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1、以诚待人建议书范文5篇 诚恳是一个准则,是每个人都应当遵守的,做人就应当,实事求是。下面是我给大家带来的以诚待人建议书,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧! 以诚待人建议书一 敬爱的同学们: 诚信是中华民族的传统美德,是一切道德的基础,是为人处事最重要的品质,更是一个社会赖以生存和发展的基石。诚恳守信是一种道义,是一种准则,是一种责任,也是一种声誉,这些已成为评价人的必不行少的标准。诚恳守信,已被人们广泛地实践到修身立业之中,“一诺千金”、“一言九鼎”,正是人们讲究诚信的高度概括和真实体现。俗话说:“人无信则不立”,宏大的教化家、思想家孔子也曾说:“人而无信,不知其可”,可见“有信”是做人的根
2、本。身为将来中国特色社会主义事业的建设者和接班人的我们,应当让诚信无愧于自己的灵魂,让诚信无愧于这个宏大的时代。为此我们向全校学生发出如下倡议: 1、树立社会个人诚信形象:明理诚信,严守公民道德;实事求是,提倡良好社会风尚;真诚待人,恪守承诺;崇尚科学,追求真知,做一个有学问、有道德、遵守法律律的小公民。 2、树立家庭个人诚信形象:酷爱家庭,孝敬父母、长辈,不做“小皇帝”、“小公主”;提倡俭朴生活,合理消费;提倡自己的事自己做,为父母分担力所能及的家务劳动;言行一样,勇于负责。 3、树立学校个人诚信形象:酷爱学校和班级、酷爱老师和同学;严格遵守中学生日常行为规范,在学风、学习习惯、学习方法、考
3、风和行为方面做到:不说谎,不抄袭,不作弊;不隐瞒自己和他人的错误,有错就改;说实话,做实事,言必信,行必果;不贪便宜,明辨是非;为人诚恳,讲信用,重信誉。努力学习科学文化学问,主动参与社会实践,不断提高个人的综合素养,做一个对同学有帮助、对班级有益、对学校有贡献的人。 我诚信,我漂亮,我诚信,我骄傲!让我们树立起“做诚信人、说诚信话、做诚信事”的诚信观念,培育诚信意识,珍视诚信价值,推动诚信教化。诚信是一面火红的旗帜,旗帜不倒,真情永驻,作为新时代的中学生,我们要像珍爱自己的生命那样珍爱自己的信誉,大家携起手来吧,将诚信进行究竟! 以诚待人建议书二 敬爱的同学们: 当你因赖床迟到而 向 老师述
4、说 “ 正值理由 ” 时;当你和挚友约好,而迟迟未到时;当你考试时密谋 “ 南北合作 ” 时;当你沉溺于网络的嬉戏而对家人说学习很累时 挚友,你可曾记起 “ 诚信 ” 二字?你可曾记起当时背起行囊离开亲人时,他们眼中深深的期冀? 无信无治,无信不立。诚信是中华民族的传统美德,是每个人的立身之本。春秋时代的孔子说过: “ 君子以诚为贵 ” ,然而,我们高校校内里,逃课现象屡见不鲜,考试作弊时有所闻,助学贷款只贷不还 在人生的航道上,我们身不由己的变更着,就为着那一己之私,为着那功名利禄,心口不一的谅解着自己日趋丑陋的心灵。 试想失去诚信,到处都是欺瞒谎言,到处都是勾心斗角,我们的生活又何谈华蜜欢
5、乐? “ 君子一诺,重于泰山 ” ,基于此,我们倡议: · 遵纪遵守法律 , 举止文明 , 以诚待人 · 不无故旷课、迟到、早退,有事请假 · 肃穆考风考纪,不剽窃,不抄袭,创建良好的学术氛围 · 重视个人名誉,履行协约协议 天之骄子,我有我的风格,那些在诚信边缘徘徊的同学们快快醒悟起来,加入诚信大军的队伍中来吧!让我们一起努力,让我们每个人在人生道路上真正无悔的且歌且行! 以诚待人建议书三 敬爱的同学们: 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。诚恳守信是中华民族的传统美德,是一切道德的基础,是现代文明的基石和标记,是公民道德建设实施纲要的基
6、本要求,是为人处事最重要的品质。诚恳守信是一种道义,是一种准则,是一种责任,也是一种声誉,更是我们当代高校生实现人生价值的重要一环。 作为东华理工高校的学生,我们应当牢记“明德厚学,爱国荣校”的校训,以诚信规范日常行为,诚信做人、诚信处事、诚信学习,把自己塑造成诚信高校生,努力打造诚信校内。为此,我们向广阔同学发出以下倡议: 一、主动响应学校“明礼诚信”主题教化活动号召,踊跃参与学校、院(系)组织的各项活动,大力营造诚信的校内环境; 二、树立个人诚信形象。在人际交往中相互理解、明理诚信、严守公民道德,提倡良好社会风尚;真诚待人,恪守承诺;崇尚科学,追求真知; 三 、诚信处事,守时守信。言必行,
7、行必果,不追求一己之私;不隐瞒事实真相,不做假学历,不做伪证件。诚信立身,独立自强;主动履行贷款合同,严格按期还贷,争做诚信表率。 四、在学术探讨上讲诚信。杜绝散布伪科学和不负责任的言论,端正学习看法,做到考试不作弊,论文不抄袭;锐意创新,提升素养,敬重科学规律,实事求是,追求真理。 人无信不立,业无信不荣,家无信必衰,国无信必危。敬爱的同学们,让我们从自我做起,从小事做起,培育诚信意识,重视诚信价值,推动诚信教化;知荣明耻,厚德载物, 以实际行动带动四周的同学,一起加入诚信的队伍,走诚信人生,创诚信校内!) 以诚待人建议书四 敬爱的同学们: 把握底线,做人的大才智,一切入世者与胜利者的真谛。
8、有了底线,我们的价值观才能确立。我们的行为才能规避风险!越过底线,动摇了自己的人性堤坝,行为必定失去最至少的限制和约束,人生将是苦涩的,落寞的。你能坚持底线,才能享受到做人的欢乐与最终登上巅峰的满意。 我们常说一个人的“品德”如何,“品”就是品德,就是做人问题,“行”就是行为实力,就是做事问题。“会做人”就是一个人要具有良好的道德修养,并能按道德标准去处理好各种社会关系;“能做事”就是在肯定社会关系中充分发挥自已的才智,做好各方面工作并获得社会认可。“品德好”就是道德修养好、“会做人”,业务实力强、“能做事”。 人活在世上必需要做事,因为人的基本生活资料须要通过做事获得,人的各种素养在做事中形
9、成,人的本质在做事中绽开,人的潜能在做事中开发,人的实力在做事中发挥,人的成就在做事中才能取得,人的价值要在做事中实现。做事是我们立身成人之道。不做事,做人就没有;做事越多、付出越多,收获就越大;做事越少、惰性越大,收获就越小。只要我们养成做事的习惯,我们就会拥有越来越多奉献社会的资本。有人时常感慨自已无所作为而寄望于下一代的有为与胜利,这反映人都有成就事业的渴望,那为什么不把握自己的现在奋勉作为、成就自已的事业? 诚信不仅是一种品德,更是一种责任; 不仅是一种道义,更是一种准则; 不仅是一种荣誉,更是一种资源. 当你以真诚之心待人,当你用友善之心对人,并且总能够站在他人的角度去理解和思索对方
10、的感受和须要,你的真诚与恳切肯定会为你带来意想不到的信任与回报! 以诚待人建议书五 把握底线,做人的大才智,一切入世者与胜利者的真谛。有了底线,我们的价值观才能确立。我们的行为才能规避风险!越过底线,动摇了自己的人性堤坝,行为必定失去最至少的限制和约束,人生将是苦涩的,落寞的。你能坚持底线,才能享受到做人的欢乐与最终登上巅峰的满意。 人来到这个世界上就做两件事:一是做人,二是做事。一个人的人生看法,确定了做人的优劣和做事的成败;一个人的品德,确定一个人人生的走势和走向。 一、要有“会做人、能做事”的品德 我们常说一个人的“品德”如何,“品”就是品德,就是做人问题,“行”就是行为实力,就是做事问
11、题。“会做人”就是一个人要具有良好的道德修养,并能按道德标准去处理好各种社会关系;“能做事”就是在肯定社会关系中充分发挥自已的才智,做好各方面工作并获得社会认可。“品德好”就是道德修养好、“会做人”,业务实力强、“能做事”。 (一)成就事业、成就人生要具有“能做事”之“行” 人活在世上必需要做事,因为人的基本生活资料须要通过做事获得,人的各种素养在做事中形成,人的本质在做事中绽开,人的潜能在做事中开发,人的实力在做事中发挥,人的成就在做事中才能取得,人的价值要在做事中实现。做事是我们立身成人之道。不做事,做人就没有;做事越多、付出越多,收获就越大;做事越少、惰性越大,收获就越小。只要我们养成做
12、事的习惯,我们就会拥有越来越多奉献社会的资本。有人时常感慨自已无所作为而寄望于下一代的有为与胜利,这反映人都有成就事业的渴望,那为什么不把握自己的现在奋勉作为、成就自已的事业? (二)成就事业、成就人生要具有“会做人”之“品” 做事要先会做人,是因为人格确定了做事的空间。做事必需先把握方向,识正道,才不误入歧途;做事必需先处理好各种社会关系,以创建一个做事的良好环境,获得四周各种力气的支持。 “能做事”是立身成人之道,“会做人”是立身成人之本。孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改”,就是说道德不修养,学问不探讨,这样听到了正义的道理也不能理解和实行,身上有缺点也不知道,不能改正
13、。所以做人的道理知之越深,行之越多,做事就会越胜利。品德不修养,不会做人,就失去了立身之根本,就不会、也不能做事。会做人的人有人缘,有得心应手的环境,做事的实力和特长能够得到发挥,短处也能够弥补,其事业就会发展上升,对社会做出贡献,获得社会认可。 (三)成就事业、成就人生要把“会做人”与“能做事”统一起来 做事先做人,做人要做事,二者是内在统一的。因为人们的取舍不同,在做人与做事问题上往往出现三种状况:一是有些人做事实力较强,有成果,但忽视个人品德修养,做人的缺陷就阻碍了个人事业发展;二是个人品德修养不错,但做事的本事不强,使得自己的工作难有创新和突破;三是有些所谓的“精明人”,成天不琢磨事,
14、专琢磨人,见风使舵,搬弄是非。这三种状况都属于做人做事有缺陷,都会阻碍自身的成进步步。只有两者统一,才能实现自身的价值。 会做人、能做事,就要讲良心、讲道德、讲礼节、立志向、养见习、充才能,就要在其位、讲其话、谋其事、尽其责。假如只谈做人而不培育做事实力,可能会无所作为;假如做事实力强而品德不正,可能会走向歧途,荀子说:“士不信悫而多有知能,譬之其豺狼也。”说的就是一个没有诚恳信用的人,才能越多,就会像豺狼一样危急。 二、要时刻提示自己怎样做人 做人的道理深隧而浩瀚,但自有其标准可循。中华五千年文明造就的优良传统、时代的道德要求都是做人的标准。 一是立志高远。干事业的人首先要立志,要有剧烈的事
15、业心。明代王守仁说:“志不立,天下无可成之事。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终矣何所底乎?”人无志则无努力的方向与动力,不思进取,勿谈做事。立志要切合社会要求,符合道德标准,为向上向善之高远志向,且适合自身实力,能自励又可践行。 二是诚恳守信。诚恳守信是做人最基本的道德底线,是为人处事的基本要求。清代王夫之说:“质以忠信为美,德以好学为极。”做人要讲实话、办实事,为人正直,言而有信。一个诚恳的人,还应当处事谦让、私心不重、富怜悯心。不守诚信、欺上瞒下的人必定遭人唾弃,终究四处碰壁、一事无成。 三是以礼待人。以礼待人,是营造为人处事良好环境之道。孔子说:“不学礼,无以立”,“博学于文,
16、约之以礼,亦可以弗畔矣夫”。 礼,从表现形式看主要是敬重他人的行为和言语。在言论自由的当代,说话也要讲四条原则。一是真言,说真话不讲假话。二是善言,誉言多说,劝言好说,自夸之言少说,多协商方式少吩咐口吻,多尊敬少苛刻。说话要有技巧和方法,留意措词和方式,擅长把握表达时机。三是慎言,说话要谨慎,分场合说话,说与自已职责相适应的话,不造谣传谣,不说无依据的话。四是无谗言,不说加害诽谤人的话,不搬弄是非,当面有更多誉言不如背后无一句谗言。劝学曰:“言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎”,做人要慎对自己的言行。知恩感恩也是以礼待人的要求,是人的良知和品德的表现。 四是虚心谨慎。虚心谨慎是做人的一种看
17、法,是一种美德,能使人学到他人的特长,使人冷静思索,这对一个人的立身创业至关重要。唐代吴兢在贞观政要·谦让中说:“己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事。己之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。”虚心谨慎,低调做人,尊敬和气,心淡人静,知进知退,便会富有人缘,获人拥护。 五是自省知悔。人非圣贤,孰能无过?一个人能否知耻,能否刚好反省与悔过、相识与订正自己的过错和不足,往往成为衡量一个人是否成熟、是否有修养的一个标准。孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”人不怕有不足或做错了事,就怕意识不到自己的错误,固执高傲,执谜不悟,甚至对自己的错误言行加以掩盖和辩解。明代陈继
18、儒说:“执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚。操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。”人不固执,能常常反省自己,做错事能幡然醒悟, 相识到自己的缺点和不足,这本身就是一个进步,而订正自己的不足,就能使人更加完备。 六是崇能重友。崇尚有实力的人,敬重有才华的人,是人向善向上的详细表现,也是良好人品的体现。崇能尊才能使自已有一个奋斗的目标与动力,经过奋斗最终也能使自已成为有才华的人。因此,人不应妒贤忌能,不应为别人经验奋斗获得胜利而感到心理失衡,更不应对有实力有才华的人施以恶行甚至暗中加害,若如此只能使自己更不能明辨事理,从而将自己引向无所作为的极端。个人的学识与实力是有限的,要增长实力,成就事业,须要“人和
19、”的环境,事业上的挚友是自己实力的伸延。古人言:“友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣。”孔子说:“友直,友谅,友多闻,益矣。”人要讲交友之道,交德友能友,不能求人时讲友,达到目的后非友,要以诚待友,不能做过河拆桥甚至陷害他人的卑劣之事。 七是责任感强。人要有剧烈的责随意识,对国家有忠诚的责任,对岗位有尽职的责任,对亲人有关怀的责任,对挚友有帮助的责任,等等。角色越多,担当的责任也就越多,所处的地位越高,肩负的责任也就越重。我们拿着国家的俸禄,是源于自己的工作岗位并履行这个岗位的职责,做好自己的工作,这是天职,是责任,也是良知。 从我们走出社会的第一步起先,可能就很想可以实现自己为自己
20、所定的志向目标,有的人的确可以如愿以尝,可也有许多人还是事与愿违,虽然也很努力,也很仔细。细致想一想,许多人根本就不知道自己做人的标准是什么。 做人的标准许多,但是在我看来,做好人是最根本的。不是有这样的一句话吗?“不管是好人还是坏人,都喜爱好人。”而诚信则是成为好人特别重要的一项条件。 诚信不仅是一种品德,更是一种责任; 不仅是一种道义,更是一种准则; 不仅是一种荣誉,更是一种资源。 当你以真诚之心待人,当你用友善之心对人,并且总能够站在他人的角度去理解和思索对方的感受和须要,你的真诚与恳切肯定会为你带来意想不到的信任与回报! 本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页