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1、第1页/共45页第2页/共45页第3页/共45页古代中国的政治制度古代中国的政治制度夏、商、周夏、商、周中国早期中国早期政治制度政治制度专制主义专制主义中央集权制中央集权制秦秦清朝清朝第4页/共45页一、夏商西周的政治一、夏商西周的政治1.夏朝和商朝（1）夏朝）夏朝约公元前2070年前1600年建立者：禹建立者：禹古代中国的第一个国家政权王位世袭制取代禅让制夏商夏商王权的神秘色彩王权的神秘色彩中央到地方的行政管理制度第5页/共45页2.西周的政治制度西周的政治制度西周的建立西周的建立前前1046年，武王伐纣，年，武王伐纣，都镐京（今西安附近）都镐京（今西安附近）分封制：分封制：周初主要分封国周
2、初主要分封国 第6页/共45页分封制：分封制：分封地区：分封地区：目目 的：的：对对 象：象：义义 务：务：王畿以外的广大地区周武王分封周武王分封拱卫王室，建立有效统治拱卫王室，建立有效统治王族、功臣和古代帝王的后代王族、功臣和古代帝王的后代 政治上：听命天子，朝觐述职军事上：镇守疆土，随从作战经济上：交纳贡赋第7页/共45页权利：权利：特点：特点：作用：作用：衰落：衰落：世袭领有封土，在封土内再分封，高度自主的行政权力（设置官员、建立武装、征派赋役等）层层分封，带有宗族统治的色彩。层层分封，带有宗族统治的色彩。加强了周天子的统治加强了周天子的统治;开发边远地区，开发边远地区，扩大统治区域扩大
3、统治区域;国家政权也逐渐由松散国家政权也逐渐由松散趋向严密趋向严密相对独立性，易形成分裂割据（消极）相对独立性，易形成分裂割据（消极）西周后期，诸侯国壮大，王权衰落西周后期，诸侯国壮大，王权衰落第8页/共45页宗法制目的:维护分封制下的统治秩序，解决贵族之间维护分封制下的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾在权力、财产和土地继承上的矛盾内容：周天子周天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士（大宗小宗）（大宗小宗）实质：实质：根据父系血缘血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度 作用：保证各级贵族在政治上的垄断和特权地保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部
4、的稳定和团结位，有利于统治集团内部的稳定和团结立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长原则：核心：核心：嫡长子继承制第9页/共45页影响（当时和以后）影响（当时和以后）A完善和巩固了分封制，形成森严的等级。完善和巩固了分封制，形成森严的等级。B B有利于统治集团的内部稳定和团结。有利于统治集团的内部稳定和团结。C C保证贵族的政治垄断和特权地位。保证贵族的政治垄断和特权地位。D D对以后中国封建政治产生很大影响对以后中国封建政治产生很大影响 表现为皇位继承、等级制，绝对君臣隶属表现为皇位继承、等级制，绝对君臣隶属原则，极端皇权主义，裙带作风等等。原则，极端皇权主义，裙带作风
5、等等。E宗法制对传统观念和社会生活产生影响宗法制对传统观念和社会生活产生影响注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会的安定，易于形成强大的民族凝聚力。会的安定，易于形成强大的民族凝聚力。但是在强调家庭地位，过分重视人情关系，但是在强调家庭地位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，人的自主意识和平人为地划分远近尊卑，人的自主意识和平等权利受到约束，这与现代的平等和法制等权利受到约束，这与现代的平等和法制意识多少有些违背。意识多少有些违背。第10页/共45页宗法制与分封制的关系：互为表里；宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的体现，在家庭范围是为宗法制，
6、在国家范围是为分封制。分封制的分封制的“完成时态完成时态”就是宗法制。内在的宗法就是宗法制。内在的宗法制和外在的分封制，是周代的社会结构：分封制是西周制和外在的分封制，是周代的社会结构：分封制是西周社会的骨架，宗法制度是西周社会的筋脉。社会的骨架，宗法制度是西周社会的筋脉。笼统地说笼统地说“宗法制宗法制”就是关于共同祖先的人群内部关系的法则。就是关于共同祖先的人群内部关系的法则。它起源于氏族社会，又不同于原始社会的血缘关系。因它起源于氏族社会，又不同于原始社会的血缘关系。因为这个制度在周代要为这个制度在周代要解决的是在国家生活中占了统解决的是在国家生活中占了统治地位的血亲人群的内部关系。治地位
7、的血亲人群的内部关系。这个制度首要的特这个制度首要的特点是嫡长子继承制，为什么要嫡子继承呢？是为防止争点是嫡长子继承制，为什么要嫡子继承呢？是为防止争斗斗 先秦文化史讲义先秦文化史讲义第11页/共45页礼乐制度礼乐制度：目的：维护分封制和宗法制目的：维护分封制和宗法制(工具）工具）作用：维护等级制度，防止僭越行为，有利于维护等级制度，防止僭越行为，有利于统治秩序的稳定统治秩序的稳定第12页/共45页 中国古代最早的国家，是在原始社会基础上发展起来的。在原始社会，中国古代最早的国家，是在原始社会基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系是血缘关系和亲缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为基本的
8、社会关系是血缘关系和亲缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。因此，中国古代的早期国家（夏商周三代）是一种部族国完整地保留下来。因此，中国古代的早期国家（夏商周三代）是一种部族国家家,它的政治、法律和选官制度，都带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为它的政治、法律和选官制度，都带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的制度体系，用分封制作为治理国家的基本方式，用世卿世禄制作为选核心的制度体系，用分封制作为治理国家的基本方式，用世卿世禄制作为选拔官吏的基本方式。这种制度体系，以西周最为典型。拔官吏的基本方式。这种制度体系，以西周最为典型。宗宗 法法 制：制度体系的核心制：制度体系的核
9、心分分 封封 制：治理国家的基本方式制：治理国家的基本方式世卿世禄制：选拔官吏的基本方式世卿世禄制：选拔官吏的基本方式第13页/共45页中国早期政治制度的特点中国早期政治制度的特点贵族政贵族政治治 1.1.浓厚的部族色彩（夏、商、周）浓厚的部族色彩（夏、商、周）2.2.以宗法制为核心（族权与政权合一）以宗法制为核心（族权与政权合一）3.3.以分封制为治理国家的基本方式以分封制为治理国家的基本方式 4.4.世卿世禄制（贵族政治）世卿世禄制（贵族政治）5.5.刑不上大夫，礼不下庶人刑不上大夫，礼不下庶人 这一时期国家刚刚形成，属于早期国家或初级国家，“结构简单、疆域狭小、诸侯林立、贵族分权”第14
10、页/共45页中中国国早早期期政政治治制制度度夏朝夏朝商朝商朝王位世袭制度及特点；王位世袭制度及特点；神权和王权紧密结合；神权和王权紧密结合；行政制度的初步形成。行政制度的初步形成。中国早期政治制中国早期政治制度的特点：神权度的特点：神权与王权的结合；与王权的结合；以血缘关系为纽以血缘关系为纽带形成了国家的带形成了国家的政治结构。政治结构。最高执政集团尚最高执政集团尚未实现权力的高未实现权力的高度集中。度集中。西周西周分封制分封制“封建亲戚，以封建亲戚，以蕃屏周蕃屏周”。宗法制宗法制划分宗族内的嫡划分宗族内的嫡庶系统，与分封庶系统，与分封制互为表里的制制互为表里的制度。度。礼乐礼乐秩序秩序 维护
11、等级差别的维护等级差别的工具；当时文明工具；当时文明中最为高贵、典中最为高贵、典雅、精致的文化。雅、精致的文化。第15页/共45页二、夏商西周的经济1.1.农业井田制：性质：奴隶社会的土地国有制内容：不得买卖、交纳贡赋、奴隶集体劳动；有“公田”“私田”之分瓦解:春秋时期 鲁国的“初税亩”青铜农具和石制农具第16页/共45页2.手工业官府垄断，官营手工业素称发达。青铜铸造为代表 丝织业产生并发展 3.商业：商朝商朝:起源起源 “商人商人”，贝作为货币；商朝的都城，贝作为货币；商朝的都城已经成为繁荣的商业都市；已经成为繁荣的商业都市；商周商周:国家曾采取鼓励政策国家曾采取鼓励政策;都城是全国政治、
12、交通中心。都城是全国政治、交通中心。第17页/共45页 材料材料：家谱是一种以表谱形式，记载一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少有三万的文化遗产。流传至今的家谱至少有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。们今天去了解与认识。“隐恶扬善隐恶扬善”是修是修纂家谱的一条基本原则。纂家谱的一条基本原则。依据材料，并结合所学知识，简析我国依据材料，并结合所学知识，简析我国民间重视
13、修订民间重视修订“家谱家谱”的主要原因。简述家的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。谱在中国传统社会发展中的作用。(8(8分分)第18页/共45页第19页/共45页第20页/共45页夏朝宫殿复原图第21页/共45页左传左传昭公六年：昭公六年：“夏有乱政，而夏有乱政，而作禹刑。作禹刑。”禹禹既服九州，乃收天下之铜，铸既服九州，乃收天下之铜，铸九鼎，以象九州之物。九鼎，以象九州之物。禹致（召集）禹致（召集）群臣于会稽，防风氏后至，戮之。群臣于会稽，防风氏后至，戮之。第22页/共45页 礼记礼记礼运礼运是这样描述远古社会的状况的：是这样描述远古社会的状况的：大道之行也，天下为公，选贤与能，
14、讲信修睦，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养；有所养；是谓大同。是谓大同。而夏朝建立后：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼。为礼。是谓小康。是谓小康。公天下公天下禅让制禅让制王位世袭制王位世袭制家天下家天下第23页/共45页夏人尚鬼。如果实际情况如此的话，就是说夏朝的夏人尚鬼。如果实际情况如此的话，就是说夏朝的祖先
15、崇拜盛行祖先崇拜盛行，在人们的政治行为，在人们的政治行为中，更多地从祖先魂灵那里获得力量和启示，统治者的统治合法性，也从对祖先的顺从中，更多地从祖先魂灵那里获得力量和启示，统治者的统治合法性，也从对祖先的顺从和礼敬上获得。夏后，卜筮对象也主要是祖先的灵魂，通过对祖先神灵的乞求，增加自和礼敬上获得。夏后，卜筮对象也主要是祖先的灵魂，通过对祖先神灵的乞求，增加自己行动的信心和被赋予行为的合法性。己行动的信心和被赋予行为的合法性。商人商人天神上帝与祖先神鬼崇拜并行天神上帝与祖先神鬼崇拜并行。在商人看来，上帝和祖先鬼神都是人类的主宰，。在商人看来，上帝和祖先鬼神都是人类的主宰，拥有超自然的力量，人的行
16、为，必须合乎它们的意志才行，所以，必须经常通过占卜请拥有超自然的力量，人的行为，必须合乎它们的意志才行，所以，必须经常通过占卜请示，从政务的处理到战争的进行，再到刑罚的施用莫不如此。人如果违背了上帝和祖先示，从政务的处理到战争的进行，再到刑罚的施用莫不如此。人如果违背了上帝和祖先鬼神的意愿，就可能遭受惩罚，甚至朝代的更替也需遵从天神上帝的意旨。鬼神的意愿，就可能遭受惩罚，甚至朝代的更替也需遵从天神上帝的意旨。张鸣张鸣中国政治制度史导论中国政治制度史导论第24页/共45页商王武丁早期征讨方国的卜辞商王武丁早期征讨方国的卜辞(龟腹甲龟腹甲)第25页/共45页第26页/共45页第27页/共45页同姓
17、诸侯(受封的主体，封于富庶之地或战 略要地)异姓诸侯功臣、姻亲先代贵族(旧属国，殷商旧族等)分封对象第28页/共45页西周的封国第29页/共45页史料中的分封制史料中的分封制 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。“分邦建国分邦建国”、“分土封侯分土封侯”、“分诸侯，建藩卫分诸侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周”荀子荀子儒效儒效：“周公周公兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。左传左传昭公二十八年：昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者昔武王克商，光有天下，其兄弟
18、之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。四十人，皆举亲也。”第30页/共45页第31页/共45页嫡嫡嫡嫡长长长长子子子子余余余余嫡子及庶子嫡子及庶子嫡子及庶子嫡子及庶子大宗大宗大宗大宗(宗主宗主宗主宗主)天子天子天子天子诸诸诸诸侯侯侯侯卿大夫卿大夫卿大夫卿大夫士士士士庶人庶人庶人庶人小小小小宗宗宗宗(大宗大宗大宗大宗)小小小小宗宗宗宗(大宗大宗大宗大宗)小小小小宗宗宗宗(大宗大宗大宗大宗)政治组织与亲族组织合一政治权力分配基于血缘关系嫡长子继承制嫡长子继承制第32页/共45页礼乐制度礼乐制度：周公制定周公制定左传左传记载：记载：“国之大事，在祀与戎。国之大事，在祀与戎。”“礼礼”（仪式）和
19、（仪式）和“乐乐”（伴随（伴随“礼礼”进行的乐舞），进行的乐舞），“礼礼”是是“乐乐”的内容，的内容，“乐乐”是是“礼礼”的表现。的表现。不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。也不一样。关于乐队和歌舞队的编制，也有严格规定。关于乐队和歌舞队的编制，也有严格规定。第33页/共45页 身份身份 使用乐器使用乐器 乐舞规模乐舞规模 天子天子 宫悬宫悬:悬挂的乐器悬挂的乐器四面四面排列排列6464人人 诸侯诸侯 轩悬轩悬:悬挂的乐器悬挂的乐器三面三面排列排列3636人人卿大夫卿大夫 判悬：悬挂的乐器判悬：悬挂的乐器两面两面排列排列16
20、16人人 士士 特悬：悬挂的乐器特悬：悬挂的乐器一面一面排列排列 4 4人人西周贵族使用乐器及乐舞的规定西周贵族使用乐器及乐舞的规定 一嫡而数庶，庶妻的数量和等级，依照一嫡而数庶，庶妻的数量和等级，依照贵族的等级而定。贵族的等级而定。-张鸣张鸣中国政治制度史导论中国政治制度史导论第34页/共45页第35页/共45页 普天之下，莫非王土普天之下，莫非王土；率土之；率土之滨，莫非王臣。滨，莫非王臣。诗经诗经诗经诗经 田里田里不鬻不鬻。礼记礼记礼记礼记 王制王制王制王制 第36页/共45页方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。孟子孟子滕文公下滕文公下第37页/共45页商周时期的青铜农具商周时期的青铜农具由于青铜比较珍贵，在农业生产中很少使用。木制的耒耜和石锄、石犁，仍是人们进行农业生产的重要工具。第38页/共45页商代妇好墓商司母戊鼎第39页/共45页第40页/共45页商四羊方尊第41页/共45页三星堆金面青铜人头像第42页/共45页商彩色羊盘纹布商蔓藤纹印花布第43页/共45页第44页/共45页感谢您的观看！第45页/共45页