌，引申为嫌）请请：A 为之为之请请制。（动词，请求给予）制。（动词，请求给予）B 欲与大叔，欲与大叔，臣臣请请事之。（请你允许我）事之。（请你允许我）C 若弗与，则若弗与，则请请除之。（请你做某事）除之。（请你做某事）“请请”字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你
18、做某事。第二种是请你允许我做某事，是请你做某事。第二种是请你允许我做某事，“请请”后动表示我的行为。如：王好战，请以战喻。后动表示我的行为。如：王好战，请以战喻。大叔大叔完聚完聚，缮缮甲兵，甲兵，具具卒乘，将卒乘，将袭郑。袭郑。太叔太叔修治城郭修治城郭，聚集聚集民众，民众，修修造造盔甲和武器，盔甲和武器，配备配备好了步兵和好了步兵和战车，将偷袭郑国国都。战车，将偷袭郑国国都。夫人将启之。公闻其期，曰：夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。可矣。”姜氏将为他打开城门（做内应）。姜氏将为他打开城门（做内应）。庄公探听到了他们偷袭的日期，说：庄公探听到了他们偷袭的日期，说：“可以动手了。可以动手了。”命
19、子封命子封帅帅车二百乘以伐京。车二百乘以伐京。命令公子吕命令公子吕率率领战车二百辆去攻打京领战车二百辆去攻打京邑。邑。京叛大叔段，段入于鄢。公伐京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸诸鄢。鄢。京城的百姓背叛共叔段，共叔段逃到京城的百姓背叛共叔段，共叔段逃到鄢。庄公又到鄢地讨伐他。鄢。庄公又到鄢地讨伐他。五月辛丑，大叔五月辛丑，大叔出奔出奔共。共。五月辛丑那天，太叔离开郑国五月辛丑那天，太叔离开郑国逃亡逃亡到到共国。共国。文言知识：（1）通假字：帅：通“率”，率领。弟，通悌（2）古今义：可矣，厚将得众：厚：古是土地广大；今与“薄”相对。（3）重要实词：甲兵：甲，铠甲；兵，武器；卒乘：指战士；步兵叫卒，车兵
20、叫乘。（延伸：袭、伐）在当时，敲着钟鼓去进攻叫伐，而不用钟鼓，部队轻装前进，不让对方知道，叫袭。第二部分、第三部分（母子、亲兄弟间矛盾激化）姜氏：共叔段：郑庄公：为之请制；请京，使居之；夫人将启之夫人将启之 都城过百雉；命西鄙、北鄙贰于己；又收贰以为己邑，至于廪延；完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。姜氏欲之，焉避害？佗邑唯命；多行不义必自毙，子姑待之；无庸，将自及；不义不暱，厚将崩。可矣。不孝失失教教不守君臣之礼，不义不忠，不悌小结前三部分：矛盾的恶化，兄弟间兵戎小结前三部分：矛盾的恶化，兄弟间兵戎相见，谁之过？从文中哪几句话可以看出相见，谁之过？从文中哪几句话可以看出来？作者对此持的是什么态度？
21、从哪里看来？作者对此持的是什么态度？从哪里看出来？（探究）出来？（探究）遂置姜氏于城颖，而誓之曰：遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无不及黄泉，无相见也。相见也。”既而既而悔之。悔之。于是庄公把姜氏放逐到城颖，并对她发誓说：于是庄公把姜氏放逐到城颖，并对她发誓说：“咱们不到黄泉，不要相见了。咱们不到黄泉，不要相见了。”但但不久不久就对自就对自己说的话感到后悔。己说的话感到后悔。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。公赐之颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。食，食舍肉。颖考叔担任颖谷封人的官职，听到这件事，颖考叔担任颖谷封人的官职，听到这件事，就进献礼物给庄公。庄公赏赐他吃饭，他
22、吃时就进献礼物给庄公。庄公赏赐他吃饭，他吃时故意把肉放在一边不吃。故意把肉放在一边不吃。公问之，对曰：公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之未尝君之羹羹，庄公问他为什么，回答说：庄公问他为什么，回答说：“小人家中有老小人家中有老母，我吃过的菜她都吃过，但没有吃过国君母，我吃过的菜她都吃过，但没有吃过国君赏赐的赏赐的肉肉，请以请以遗遗之。之。”公曰：公曰：“尔有母遗，尔有母遗，繄繄我独无？我独无？”请允许我把这些肉带回去请允许我把这些肉带回去送给送给她。她。”庄公道：庄公道：“你有母亲可以送，偏偏我就没有！你有母亲可以送，偏偏我就没有！”颖考叔曰：颖考叔曰：
23、“敢问敢问何谓何谓也？也？”公语之故，且告之公语之故，且告之悔。悔。颖考叔说：颖考叔说：“冒昧地问为什么呢？冒昧地问为什么呢？”庄公告诉庄公告诉他缘故，并且告诉他自己很后悔。他缘故，并且告诉他自己很后悔。对曰：对曰：“君何患焉？若君何患焉？若阙阙地及泉，地及泉，隧隧而相见，而相见，其谁曰不然？其谁曰不然？颖考叔回答说：颖考叔回答说：“君王担心什么呢？如果君王担心什么呢？如果挖挖地直到见到泉水，你和姜氏在隧道相见，那又地直到见到泉水，你和姜氏在隧道相见，那又有谁能说你违背了誓言呢？有谁能说你违背了誓言呢？”公从之。公入而赋：公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！大隧之中，其乐也融融！”庄公听
24、从了他的话。庄公走进地道时赋诗道：庄公听从了他的话。庄公走进地道时赋诗道：“大隧道之中，快乐呀乐融融！大隧道之中，快乐呀乐融融！”姜出而赋：姜出而赋：“大隧之外，其乐也大隧之外，其乐也泄泄泄泄！”姜氏走出来赋诗：姜氏走出来赋诗：“大隧道之外，快乐呀多大隧道之外，快乐呀多畅畅快快！”遂遂为母子如初。为母子如初。于是于是母子二人和好如初。母子二人和好如初。文言知识文言知识（1）通假字）通假字寘：通寘：通“置置”，放置。，放置。阙：通阙：通“掘掘”，即挖。，即挖。锡：通锡：通“赐赐”，赐给。，赐给。（2）词类活用）词类活用献：献，本来是动词，指献上，这里是用为名词，献：献，本来是动词，指献上，这里是
25、用为名词，指献上的东西。指献上的东西。隧：隧：“隧而相见隧而相见”名词用为动词，指挖隧道。名词用为动词，指挖隧道。（3）宾语前置）宾语前置敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置。敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置。“问问”字的字的宾语是宾语是“何谓何谓”，何谓，所说的是指什么？），何谓，所说的是指什么？）君何患焉？（疑问代词作宾语前置。君何患焉？（疑问代词作宾语前置。“君患何焉君患何焉”）其是之谓乎？（疑问代词作宾语前置。其是之谓乎？（疑问代词作宾语前置。“是是”代词，代词，“之之”复指宾语复指宾语“是是”“其谓是乎其谓是乎”）（4）重要实词重要实词繄：繄（繄：繄（y），句首语气词，表示仅有、唯），句
26、首语气词，表示仅有、唯有的意思。有的意思。敢：敢：“敢敢”，是一个谦词，意思是说，以我这，是一个谦词，意思是说，以我这么低的地位，不该这么大胆、冒昧地发问。么低的地位，不该这么大胆、冒昧地发问。其谁曰不然。：其：其，语气词，这里表示其谁曰不然。：其：其，语气词，这里表示反问，意思是肯定。反问，意思是肯定。（5）一词多义）一词多义焉焉：A姜氏欲之，焉辟害？（疑问副词，怎姜氏欲之，焉辟害？（疑问副词，怎么，）么，）B虢叔死焉，佗邑唯命虢叔死焉，佗邑唯命 （兼词（兼词“于之于之”的合音，的合音，同时也是同时也是“于之于之”的合意，在那里。）的合意，在那里。）C君何患焉（焉，句末语气词，相当于君何患焉
27、（焉，句末语气词，相当于“呢）呢）”第四部分：故事的结局第四部分：故事的结局矛盾化解的原因：颖考叔献礼，智劝庄公矛盾化解的原因：颖考叔献礼，智劝庄公 母子如初母子如初(亲情无价亲情无价)（孝）（孝）作者的态度：褒作者的态度：褒艺术特色艺术特色1“春秋笔法”（1）左传中对历史的评价，作者或直接表达自己的观点和情感态度，或在文中曲折地意含褒贬，这种艺术表现手法称“春秋笔法”。（2）整篇文章行文曲折，字里行间包含着褒贬大义。如：祭仲对庄公讲了一段除掉共叔段的迫切性，庄公却要他“子姑待之”。一个“待”字，即“拭目以待”，庄公唯恐共叔段不行不义，只想“待”其行之心，昭然可现。2刻画人物出神入化，虚实结合本文在刻画人物的过程中，塑造了郑庄公及其臣属祭仲、子封，其母姜氏、其弟共叔段等人物形象。其中郑庄公及其臣属祭仲、子封，其母姜氏运用正面是写（有对话），在对话中时常谈到共叔段，但共叔段本人却没有参与对话，作者是在侧面描写他，这属于虚写，这种写法值得我们学习，能够把人物的个性鲜明的表现出来，可以运用到以后的写作中。古人评左公从儒家的正统理念出发，大多将庄公作反面教材，所以很多人认为他阴险狡诈，老谋深算，心机深藏，心狠手毒。今天的我们应该怎么看待这个人的所作所为。他到底是巨奸还是理智明君？谈谈你的感想。结束结束